무엇을 보려고 나갔더냐(눅7장25-35)

성경본문⎹누가복음 7:24-35

24. 요한의 보낸 자가 떠난 후에 예수께서 무리에게 요한에 대하여 말씀하시되 너희가 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐 바람에 흔들리는 갈대냐

25. 그러면 너희가 무엇을 보려고 나갔더냐 부드러운 옷 입은 사람이냐 보라 화려한 옷 입고 사치하게 지내는 자는 왕궁에 있느니라 마3:4

26. 그러면 너희가 무엇을 보려고 나갔더냐 선지자냐 옳다 내가 너희에게 이르노니 선지자보다도 나은 자니라

27. 기록된바 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 앞에서 네 길을 예비하리라 한 것이 이 사람에 대한 말씀이라

28. 내가 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 요한보다 큰이가 없도다 그러나 하나님의 나라에서는 극히 작은 자라도 저보다 크니라 하시니

29. 모든 백성과 세리들은 이미 요한의 세례를 받은지라 이 말씀을 듣고 하나님을 의롭다 하되

30. 오직 바리새인과 율법사들은 그 세례를 받지 아니한지라 스스로 하나님의 뜻을 저버리니라

31. 또 가라사대 이 세대의 사람을 무엇으로 비유할꼬 무엇과 같은고

32. 비유컨대 아이들이 장터에 앉아 서로 불러 가로되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 애곡을 하여도 너희가 울지 아니하였다 함과 같도다

33. 세례 요한이 와서 떡도 먹지 아니하며 포도주도 마시지 아니하매 너희 말이 귀신이 들렸다 하더니

34. 인자는 와서 먹고 마시매 너희 말이 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구로다 하니

35. 지혜는 자기의 모든 자녀로 인하여 옳다 함을 얻느니라

===============================================================

<날인(捺印)> 없는 유언장을 놓고 유가족과 연세대간에 5백억 원대 소송이 벌어졌습니다.

분쟁의 출발은 지난해 11월 고(故) 김운초 <한국사회개발연구원 회장>이 사망하면서 발견된 서명이 없는 유언장 때문입니다.

金씨가 사망한 직후, 金씨의 친동생(70) 등 유족들은 고인이 돈을 예치해둔 은행을 찾아 지급을 요구했습니다.

그러나 은행 측은 고인의 금고 속에서 '부동산과 금전신탁 및 예금을 연세대에 기증한다'는 내용으로 고인이 유족도 모르게 남긴 한 장 짜리 유언장이 발견되자 이를 거절했습니다.

이에 金씨 등은 은행을 상대로 "고인의 날인이 없는 유언장은 법적 효력이 없다"며 <서울지법>에 예금반환 청구소송을 냈습니다.

<연세대> 측도 "유산에 대한 권리는 학교에 있다"고 맞섰습니다.

날인 없는 유언장의 법적 효력 여부가 법리싸움의 핵심 쟁점이 될 전망입니다.

고인은 서울 화곡동에 <그리스도신 학대>를 설립하는 등 평생을 독신으로 살다 76세를 일기로 숨을 거뒀습니다.

그의 유산은 은행에 맡긴 1백20억 여원의 예금과 채권, 경남 통영의 대지 5만여평 짜리 부동산 등 5백억 원대에 이르는 것으로 알려졌습니다.

여러분이라면 어떻게 판결하시겠습니까?

그런데 여기서 가장 중요한 것이 무엇입니까?

바로 고인의 뜻입니다.

평생을 독신으로 살며, 하나님의 뜻을 펼친 그 분이 장난으로 그 유언장을 썼을 리가 없습니다.

죽음을 앞두고 깊이 생각하였을 것입니다.

지금까지 하나님의 은혜로 살았고, 그 모든 것이 하나님으로부터 왔음을 알고, 가장 하나님의 뜻에 부합되는 것이 <연세대학>에 기증하는 것이라 결정하였을 것입니다.

그래서 유언장을 자필로 써서 남겼을 것입니다.

서명이 있어야 그 유언이 유효하다는 법률적인 상식이 없었을지도 모릅니다.

그 유족들의 입장을 한번 생각해 봅니다.

죄송하지만, 어쩌면 상속권이 있는 모든 친척들은 그 재산에 눈독을 들이고, 자신에게 떨어질 금액을 마음에 그리며 살았을지도 모릅니다.

어려운 일이 생길 때마다, 자신의 지분을 생각했을 것이며, 그 돈만 있으면 이 문제가 해결될 텐데 라고 생각했을 것입니다.

그러다가 그 분이 죽자 마음 속으로 "드디어 때가 왔구나."라고 생각했을지도 모릅니다.

그리고는 은행으로 달려갔는데, 웬걸요. 유언장이 있는 것입니다. 실망을 금할 수 없었을 것입니다.

그러다가 그 유언장을 자세히 살펴보니, 서명이 없는 것입니다.

그래서 다시 희망이 생겼습니다.

"그렇다. 이것을 빌미로 찾으면 되겠구나." 그래서 유능한 변호사를 선임하고 법정 투쟁에 나섰습니다.

유족들에게 좀 심할 수도 있겠는데, 저라도 그랬을 것이기 때문에 양해해 주시기 바랍니다.

이렇게 길게 말씀드리는 이유는 세상의 많은 일들이 이런 식으로 진행되기 때문입니다. 욕심으로 인하여 가장 핵심적인 본질을 보지 못합니다.

그래서 세상살이가 그토록 복잡해지며, 그래서 피를 나눈 형제까지도 분열하며, 그래서 서로 상처를 내며 심지어는 목숨을 빼앗는 일까지 일어납니다.

고인의 의도가 이런 분열과 갈등이었겠습니까?

그 아름다운 마음이 이런 식으로 오히려 더 큰 분열과 갈등을 만들어내고 있는 것이 오늘 우리를 슬프게 하고 있습니다.

그런데 고인의 뜻을 더욱 고귀하게 승화시킨 다른 이야기도 있습니다.

지난해 <남극 세종 과학기지 조난 사고>로 숨진 고(故) 전재규 대원의 부친 전익찬(全益燦.55.)씨가 5일 아들 모교인 <영월고등학교 총동창회 장학회>에 1억원을 기탁했습니다.

全씨는 "삶의 전부였던 아들도 없는데, 돈이 무슨 의미가 있겠느냐?"며, “아들의 꿈을 후배들이 이뤄주길 바라는 마음에서 장학금을 기탁합니다."고 말했습니다.

全씨는 기탁한 장학금은 전재규 대원이 남극으로 떠나면서 가입한 여행보험을 통해 수령한 보험금과 조의금 등으로 마련한 것으로 알려졌습니다.

전재규 대원의 부친은 한때, 그 학교에서 직원으로 일했다고 합니다.

그리고 현재도 여전히 가난하게 살고 있는데, 일억 원의 돈은 대단히 큰돈입니다.

그러나 그 분은 더 큰 것을 생각했습니다.

시골 고등학교에서 <서울대학교>에 진학할 정도로 공부를 잘한 아들을 잘 양육해준 학교에 고마움을 그렇게 전달한 것입니다.

그 장학금을 타서 공부하는 가난한 학생들의 가슴 속 한 가운데는 그 누구도 꺼뜨리지 못하는 꿈들이 새겨질 것입니다.

그리고 그 학생들이 커서, 전재규 대원이 이루지 못한 일들을 계승하여, 훨씬 크게 이룰 것입니다. 그런데 엊그제 신문에 또 일억 원을 더 내놓은 것으로 보도되었습니다.

아무리 생각해도 잘했구나 하고 생각한 것입니다.

그렇게 귀하게 쓰이는 일억 원은, 세상을 슬프게 만든 오백 억 원보다 훨씬 더 큰 힘을 발휘할 것입니다.

오늘 본문을 통하여 예수님께서 묻고 계십니다.

"너희가 무엇을 보려고 나갔더냐?"

이 말씀은 우리를 향한 질문이기도 합니다.

크게는 "너희가 무엇을 보려고 이 땅에 살고 있느냐?" 질문이며,

작게는 "너희가 무엇을 보려고 오늘 아침 이 곳에 나왔느냐?" 질문입니다.

오늘 이 아침, 여러분들은 왜 여기에 앉아 있는가를 깊이 생각할 수 있기를 바랍니다.

주일날 아침, 한 아들이 어머니에게 교회에 가기 싫다고 말했습니다.

"어머니, 저는 교회 가는 것이 너무나 싫어요. 지루한 예배도 싫고, 교인들도 싫어요. 교회에 가지 않겠어요."

그러자 어머니께서 이렇게 말씀하셨습니다.

"그래도 주일은 교회에 가야 한다. 그 이유는 세 가지다.

첫째, 주일은 예배를 통해 하나님을 만나는 날이다.

둘째, 주일은 거룩하게 지켜야 한다.

그리고 마지막으로, 너는 이 교회 담임목사다."

웃으시겠지만, 목사이기 때문에, 제직이기 때문에, 성도이기 때문에 여기에 그저 습관처럼 앉아 있을 수가 너무나 많습니다.

"글쎄 잘은 모르겠는데, 예배를 드리지 않으면 벌받을 것 같아서요."

"예수를 잘 믿으면 복 받는다고 해서요."

사람들, 친구들을 만나기 위해서 교회에 나오는 분들도 있습니다.

결혼하기 위해서 교회에 나오는 분도 있을 것입니다.

사업하기 위해서 오는 분도 있을 것입니다.

이민 목회가 힘들다고 하는 이유는, 교회에서 자랑하고 큰소리치기 위해서 오는 분들이 꽤 있기 때문입니다.

일주일 내내 미국 사회에서 천대받다가, 교회에서 세력을 잡아, 못해본 권세를 누리려는 것입니다.

주님께서 말씀하십니다.

"너희가 무엇을 보려고 광야에 갔더냐? 바람에 흔들리는 갈대냐? 그러면 무엇을 보려고 나갔더냐? 부드러운 옷 입은 사람이냐? 보라 화려한 옷을 입고 사치하게 지내는 자는 왕궁에 있느니라."

당시 사람들이 세례 요한을 만나려고 광야로 몰려갔습니다.

세례 요한은 광야에서 메시야 오심을 선포하고, 세례를 베풀었기 때문입니다.

세례 요한의 존재 목적은, 그의 이름에서 말해주듯이, 세례에 있었습니다.

사람들에게 세례를 베풀고, 주의 길을 예비하는데 있었습니다.

그래서 사람들은 광야로 가서 세례 요한으로부터 세례를 받았습니다.

그런데 그렇게 하지 않은 사람들이 있었습니다.

30절 말씀입니다. "오직 바리새인과 율법사들은 그 세례를 받지 아니한지라. 스스로 하나님의 뜻을 저버리니라."

그들도 광야로 갔으나, 마땅히 해야 할 일을 하지 않았고, 그것은 그저 그런 것이 아니라, 놀랍게도 하나님의 뜻을 저버리는 엄청난 결과를 낳았습니다.

세상에 존재하는 모든 것은 그 존재 목적이 있습니다.

어떤 일을 행할 때에, 그 일의 목적이 있습니다.

바로 그것을 주님께서 묻고 계십니다.

왜 사는지, 무엇을 위하여 애를 쓰는지, 왜 여기에 앉아있는지, 왜 설교를 하는지를 묻고 계십니다.

가장 중요한 것은 하나님께서 만드신 모든 것의 존재 목적을 바로 아는 것입니다.

교회의 존재 목적은 하나님의 은혜를 보존하는 곳입니다.

그러므로 교회에 와서 구해야 하는 것은 하나님의 은혜입니다.

다른 것을 구해서는 안됩니다. 경제적인 이익을 구하든지, 자신의 명성을 구하든지, 교우 관계등 다른 것을 구해서는 안됩니다.

마치 반장노릇을 하기 위해서, 친구들과 놀기 위해서, 낮잠을 자기 위해서, 학교에 가는 것처럼 어리석은 일입니다.

그런 것들에 초점을 맞출 때에, 하나님의 은혜는 볼 수 없습니다.

하나님의 은혜는 세상 그 어떤 것과도 바꿀 수 없으며, 다른 곳에서는 얻을 수 없습니다. 하나님의 은혜를 보지 못하고 다른 것을 구하려 한다면 그처럼 어리석은 것이 없습니다.

하나님의 은혜는 먼저 교회를 통해서 임합니다.

그러므로 예배를 소중히 여겨야 합니다.

성수주일과 십일조 생활을 하셔야 합니다.

하나님의 은혜는 말씀을 통해서 임합니다.

그러므로 다른 잡다한 생각을 버리고 말씀의 내용에 집중하셔야 합니다.

믿음의 조상 이삭에게는 쌍둥이 아들이 있었습니다.

바로 에서와 야곱입니다. 에서는 맏아들로서 아버지의 유산이 보장되어 있었고, 건장하고 잘생긴 남자였습니다. 반면, 야곱은 그저 장막에만 거하는 별로 실하지 않은 아들이었습니다. 야곱의 결정적인 약점은 둘째 아들이라는 사실입니다.

누가 봐도 에서의 성공은 확실한 것입니다.

그러나 결과는 야곱의 승리였습니다. 그 승패를 결정한 것은 그들이 본 것 때문입니다.

창세기 28: 6 이하에 주목할 만한 기록이 나와 있습니다.

"에서가 본즉 이삭이 야곱을 축복하고 그를 밧단아람으로 보내어 거기서 아내를 취하게 하였고, 또 그에게 축복하고 명하기를 너는 가나안 사람의 딸들 중에서 아내를 취하지 말라하였고."

"에서가 또 븐즉 가나안 사람의 딸들이 그 아비 이삭을 기쁘게 하지 못하는지라. 이에 에서가 이스마엘에게 가서 그 본처들 외에 아브라함의 아들 이스마엘의 딸이요 느바욧의 누이인 마할랏을 아내로 취하였더라."

복잡한 이야기가 아닙니다.

에서는 아버지의 명을 어기고 이방여인과 결혼하여 부모의 걱정거리가 되었습니다.

그런데 야곱에게 축복하는 것을 보니까, 가나안 여인과 결혼하지 말라는 것입니다.

그래서 자신의 친척의 딸 중에 하나와 또 결혼을 합니다.

여기서 주목해야 하는 단어는 바로 "본다"는 말입니다.

에서는 보고 있습니다.

그런데 본질은 보지 못하고 겉껍질만 보고 있습니다.

자기 딴에는 열심히 아버지의 마음에 들어보려고 애를 씁니다.

그런데 결과는 일을 더욱 복잡하게 만들고 있습니다.

더욱 하나님과 멀어지고 있습니다.

반면 야곱은 무엇을 보았는가를 알아봅니다. 11절 말씀입니다.

"꿈에 본즉 사닥다리가 땅 위에 섰는데, 그 꼭대기가 하늘에 닿았고, 또 본즉 하나님의 사자가 그 위에서 오르락 내리락하고, 또 본즉 여호아께서 그 위에 서서 가라사대 나는 여호와니 너의 조부 아브라함의 하나님이요, 이삭의 하나님이라. 너 누운 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니, 네 자손이 땅의 티끌같이 되어서 동서남북에 편만할지며, 땅의 모든 족속이 네 자손을 인하여 복을 얻으리라"

"본다"는 동사가 세 번에 걸쳐 나옵니다.

그런데 야곱이 본 것은 하나님의 꿈이요, 하나님의 약속입니다.

왜 여기에 나와 계십니까? 하나님의 말씀을 듣고, 하나님의 약속을 보기 위해서입니다. 하나님의 약속을 본 사람은 그 어떤 상황, 그 어떤 여건에서도 반드시 승리합니다. 왜요?

하나님께서 친히 하나님의 약속을 이루시기 때문입니다.

에서는 애를 썼으나 실패합니다.

그러나 야곱이 한 일은 그저 하나님의 약속을 굳게 붙잡고 그 길을 그냥 묵묵히 간 것입니다.

두 번째로 중요한 것은, 무슨 일을 하든지, 하나님의 뜻에 합당해야 합니다.

유산은 고인의 뜻에 부합되게 사용되어야 합니다.

합당하지 않을 때에, 수도 없는 분란이 생깁니다.

합당할 때에 그 유산은 생명을 가져 수많은 사람을 살려냅니다.

마찬가지로 우리들의 삶은 예수님의 뜻에 합당해야 합니다.

예수님의 뜻에 합당하지 않을 때에, 수많은 갈등과 실패와 말썽이 생깁니다. 그러나 주님의 뜻에 합당할 때에, 신나고 즐겁고 보람있는 일들이 계속해서 생겨납니다.

아브라함은 하나님의 약속이 너무나 더딤을 보고는 일을 저지르고 맙니다. 하갈을 통하여 이스마엘을 낳습니다.

그 때가 여든 여섯 살 때입니다. 그리고 하나님께 이렇게 아룁니다.

"이스마엘이나 하나님 앞에서 살기를 원하나이다."(창세기 17:18)

그러나 하나님께서는 단호히 거절하십니다. 기어이 백 세 때에 이삭을 주셨습니다. 그리고 이스마엘은 옆으로 제쳐두셨습니다.

그런데 이 이스마엘은 두고두고 큰 골칫거리가 됩니다.

오늘날까지도 세계에 큰 근심거리가 되는 중동전쟁도, 그 근원을 따지면, 다 아브라함 때문이며 이스마엘 때문입니다.

우리들의 삶에서 근심거리, 걱정거리, 골칫거리가 많습니다.

곰곰이 따져보십시오. 모두 내 욕심으로 인한 것이며, 내 주장으로 인한 것입니다.

하나님의 뜻에 합당하지 못했기 때문입니다.

이제라도 전혀 늦지 않았습니다. 하나님의 뜻에, 하나님의 말씀에, 하나님의 약속에 부합될 때만 살 수 있으며, 그 때에는 죽었던 것도 살아나기 시작합니다.

한 부자가 있었습니다. 그 부자가 회갑을 맞이하였습니다.

그런데 잔치 전날 밤, 머슴들에게 “새끼를 꼬라”고 명령하였습니다.

그것도 가늘고 길게 꼬라는 것이었습니다. 머슴들은 투덜거렸습니다.

잔치 전날, 하루 종일 잔치 준비로 피곤한데, 뭐 하려고 새끼를 꼬라는 것인가? 그래서 저마다 대충 대충 새끼를 꼬았습니다.

그런데 한 머슴만 열심히 주인의 명에 따라 가늘고 길게 꼬았습니다.

다음 날, 잔치가 한참 무르익어 갈 무렵 부자 주인이 머슴들에게 새끼를 가져오라고 명령하였습니다.

그리고는 한 궤짝의 엽전을 풀어놓으며 말했습니다.

“각자 꼰 새끼에 엽전을 끼워 가지고 가거라. 그동안 수고 많이 했다." 오직 그 충실한 머슴만이 많은 엽전을 가지고 새 삶을 찾을 수 있었습니다.

바리새인과 율법사들은 요한의 세례도 거절하였고, 예수님의 가르침도 거절하였습니다.

그 결과는 하나님의 뜻을 저버려 은혜밖에 거하는 것입니다.

하나님의 의도와 뜻은 나중에 알면 됩니다. 순종이 먼저입니다.

일단 순종하면 자연히 왜 하나님께서 그렇게 하라 하셨나, 명백히 알게 됩니다. 하나님의 말씀에 순종할 때에, 눈에 보이지 않던 것이 보이기 시작합니다. 무엇이 중요한 것인지, 그 핵심과 본질이 보이기 시작합니다. 그리고 꼬였던 것이 풀리기 시작합니다.

무너졌던 것이 다시 회복되기 시작합니다.

순종함으로 여자 중에 난 자 중에 가장 큰 자가 되시기를 하늘 나라에서도 가장 큰 자가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.