기미년 3.1운동의 역사적 의미,배경 및  전개 과정

순    서

Ⅰ. 3·1운동의 역사적 의미와 개명(改名) 문제

Ⅱ. 3.1운동 의의

Ⅲ. 3.1운동 배경

Ⅳ. 3.1운동 전개

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토마스 우드로 윌슨(Thomas Woodrow Wilson)대통령의 민족자결주의

빼앗긴 들에도 봄은 오는가?

3.1운동 민족대표 33인 명단

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Ⅰ. 3·1운동의 역사적 의미와 개명(改名) 문제

올해 2022년은 1919년 기미독립운동 103주년이 되는 뜻깊은 해이다.

우리가 잘 알고 있듯이 조선왕조는 근대국가체제로 탈바꿈하지 못한 채 외세의 도전에 대처하는데 실패해 <러·일전쟁> 후 후발 제국주의 국가 일본에게 <을사늑약>으로 외교권을 박탈당하고 1910년 국권을 상실했다.

그러나 외압에 비례해 민족 의식 또한 강화돼 한민족은 주권을 회복해 자주적인 독립국가를 건설하려는 <국권회복·독립 운동>을 전개했다. 1919년 2월 8일 동경 유학생들이 선구적으로 독립선언을 발표하고, <3월 1일>에는 이념과 종교·지역을 넘어선 거족적 독립운동이 일어나 이후 국내외로 확산됐다.

<3·1운동>은 <자유주의>, <민족주의>, <비폭력 평화주의> 이념에 입각한 독립운동으로 그 결과 <대한민국 임시정부>가 탄생했다.

<3·1운동> 봉기 이틀 뒤 발간된 ‘조선독립신문’ 제2호는 ‘국민대회’란 절차를 거쳐 ‘공화정’ 체제의 <임시정부 수립>을 알렸고, 그 예고대로 1919년 3월 21일 러시아령 연해주 블라디보스토크에 대한국민회의 임시정부가 수립됐다.

당시 연락이 원활하지 못한 여건 때문에 그 뒤를 이어 1919년 4월 11일 중국 상하이에 <대한민국 임시정부>가, 1919년 4월 23일 서울에 <한성 임시정부>가 각각 수립됐으나, 이들 세 임시정부는 1919년 9월 6일 하나로 통합됐다.

통합 대한민국 임시정부는 주권재민(1조), 국민의 자유와 권리 보장(4조, 8조, 9조), 권력 분립(5조)을 주요 내용으로 하는 ‘대한민국 임시헌법’을 1919년 9월 11일 공포했다.

이후 임시정부에서 수차례 이뤄진 임시 헌법의 개정에도 불구하고 민주공화정이란 정체의 골격은 계속 유지됐다.

<대한민국 임시정부>는 독립운동의 주도적 기구라는 점에서 뿐만 아니라, 대한제국의 군주제와 결별하고 주권재민의 공화제를 채택한 정부라는 점에서 대한민국 건국사에서 큰 역사적 의미를 갖는다.

광복 후 1948년 5월 10일 유엔 감시하의 총선거로 구성된 <제헌의회>는 임시정부의 민주공화제 채택에 크게 힘입어 대한민국 정체(政體)를 민주공화제로 하는 헌법을 7월 17일 제정했고, 그 헌법에 따라 8월 15일 <대한민국 정부>가 수립됐다.

이로써 국민, 영토, 주권이란 국가 구성 요건을 충족시켰으므로 1919년 기미년 잉태한 한국이란 근대 국가가 1948년 대한민국 정부 수립으로 탄생해 대한민국 건국이 제도적으로 완결됐다.

이처럼 근대 국가 한국의 탄생은 대한민국 임시정부 수립부터 거의 30년이란 긴 독립운동의 결과인데, 그 촉발제가 된 것은 <기미년 2·8 독립선언>, 기폭제가 된 것은 <기미년 3·1 독립운동>이었다고 할 수 있다.

더구나 <3·1 운동>은 중국과 인도, 인도차이나 지역 등 세계 약소 민족의 해방운동을 고무한 민족운동으로서 세계사적 의미를 갖고 있다.

이런 까닭에 우리는 민족의 독립운동과 건국에 기여한 선열을 현양하고, 유적지를 발굴해 사적으로 보전하고, 독립 운동과 건국의 역사를 연구해 기록하며, 매년 <3·1 운동>의 역사적 의미를 되새기곤 한다.

이런 종류의 일은 하나의 민족이 민족으로 정체성을 확인하는데 필수적인 사업이기 때문인데, 그런 사업의 중요성을 아무리 강조해도 지나치지 않는다.

그러나 <과유불급(過猶不及)>이란 말처럼, <3·1 운동>의 역사적 의미가 지대하다고 하더라도 과도한 역사 해석과 의미부여 또한 경계해야 한다.

최근 정치권에서 <3·1 운동> 명칭을 ‘3·1혁명’으로 개명(改名)하자는 주장이 일고 있으나, ‘혁명’의 학문적 개념과 이론에 비추어 과연 ‘3·1 혁명’이란 이름이 적절한가에 대한 충분한 학문적 검토 후 신중하게 그 용어 사용 여부를 결정해야 할 것이다.

혁명을 간단히 ‘정부나 체제를 전복하기 위해서 물리적 힘이 성공적으로 행사된 사건’이라고 정의한다고 하더라도, 혁명 개념 검토에는 정치 변동의 성패, 정치 변동이 추구하는 이상, 정치 변동을 실현시키는 수단, 정치 변동에 소요된 시간 등을 주요 요소의 분석이 필요하기 때문이다.

학술 용어나 공식적 이름에서는 일상 언어 생활에서 비유적으로 쓸 때와 달리 ‘혁명’ 또는 ‘혁명적’이란 용어를 사용하는데 신중을 기할 필요가 있다.

이름 짓기(命名)와 이름 바꾸기(改名)의 신중성은 1919년 3월 1일 독립운동의 경우도 예외가 아니라 본다.

기호일보 - 아침을 여는 신문, KIHOILBO ▲ 이재석 인천대 교수

Ⅱ. 3.1운동 의의

<3·1 운동>은 우리 민족의 의지를 전 세계에 알렸으며, 이 운동을 계기로 일본의 침량형태가 무단통치에서 문화 통치로 바뀌었다. 또한 독립운동의 방향이 바뀌어 조직적이며 체계적인 독립운동을  전개 하게 되었는데,이것이 후에 상하이에 대한민국 임시 정부를 수립하게되는 계기가 된다.

<3·1 운동>은 비폭력운동임과 동시에 <3·1 운동>은 중국의 5.4운동과과 인도의 비폭력. 무저항 운동동 중동,필리핀,베트남의 민족 해방운동에 영향을 끼치게 된다.

<3·1 운동>은 세계 최초의 평화 시위이며 모든 계층의 참여로 민족의식이 고취된 운동이다.

<3·1 운동>은 비폭력 운동이고 <기미독립운동>이라고도 불리운다.

Ⅲ. 3.1운동 배경

<3·1 운동>의 배경은 제1차 세계대전이 끝나고 <파리강화회담>에서 미국 대통령 토마스 우드로 윌슨(Thomas Woodrow Wilson)이 제안한 14개조의 전후 처리 원칙 중에 '각 민족의 운명은 그 민족이 스스로 결정하게 하자'라는 소위 <민족자결주의>가알려지면서 조선의 독립운동가들 사이에 희망의 분위기가 일어났다.

일부 독립운동가들은 1918년말부터 치밀하게 사전 계획을 세우고 있었고 <파리 강화회의>에 우리의 목소리를 알리기 위해서는 누군가 소요사태를 일으켜야 한다는 김규식의 발언과 1919년초 갑작스럽게 사망한 고종 황제의 죽음 등 여러가지 요인이 복합적으로 나타나며 <3.1운동>이 일어나게 되었다.

Ⅳ. 3.1운동 전개

<3·1 운동>은 크게 3단계로 나뉘어진다.

첫째, 애국계몽운동계의 국내지도층인 민족대표 33인이 태화관에서 독립선언

둘째, 학생들의 탑골공원 독립선언이 노동자,농민,상인,시민 등의 시위로 발전하여 전국 중요 도시로 확산

셋째, 지방의 중소도시에서 다시 농촌으로 확산->218개군 중 211개군이 시위에 가담하고, 대중화,폭력화되어 갔으며 해외로 파급되어 만주,연해주 등 해외 한인이 모두 시위에 가담하게 되었다.

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토마스 우드로 윌슨(Thomas Woodrow Wilson)대통령의 민족자결주의

목차

•1. 교과서 속 주개념

•민족자결주의

•2. 확장 개념

•민족자결주의의 한계

•3. 관련 지식

•1) 윌슨

•2) 루소

1. 교과서 속 주개념민족자결주의

<민족자결주의>를 간단하게 정리하자면 ‘각 민족은 정치적 운명을 스스로 결정할 권리가 있으며, 다른 민족의 간섭을 받을 수 없다’는 주장으로 압축할 수 있다.

<1차 세계대전 말기>인 1918년 1월에 미국 대통령 윌슨이 주창한 민족자결권에 관한 14개조의 성명으로 잘 알려져 있다.

하지만 실상 <민족자결주의>는 그 이전부터 공고한 이론적 기반 위에서 존재해 왔던 이론이다.

<프랑스 혁명>의 사상적 기반을 이루었던 루소에 의하면 모든 인간은 개인으로서의 기본적 인권을 지니고 있다. 이러한 사상적 주장이 프랑스 혁명에 반영되어 중세적 질서를 무너뜨리고 개인의 기본권을 보장하는 공화제와 민주주의의 싹이 피어났던 것이다.

<민족자결주의>의는 이와 같은 개개인의 인권 개념이 민족이라는 거대 공동체에까지 적용된 것이라 할 수 있다. 곧, 개개인의 인간이 그러한 것과 마찬가지로, 각각의 민족도 스스로 자신들의 운명과 안위를 결정할 수 있는 권리가 있다는 것이다.

물론 이와 같은 이론·개념이 전세계적으로 널리 알려진 것은 분명 1918년 1월에 있었던 미국 윌슨 대통령의 성명에서부터이다. 그리고 1919년 1월, 1차 세계대전 종전 후 연합국 대표들은 프랑스의 수도 파리에 모여 <평화조약>을 체결하기 위한 준비에 착수하였고 협의를 시작하는데 미국의 윌슨 대통령도 여기에 참석하여 전 해에 주장하였던 <민족자결주의>를 다시 한 번 평화원칙으로 내세워 발표한다. 여기서 윌슨은 <1차 세계대전>에서 패한 나라들의 식민지 처리 문제에 <민족자결주의>를 적용하자고 주장하였다.

윌슨의 <민족자결주의>의는 약소국의 입장에서는 매우 반가운 일이었다. 이는 제국주의적 침략에 시달리고 있던 여러 식민지, 피억압 민족에게 한줄기 빛과도 같은 의미로 다가왔다. <민족자결주의>이야말로 타국의 부당한 지배로부터 벗어나 자신들의 국가를 결성하는 데 필요한 이론적 근거가 될 수 있다고 보았던 것이다. 1919년의 <3·1 운동>도 <민족자결주의>에 영향을 받은 반제국주의 독립운동이었던 것이다.

2. 확장 개념민족자결주의의 한계

윌슨이 주창한 <민족자결주의>의는 당시 제국주의의 식민 지배를 받던 여러 약소국들에게 큰 영향을 미쳤다. 우리 나라의 <3·1운동>, 중국의 1919년 <5.4운동> 등이 그 대표적인 경우라 할 수 있다. 우리 나라의 <3·1운동> 역시 당시 널리 알려지기 시작한 <민족자결주의>에 고무된 바가 크며 〈기미독립선언서〉에는 <민족자결주의>에 입각한 주장들이 많이 엿보인다. 그러나 <민족자결주의>는 <1차 세계대전>에서 진나라, 즉 패전국의 통치하에 있던 식민지에만 적용된 것이었다. 때문에 <1차 세계대전> 당시 승전국인 일본의 식민지였던 우리 나라에게는 해당하지 않는 사항에 불과했다.

또한 윌슨의 <민족자결주의>는 식민지 국가 내에서도 어느 특정한 한 민족의 우선권만을 보장해 주는 쪽으로 기울어져 있었다. 하지만 세계 여러 지역에서 식민지 지배를 받고 있던 나라들 가운데에는 여러 민족의 결합으로 이루어진 국가도 다수 존재하였다. 이러한 상황에서 <민족자결주의>의 원칙에 따라 식민지 지배로부터 독립한다고 하여도 다수를 차지하는 민족 구성원 이외의 소수민족들은 불평등한 차별대우를 받게 마련이었다. 결국 윌슨의 <민족자결주의>는 한계에 부딪힐 수 밖에 없었다.

그렇지만 이와 같은 세부적인 불합리함에도 불구하고 윌슨의 <민족자결주의>는 식민지 지배하에 있던 여러 민족과 민족구성원들에게는 한줄기 등불과도 같은 존재였음에는 틀림없었다.

19세기 후반부터 제국주의 열강의 식민지였던 아시아 각 나라들은 윌슨의 <민족자결주의>에 큰 영향을 받아 20세기에 들어와 열강들에 대항하는 민족 운동을 활발하게 전개한다. 그 과정에서 <민족자결주의>의 한계를 자각하고 각각의 상황에 맞는 자주적 독립운동의 방향을 세워나가게 되는 것이다.

3.  윌슨

1913년부터 1921년까지 재임한 미국의 제28대 대통령으로 미국이 제1차 세계대전에 참가하는 데 주도적인 역할을 했다. 윌슨에 대해서 우리에게 잘 알려진 것은 <파리 평화회의>에 참가하여 평화원칙 14개조를 선포했다는 것과 <민족자결주의>가 이 14개조에 포함되어 있다는 것이다.

그러나 윌슨의 14개조는 패전국의 처리 원칙이면서 국제연맹의 설립을 요구하는 것일 뿐이었다. 파리 평화회의의 결과인 베르사유 조약의 비준이 국회에서 통과되지 못할 것으로 보이자 베르사유 조약에 대한 미국 국민의 지지연설을 다니다가 혈전증으로 쓰러져 신경쇠약과 반신불수로 쓰러져 투병생활을 했다.

윌슨은 깊은 이상주의적인 신념을 지닌 완고한 정치가였다. 정치적인 지도력이 뛰어난데다 뛰어난 웅변술을 가지고 있고, 책임감이 강했다. 그러나 이상주의적 신념이 너무 강하고 효과적인 타협을 이끌어내는 능력이 부족하여 정치적 수완은 부족한 편이었다. 이런 까닭으로 미국은 윌슨 자신이 제창한 국제연맹에 가입하지 않는 결과를 낳기도 했다.

2) 루소

루소는 18세기 프랑스 철학자이자 문필가 겸 음악가로 〈사회계약론〉으로 유명하다. 그는 자연상태의 인간은 선했지만 이후 타락했다는 주장을 하였으며, 이러한 인간이 타락하게 된 원인을 인위적인 불평등에서 찾았다. 그는 불평등을 ‘자연적 불평등’과 ‘인위적 불평등’을 구별했는데, 자연적 불평등은 건강·지성 등의 차이에 따른 불평등이고, 인위적 불평등은 사회를 지배하는 규율에 의해 생긴 불평등이다.

루소에 의하면 악은 인간이 사회를 형성한 때부터 시작된 것이며 사람들이 자신의 능력과 성취물을 다른 이와 비교하기 시작하면서부터 시작된 것이라고 보았다. 따라서 이를 수정하기 위해서는 부정한 사회계약이 아닌 참된 사회계약이 필요한데, 이는 참된 정치적 자유를 얻을 때 가능해진다.

루소는 참된 법과 실정법을 구별했는데, 실정법은 단순히 현 상태를 보호하는 것에 지나지 않고 참된 법이야말로 정당한 주권자인 민중의 집합적 능력에 의해 만들어진 민중이 복종할 수 있는 정당한 법이다.

그러나 그는 플라톤과 마찬가지로 대부분의 민중이 어리석다는 점을 인정했다. 따라서 민중에게는 헌법이나 법률체계를 구상할 수 있는 훌륭한 정신을 소유한 입법자가 필요하다고 제안했다.

그의 저작으로는 〈인간불평등기원론〉, 〈사회계약론〉, 〈에밀〉, 〈사브와 지방 보좌신부의 신앙고백〉, 〈신 엘로이즈〉, 〈산에서 쓴 편지〉, 〈고백록〉, 〈루소는 장 자크를 심판한다〉, 〈고독한 산책자의 몽상〉 등이 있다.

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빼앗긴 들에도 봄은 오는가

독립운동가 말씀<빼앗긴 들에도 봄은 오는가?) 송기창

나는 온몸에 햇살을 받고

푸른 하늘 푸른 들이

맞붙은 곳으로

가르마 같은 논길을 따라

꿈속을 가듯 걸어만 간다

입술을 다문 하늘아 들아

내맘에는 나혼자

온것 같질 않구나

네가 끌었느냐 누가 부르더냐

답답워라 말을 해다오

바람은 내귀에 속삭이며

한자락도 섰지마라

옷자락을 흔들고

종다리는 울타리 너머

아씨같이 구름뒤에서 반갑다웃네

고맙게 잘자란 보리밭아

간밤 자정이 넘어

내리던 고운비로

너의 삼단 같은 머리를

감았구나 내 머리조차 가뿐하다

혼자라도 가쁘게나 가자

마른 논을 안고도는 착한 도랑이

젖먹이 달래는 노래를 하고

제혼자 어깨춤만 추고 가네

그러나 지금은 들을 빼앗겨

봄조차 빼앗기겠네

빼앗긴 들에도 봄은 오는가~

빼앗긴 들에도 봄은 오는가~

빼앗긴 들에도 봄은 오는가~

나비제비야 깝치지마라

맨드라미 들마꽃에도

인사해야지

아주까리 기름을 바른이가

지심매던 그 들이라 다 보고 싶다

내 손에 호미를 쥐어다오

살진 젖가슴과 같은

부드러운 이 흙을

발목이 시도록 밟아도 보고

좋은땀 조차 흘리고 싶다

강가에 나온 아이와 같이

짬도 모르고 끝도 없이

닫는 내 혼아

무엇을 찾느냐 어디로 가느냐,

웃어웁다, 답을 하려무나.

나는 온 몸에 풋내를 띠고

푸른 웃음 푸른 설움

어우러진 사이로

다리를 절며 하루를 걷는다.

아마도 봄 신령이 지폈나 보다.

그러나 지금은 들을 빼앗겨

봄조차 빼앗기겠네

빼앗긴 들에도 봄은 오는가~

빼앗긴 들에도 봄은 오는가~

빼앗긴 들에도 봄은 오는가~

빼앗긴 들에도 봄은 오는가~

빼앗긴 들에도 봄은 오는가~

빼앗긴 들에도 봄은 오는가~

3.1운동 민족대표 33인 명단

1.손병희(孫秉熙)

2.권동진(權東鎭)

3.오세창(吳世昌)

4.임예환(林禮煥)

5.나인협(羅仁協)

6.홍기조(洪基兆)

7.박준승(朴準承)

8.양한묵(梁漢默)

9.권병덕(權秉德)

10.김완규(金完圭)

11.나용환(羅龍煥)

12.이종훈(李鍾勳)

13.홍병기(洪秉箕)

14.이종일(李鍾一)

15.최린(崔麟)

16.이승훈(李昇薰)

17.박희도(朴熙道)

18.이갑성(李甲成)

19.오하영(吳夏英)

20.최성모(崔聖模)

21.이필주(李弼柱)

22.김창준(金昌俊)

23.신석구(申錫九

24.박동완(朴東完)

25.신홍식(申洪植)

26.양전백(梁甸伯)

27.이명룡(李明龍)

28.길선주(吉善宙)

29.유여대(劉如大)

30.김병조(金秉祚)

31.정춘수(鄭春洙)

32.한용운(韓龍雲)

33.백용성(白龍城)종교인물]

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●기독교

이승훈(李承薰)·박희도(朴熹道-감리교)·이갑성(李甲成)·오화영(吳華英-감리)·최성모(崔聖模-감리)·이필주(李弼柱-감리)·김창준(金昌俊-감리)·신석구(申錫九-감리)·박동완(朴東完-감리)·

신홍식(申洪植-감리)·양전백(梁甸伯)·이명룡(李明龍)·길선주(吉善宙)·유여대(劉如大)·

김병조(金秉祚)·정춘수(鄭春洙-감리) 이상16명

●천도교

손병희(孫秉熙)·권동진(權東鎭)·오세창(吳世昌)·임예환(林禮煥)·나인협(羅仁協)·홍기조(洪基兆)·

박준승(朴準承)·양한묵(梁漢默)·권병덕(權秉悳)·김완규(金完圭)·나용환(羅龍煥)·이종훈(李鍾勳)·

홍병기(洪秉箕)·이종일(李鍾一)·최린(崔麟) 이상15명

●불교

한용운(韓龍雲)과 백용성(白龍成) 2명