사순절의 유래와 의미 및 설교 5편

사순절은(2022년 3.2(화요일)-4.16일(토요일) <성회 수요일>로 시작되는 절기로서 주님의 수난과 죽음을 묵상하며 경건하게 보내야 하며, 유흥과 결혼 등 축제적 행사를 되도록 삼가고 금식과 기도의 시간을 갖는다.

1. 사순절의 의미와 유래

<사순절>을 뜻하는 영어 “렌트(Lent)”는 고대 앵글로 색슨어 Lang에서 유래된 말로, 독일어의 Lenz와 함께 '봄'이란 뜻을 갖는 명칭이다.

그러나 우리나라에서는 '40일간의 기념일'이라는 뜻의 희랍어인 '테살코스테'를 따라 <사순절>로 번역한다.

이는 부활 주일을 기점으로 역산하여 도중에 들어있는 주일을 뺀 40일간을 주의 고난과 부활을 기념 묵상하며 경건히 보내고자 하는 절기이다.

한편 40이란 수는 예수께서 40일 동안 광야에서 시험받으심, 40일간 시내산에서의 모세의 금식, 이스라엘의 40년간의 광야 생활, 예수의 부활에서 승천까지의 40일 등과 같이 성경에 여러 번 고난과 갱신의 상징적 기간으로 등장한다.

이에 <고난 주간>을 포함하여 그리스도께서 우리 죄인의 구속을 위해 수난을 당하신 사건에 담긴 구속사적의의를 살펴보며 자신의 신앙을 재 각성하고자 비교적 긴 40일간의 절제 기간을 갖는 것이 바로 <사순절>이다.

1) 시기

<사순절(四旬節)>은 대속 사역을 이루시기 위해 그리스도가 겪으신 고난과 부활을 기억하기 위한 것으로, <부활절> 전 40일간의 경건하게 지내는 기간을 말한다.

이는 <부활 주일>부터 거슬러 올라가기 시작하여 주일을 뺀 40일 간의 기간이며, 특별히 <사순절> 절기가 시작되는 날은 <재의 수요일'(Ash Wendnesday)>이라 불린다.

그러므로 <사순절>이 시작되는 날은 매년 <부활절> 날짜에 따라 정해진다.

325년 교회는 춘분 다음 만월 다음 첫 주일을 <부활절>로 정했다.

다음 <속죄일>, 곧 성회 수요일의 명칭은 1099년 교황 우르반 2세가 명명하여 이날을 특별한 회개일 및 절기로 시작하였다.

<사순절> 기간이 40일로 처음 결정된 것은 A.D.325년 <니케아 회의(council of Nicea)>에서였다. 따라서 교회 역사 가운데는 꼭 40일이 아닌 기간 동안 <사순절>의 의미를 갖는 절기가 지켜지는 경우도 많았다.

과거 <동로마 교회>에서는 <부활절> 준비 기간으로 7주를 지키되 토요일은 제외하고 일요일도 그리스도께서 예루살렘에 왕으로 입성하신 '성 주일'만을 포함해 36일을 이 기간으로 지켰었다.

<서로마 교회>도 6주간을 지키되 주일을 제외한 36일을 그리스도의 고난과 부활을 기념하는 기간으로 정했다.

이러한 관습은 <니케아 회의> 후에도 계속되어 얼마 동안은 오늘날과 같은 40일간의 절기로 지켜지지 않았다.

그후 7세기 무렵 <서로마 교회>가 재의 수요일부터 <사순절>의 첫 주일까지의 4일을 포함하면서부터 오늘날과 동일한 40일간의 <사순절>을 철저히 지키게 되었다.

또한 이 기간 대표적인 행사로 지켜졌던 자신의 죄와 그리스도의 대속을 생각하며 금식하는 것도 <사순절> 기간 내내 행해진 것이 아니라 2, 3일 동안만 행해 졌다.

한편 <사순절>은 항상 수요일부터 시작되는데, 이 날은 <재의 수요일>, <성회 수요일>, <속죄일 >등으로 불리워진다.

2) 유래

<사순절>은 초대 교회 성도들이 그리스도의 인간의 죄를 대속하기 위해 찢기신 살과 흘리신 피를 기념하는 “성찬식“을 준비하며, 주님이 겪은 수난에 동참한다는 의미를 가진 금식을 행하던 것으로부터 유래되었다.

유대인들은 <유월절>을 준비하기 위해 유월절 전에 금식을 행했는데, 초대 교회 성도들도 신앙의 성장과 회개를 통한 영적 준비라는 차원에서 구약의 유월절 만찬을 새롭게 해석하여, 주님께서 제공하신 성찬식에 잎서 금식을 행했던 것이다.

또한 <사순절>이 끝나는 <부활절>에는 새로 영접되는 성도의 성례식이 있게 되는데, 세례 예비자들은 이때 세례와 입교(入敎)를 받기 위하여 두 주간의 준비기를 두고 금식과 기도로 신령한 훈련에 참여하기도 했다.

이때 <부활절>에 있을 세례식을 준비하는 세례 예비자들은 물론 이미 성도로 영접된 사람들 모두 금식과 기도 생활에 힘썼다.

<사순절> 행사로서의 금식은 수세기 동안 매우 엄격하게 지켜졌다. <사순절>의 식사로는 저녁 전에 한 끼 식사만이 허용되었으며, 물고기와 고기 등의 육류는 물론 우유와 달걀로 만든 음식까지도 금지되었었다.

그러나 8세기 이후로 가면서 이 규정은 많이 완화되기 시작해 14세기에는 금식 기도 대신에 절식 기도가 행해졌으며 , 15세기에 와서는 정오에 식사하는 것이 일반적인 종교 관습이 되었고, 저녁 시간에도 간단한 식사인 “콜레이션(collation)”이 허용되었다.

그러나 <사순절>기간 동안에 “연극”, “무용”, “연애 소설 읽는 것”과 같은 오락 행위는 여전히 금지되었으며, 화려한 옷을 입는 것, 좋은 음식을 먹는 것 등 호화생활 등도 자제되었다.

대신 자선과 예배 참석, 기도 등이 권장되었다

한편 어떤 곳에서는 <사순절>이 시작되기 전에 3일 정도의 <사육제'(canival)>가 거행되었었다. 이 <사육제>는 원래 '육이여'(carni), '안녕'(vale)이라는 의미를 가지고 있는데, 이교적인 영향을 받은 이 축제의 기간 동안에는 금식하는 <사순절>과는 대조적으로 술과 고기를 먹었으며, 가장 행렬 등의 인간의 쾌락 본능을 자극하는 행사들이 행해졌다.

그러다가 1517년 <종교 개혁>이후 종교 개혁자들은 형식적이며 지나치게 많은 교회의 의식 절차들을 폐지했는데, 이때 사순절에 관계된 많은 의식들도 간소화 내지는 폐지되었다.

그러나 회개의 시기로 지켰던 중세 교회의 사상은 받아들여 공동기도문 중 <사순절> 기도문의 주제를 회개로 삼는 등, 계속해서 이 절기를 기념하고 있다(출처:김경식목사).

2.  사순절 기도문

사랑과 은혜가 풍성하신 하나님 아버지,

사순절 기간 동안 저희로 하여금 주님 겪으신 십자가의 고난을 묵상하게 하시고 경건에 힘쓰도록 인도하여주시니 감사합니다.

저희 모두 영적훈련에 힘써 매일매일 말씀을 묵상하게하시고 저희 죄를 대신하여 십자가에 못 박히신 주님을 바라보며 회개 기도하는 사순절 되게 하옵소서.

세상적인 즐거움을 멀리하게 하시고, 예수님의 고난을 기억하며, 우리주변에 아픔을 당한 이웃을 살피며, 믿지 않는 사람들을 찾아가 복음을 전하는 일에 힘쓰게 하옵소서.

매일매일 자신을 돌아보며 회개하게 하옵소서.

믿는 자의 모양은 갖추었으나 믿는 자의 본분을 다하지 못했음을 고백하며 회개하는 사순절 되게 하옵소서.

지난 한 주간의 저희들의 삶을 되돌아볼 때, 주님 가셨던 그 길을 따르고자 하면서도 행하지 못했습니다.

긍휼히 여기시고 용서하여 주시옵소서.

저희들의 삶의 중심이 세상이 되지 않게 하시고 저희들의 심령 깊은 곳, 순결한 자리에 주님만을 모시고 주님만을 바라보며 살아가게 하옵소서.

주님은 언제나 저희를 죄 속에 머물지 않게 하시고, 하늘나라를 소망케 하시는 분임을 저희 모두 믿고 따르게 하옵소서.

하늘보좌를 버리시고 십자가에 달리시기까지 낮아지심으로 이 세상에서 저희가 마땅히 걸어가야 할 길을 몸소 보여주신 주님,

이제 우리 모두 세상 중심에서 돌아서 주님 가셨던 그 길로 한 걸음씩 한걸음씩 나아가게 하옵소서.

우리교회 위에 성령님의 감화 감동의 역사가 함께하시기를 기도드립니다.

우리교회 성도 모두가 날마다 마음을 같이하여 은혜의 보좌 앞에 모이기를 힘쓰고 기쁨과 순전한 마음으로 주님을 찬송하며 기도하게 하옵소서.

헌신과 봉사와 사랑의 실천을 통해 놀라운 부흥의 역사가 우리 교회 위에 임하게 하옵소서.

기도하며 간구하는 성도들의 삶에 거듭남의 변화가 있게 하시며 말씀과 기도와 찬양으로 예배드리는 성도 모두에게 주님의 은혜가 풍성히 임하게 하옵소서.

우리교회의 회복과 부흥과 성장이 있게 하여주시옵소서.

육신의 질병으로 어려움 당하고 있는 성도들이 많이 있습니다.

상심한 영혼을 위로하여 주시고, 병든 육신을 치유하여 주시옵소서.

우리민족의 간절한 소원을 결코 외면하지 않으시는 주님!

이 나라 이 민족이 속히 통일을 이루어 하나 된 민족, 하나 된 나라 되게 하옵소서.

말씀을 전하실 주의 사자를 능력의 장중에 붙드셔서 선포되는 말씀으로 저희들의 상한 영과 육이 치유 받아 새 힘을 얻게 하옵소서.

찬양대의 찬양을 기뻐 받아 주시고 예배를 돕는 손길들을 기억하여 주시옵소서.

예배를 통해 주님 홀로 영광 받으시고 저희들에게는 하늘로부터 내리는 신령한 은혜를 받는 귀한 시간 되게 하옵소서.

예배의 시종을 주님께 의탁하옵고, 십자가의 사랑으로 저희를 구원하여 주신 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘

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사순절의 설교 5편

순    서

사순절의 의미와 마음 가짐(고전1장18)

사순절의 절제(잠14장14-17;벧후1장5- 7)

십자가의 능력(고전1장18-24)

우리가 져야 할 십자가(막15장20- 27)

우리의 허물이 그를 찔렀다(사53장4- 9)

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사순절의 의미와 마음 가짐(고전1장18)

"십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라"(고전 1:18).

<사순절>이라는 말은 본래 '40일(라틴어로 quadragesima)'을 의미합니다. 자기 십자가를 지고 주께서 걸어가신 고난의 길에 동참한다는 신학적 의미가 있습니다. <사순절>사순절의 첫날은 항상 수요일로 '재의 수요일(Ash Wednesday)' 또는 '참회의 수요일'이라 부릅니다. 이렇게 불린 것은 이날 예배에서 재(Ash)를 사용했기 때문입니다. 이 기간 동안 예수님의 고난과 부활을 묵상하며 십자가 복음을 마음 깊이 새기며 영광스러운 부활절을 준비하는 기간입니다.

개신교는 재의 수요일부터 성토요일까지, 주일을 제외하고 날수를 세면 40일이 됩니다.

이날에는 금식 등의 자기 절제와 회개를 합니다. 부활절 이전에 예수의 십자가상 수난과 죽음을 기억하는 절기이며, 예수 그리스도가 성 요한 세례자에게 세례를 받은 후 40일 동안 광야에서 시험받았던 사건을 떠올리기도 합니다. 부활절 바로 전 주간을 <고난주간>이라고도 합니다.

한국 교회로는 개신교인 대한 성공회, 루터교, 감리교, 대한 예수교장로회(통합) 그리고 한국 정교회 등과 천주교에서 지키고 있습니다. 다만 개신교의 보수 장로교 교단인 대한 예수교 장로회(고신) 및 대한 예수교장로회(합심), 그리고 대한 예수교장로회(합동)의 경우 사순 시기 대신 주님 부활 대축일 전 한 주간을 고난주간으로 지키고 있습니다.

<사순절>은 교회력에 있어서 대림절에 비길만한 아니 그 깊이에 있어서 더한 중요한 절기입니다. 대림절이 하나님께서 육신이 되어 이 땅에 오신 성탄절을 준비하는 기간이라면 사순절은 고난과 죽음을 이기고 다시 사신 부활절을 위한 신앙성장과 회개를 통한 영적 준비의 시기입니다.

인류를 구원하시기 위해 수난 당하신 예수님을 생각하며, 묵상하는 기간입니다. 특히 사순절의 마지막 한 주간은 부활절 준비의 절정으로 매우 중요한 시기인데, 서방교회에서는 이를 '성 주간(Holy Week)', 동방교회에서는 '성 대 주간(Great Week)'이라 불렀습니다. <사순절>은 4세기 말경에 확립된 교회 절기입니다.

<사순절>“<Lent>라는 말은 <앵글로 색슨>의 “봄”이라는 뜻의 “Lenen”에서 왔다고 합니다.

이 절기를 위한 신앙과 회개를 통한 영적 준비의 시기이며, 교회력 중에서 주님의 수난과 죽음에 초점을 맞추어지는 때입니다. 속죄일에 시작되어 성금요일의 슬픔과 비극 가운데 끝납니다.

이 절기가 시작될 때 기독교인들은 회개와 그리스도에게 재 헌신을 다짐하는 기회를 가짐으로, 그 준비 속에서 그리스도의 고난에 대한 동참과 의미를 깨닫게 되고 성도로서의 경건생활 훈련을 하게 되는 것입니다.

<사순절>의 40은 여러 가지 의미가 있는데, 광야의 40일간의 예수의 금식, 시내산에서의 40일간의 모세의 사건, 무덤 속에서 40시간 계신 예수, 부활에서 승천까지의 40일을 의미합니다.

<사순절>의 근원은 초대 교인들이 <성찬식>을 지켰던 일에 있습니다. 이스라엘 백성들의 유월절 준비를 위해서 금식했던 기독교인도 <성찬식> 전에 금식했습니다.

그러므로 이 기간에는 오락이나, 연극, 무용, 연회 등을 금하고 화려한 옷이나 호화로운 음식, 허영적인 행동을 금하고 금식, 절식, 개인기도, 자선사업에 힘쓰고 죄의 고백과 회개에 힘씁니다.

전통적으로 사순 시기의 의식 색깔은 보라색으로 표시하며 이것은 근신이나 슬픔을 나타내는 것으로 회개와 참회를 하는 마음의 자세를 암시합니다.

주님 수난 주일과 주님 수난 성금요일에는 붉은색을, 주님 만찬 성목요일에는 백색을 사용합니다. <사순절>은 주님의 십자가 고난을 깊이 묵상하면서 회개와 경건의 삶을 통해 예수님의 은혜를 생각하며 삶에 적용해 보는 시간입니다.

또한 <사순절>은 기쁨으로 부활절을 맞이하는 준비의 시간으로, 자신의 신앙과 삶을 돌아보며 우리 삶의 방향을 경건의 훈련을 통해 하나님께로 되돌리는 시간이기도 합니다.

이 기간 동안에 우리의 교회는 그리스도인이 되길, 그리스도인이 사는 법, 고난에 동참하는 의미와 생활을 깊이 느낄 수 있도록 교육적인 배려를 아끼지 말아야 할 것입니다.

역사적으로는 A.D 325년 <니케아 회의>에서 정한 교회의 규칙에 40일간의 <사순절>이 언급되어 있고, 몇 년 후 아타나시우스의 <목회서신>에도 <사순절>과 <부활절>에 대한 준비의 말씀이 있습니다.

<사순절>은 중세기부터 주로 회개의 시기로 지켰는데 종교개혁자들도 이 사상을 받아들여서 공동기도문 중 <사순절> 기도문 주제를 “회개”로 삼았습니다.

당시 <니케아 종교회의> 때 <사순절> 기간을 어떻게 보낼 것인가를 세 가지로 요약하면,

1. 십자가를 깊이 묵상하는데, 나를 위해 십자가에 달리신 주님의 사랑과 고난을 묵상하고,

2. 자신의 믿음을 되돌아보며, 무엇이 부족하고, 어떻게 사명을 감당할 것인지를 각오를 다지는 기간이며,

3. 온전한 신앙회복을 위한 결단의 기간으로, 직접적인 전도활동과, 소외된 이웃과 나눔을 실천하기 위해 금식해서 모인 성미와, 마음에 우러난 헌금과, 헌혈도 하는 절대 경건의 기간으로 생활하는 것입니다.

우리가 세끼 밥을 먹어 우리의 육체를 보살피듯이, 사순절의 묵상도 계속되어 온갖 유혹에서 넘어지지 말아야겠습니다. 기호품이나 즐겨 하는 것들을 절제하고 하나님 기뻐하시지 않는 삶에서 돌이키며 잠잠히 주님과 동행하여 그분을 닮아가는 시간이길 바랍니다.

결국 <사순절>은 예수님의 삶과 사역, 고난을 묵상하며 자신의 신앙을 돌아보고, 예수님의 은혜를 기억하며 감사하는 기간입니다. 주님이 가신 십자가의 길, 아름다운 순종과 희생의 길을 따라가기 위해 나는 어떤 경건의 훈련을 계획하고 있는지요? 믿음과 고백은 삶의 행동으로 옮겨질 때 성장합니다.

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사순절의 절제(잠14장14-17;벧후1장5- 7)

성경본문:잠언 14장14 17 베드로후서 1:5-7

잠언14:14-17

14 마음이 굽은 자는 자기 행위로 보응이 가득하겠고 선한 사람도 자기의 행위로 그러하리라

15 어리석은 자는 온갖 말을 믿으나 슬기로운 자는 자기의 행동을 삼가느니라

16 지혜로운 자는 두려워하여 악을 떠나나 어리석은 자는 방자하여 스스로 믿느니라

17 노하기를 속히 하는 자는 어리석은 일을 행하고 악한 계교를 꾀하는 자는 미움을 받느니라

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베드로전서1:5-7

5 너희는 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 받았느니라

6 그러므로 너희가 이제 여러 가지 시험으로 말미암아 잠깐 근심하게 되지 않을 수 없으나 오히려 크게 기뻐하는도다

7 너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 할 것이니라

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<사순절>의 미덕 가운데 하나는 “절제”입니다. 원래 초기 기독교의 전통에서는 엄격한 “절제 생활”을 요구했습니다. “절제”란 그리스도의 고난에 동참하게 하는 방법이었습니다.

당시에는 전통적으로 “금식”을 강조했습니다. 그러나 근래에 와서는 “구제”와 “경건 훈련”을 더욱 강조하고 있습니다.

<사순절>의 “식사”는 저녁 전에 한 끼 식사하는 것입니다. <사순절>기간에는 생선이나 육류뿐만 아니라 우유와 달걀로 만든 음식도 금지시켰습니다.

그리고 연극, 무용, 오락 등도 금지하였습니다. 화려한 옷을 입는 것도 금지하였습니다. 대신 예배에 참석하는 것과 기도를 권장하였습니다.

“절제”의 의미는 사전적으로는 알맞게 조절하는 것입니다. 윤리학적으로는 방종하지 않도록 감성적 욕구를 이성으로 통어하는 것입니다. 기독교적 의미로는 하나님을 두려워하고 그 앞에서 정결하여 우리의 행위를 알맞게 조절하고 하나님을 중심으로 그가 기뻐하시는 행위를 하도록 하는 것을 말합니다.

한국에서 절제운동과 기독교와는 불가분의 관계를 가지고 있습니다.

처음 선교사들이 한국에 왔을 때 한국인의 경제적 궁핍을 걱정하여 근검절약하는 것을 가르쳤습니다. 그리고 한국인의 건강저해 요인으로 술과 담배 그리고 도박 등을 지목하였습니다.

이 때부터 기독인들에 대한 금주와 금연의 규율을 권면하기 시작했습니다.

1905년 <을사보호조약> 체결 이후 기독교인 민족지도자들은 국채보상운동의 일환으로 전국적 절제운동을 시작하였습니다.

1924년 8월 28일에는 "조선여자기독교절제연합회"가 이화학당에서 창설되었습니다. 초대회장에는 우리 교회의 유각경씨가 선출되었습니다. 그러므로 한국 기독교 가운데서도 우리 교회는 절제회와는 깊은 연관을 가지고 있었습니다.

아우구스티누스는 “절제”는 자신을 하나님 앞에서 온전하게 그리고 썩지 않게 보전하는 사랑이라고 하였습니다. “절제”란 모든 육체적 기쁨과 인간에 영합하는 것을 경멸하고 온전히 하나님께로 돌이키게 하는 것을 의미합니다.

<사순절>을 살면서 절제의 성경적 의미를 알고 그리스도의 고난에 동참하는 경건한 그리스도인이 되기를 빕니다.

첫째, 절제는 인간의 덕목입니다.

우선, “절제”란 그리스도인이기 이전에 인간에게 절실하게 요청되는 덕목의 하나입니다.

헬라 사람들은 그들이 사람으로 지켜야 하는 "4대 덕목"이 있었습니다.

“지식”, “용기”, “정의”, 그리고 “절제”가 바로 네 가지 덕목입니다.

당시의 어른들은 <아테네>의 청년들에게 두 가지를 경고하였습니다.

첫째는 "네 자신을 알라"는 것입니다.

그리고 둘째는 "네 자신을 다스리라"는 것입니다. 자신을 다스린다는 것은 “절제”의 미덕을 갖추라는 것입니다.

플라톤은 “이성”을 “흰말”로, “욕망”과 “본능”을 “검은 말”로 표현하였습니다.

이성의 흰말이 수레를 끌어야 인생이 무너지지 않습니다.

<스토아 학파>의 조상인 제논의 제자 중에는 허영이 심하고, 겉치레에만 치중하는 제자가 있었습니다. 그가 늘 절제하지 못한 삶을 살기에 제논은 그를 불러 야단을 쳤습니다.

그런데 그 제자는 "그만한 돈이 있어서 쓰는데 그게 무슨 잘못이 되겠습니까?"라고 반문하였습니다. 그 때 제논은 "소금이 많이 있다고 요리사가 요리할 때에 소금을 잔뜩 집어넣어도 맛이 좋단 말이냐?"고 하였습니다.

절제란 없거나 모자라기 때문에가 아니라 많지만 아끼고 삼가는 것을 의미합니다.

바울이 총독 벨릭스 앞에서 강론을 하였습니다.

사도행전 24:25에는 "바울이 의와 절제와 장차 오는 심판을 강론하니 벨릭스가 두려워하여 대답하되 시방은 가라 내가 틈이 있으면 너를 부르리라 하고"라고 합니다.

바울도 비록 죄수의 몸이지만 당시의 권력가인 벨릭스에게 절제를 가르쳤습니다.

바울이 말세라고 하는 시대에 사는 사람들의 모습을 얘기하면서도 절제를 말합니다.

디모데후서 3:3에는 이렇게 말합니다. "무정하며 원통함을 풀지 아니하며 참소하며 절제하지 못하며 사나우며". 요즘 사람들의 절제하지 못함을 이미 예견했고 아마 그 당시인들도 절제하지 못하며 살았던 모양입니다.

운전은 현대인의 필수적인 삶의 한 부분입니다.

그래서 운전은 현대인의 삶의 모습을 말해주며 운전자의 인격을 표현하기도 합니다.

평소에는 점잖던 사람이 운전석에 앉기만 하면 공격적으로 변합니다.

난폭 운전은 예사이고, 법규위반도 아랑곳하지 않습니다.

그동안 쌓아왔던 인격과 권위도 차 안에서는 무너져 내립니다.

보통 때는 하지 않던 거친 말도 욕설도 거침없이 내뱉습니다.

가족들도 처음에는 말리지만 어느 듯 합세하여 운전자보다 더 거친 욕설을 마구 해댑니다.

자신은 수없이 다른 운전자에게 방해가 되면서도 다른 사람이 자신에게 방해가 되는 일은 도무지 참지 못합니다.

경적을 울려대고, 전조등을 번쩍이며 저돌적으로 진격합니다.

조금만 아는 사람에게는 한없이 관대하여 끼어 들게 하지만 나와는 모르는 사람에게는 절대로 틈을 주지 않습니다.

시비가 붙어 감정이 격해지면 삿대질 끝에 멱살을 잡고 더 발전하면 격투가 벌어지기도 합니다.

우리나라에서는 추월 시비 끝에 살인을 한 비극적 사건도 있었습니다.

차를 운전하고 가다 앞차가 비켜주지 않는다는 이유로 운전자를 끌어내 때려 숨지게 한 것입니다. 이 사건이 더욱 참담하게 두 차 모두에 가족인 어린 아이들이 함께 타고 있었다는 사실입니다.

이런 조급함과 성냄은 우리의 인격입니다.

우리의 일상에서도 절제는 우리 사회를 지탱해 가는 중요한 요인이 되는 것입니다.

자기의 마음을 다스리는 자는 성을 빼앗는 자보다 낫다고 하였습니다(잠 16:32). 절제하는 마음은 사회를 아름답게 만드는 중요한 법칙입니다.

둘째, 절제는 성령의 열매입니다.

“절제”는 인간에게 필요한 성품이지만 인간 스스로가 가질 수 있는 것은 아닙니다. 성경은 “절제”를 성령의 열매라고 합니다.

갈라디아서 5:23에는 "오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이 같은 것을 금지할 법이 없느니라"고 합니다.

“절제”는 그냥 인간의 의지로 되는 것이 아니라 성령의 열매입니다.

고린도전서 7:9에는 절제를 육체적 욕망에 대한 극기를 의미하고 있습니다.

고린도전서 9:25에는 절제를 "악덕에 대한 극기"를 의미하고 있습니다. 오늘이 성경에도 “절제”란 5:21의 "투기와 술취함과 방탕함"과 대조되는 성령의 역사를 의미하고 있습니다.

이런“절제”는 인간의 의지로는 한계가 있습니다.

성령의 역사로, 성령의 은사로 주시는 열매가 “절제”입니다.

성령의 열매로서 “절제”를 얻기 위해서는 우선 자신의 문제를 인정해야 합니다.

자신의 약함을 솔직하게 인정해야 합니다.

내 스스로는 “절제”할 수 없음을 인정해야 합니다.

우리가 먹는 음식도 우리 스스로는 “절제”할 수 없습니다.

우리의 말도, 돈도, 성질도 모든 것이 우리 스스로의 힘으로 “절제”할 수 있는 것이 아님을 솔직히 인정해야 절제가 가능합니다.

우리가 “절제”하지 못하는 또 한 가지 이유는 과거의 실패를 과장하고 자신을 포기하기 때문입니다. "벌써 다 해봤는데 나는 안돼. 이번에도 또 실패할거야"라는 자기 포기가 절제하지 못하게 발목을 잡습니다.

그리고 다른 한 가지의 실패의 이유는 감정을 극복하지 못하고 감정의 노예가 살기 때문입니다.

감정의 지배를 받아서는 “절제”할 수 없습니다.

그때그때 기분 때문에 공부하지 못하고, 일을 망치고, 성경 읽기를 포기하고, 감정의 노예로 삽니다. 그러므로 우리가 “절제”의 힘을 얻기 위해서는 하나님의 도움이 필요합니다.

하나님께서 도와주셔야 절제의 열매를 맺고 성령의 사람으로 살아갈 수 있습니다.

셋째, 절제는 신앙의 성숙입니다.

우리에게 믿음이 필요합니다. 믿음으로 구원을 얻습니다. 그러나 이미 믿음 있는 자들에게 필요한 것이 있습니다. 믿음에 덕을, 덕에 지식을, 지식에  “절제”를,  “절제”에 인내를, 인내에 경건을, 경건에 형제우애를, 형제우애에 사랑을 공급해야 합니다.

이미 믿음이 있고, 이미 구원을 얻은 사람들에게 절제가 필요한 것입니다. 믿음이 있는 자들에게는 절제가 필요합니다. 구원받은 사람에게 율법이 필요합니다. 율법은 절제하라고 주신 절제용입니다.

바울은 로마서 14:21에서 "고기도 먹지 아니하고 포도주도 마시지 아니하고 무엇이든지 네 형제로 거리끼게 하는 일을 아니함이 아름다우니라"라고 합니다. 자신은 얼마든지 괜찮지만 남을 위하여 절제하는 신앙인의 자세를 가르칩니다. 남을 위한 자기 통제인 절제는 신앙이 성숙한 자만이 가능한 덕목입니다.

성경에 나오는 교회의 일꾼들의 자격을 보세요.

감독의 자격을 기록한 디모데전서 3:2에는 "그러므로 감독은 책망할 것이 없으며 한 아내의 남편이 되며 절제하며 근신하며 아담하며 나그네를 대접하며 가르치기를 잘하며"라고 하여 절제를 말합니다. 같은 내용의 디도서 1:8에도 "오직 나그네를 대접하며 선을 좋아하며 근신하며 의로우며 거룩하며 절제하며"라고 합니다.

여성 직분자의 자격을 기록한 디모데전서 3:11에도 "여자들도 이와 같이 단정하고 참소하지 말며 절제하며 모든 일에 충성된 자라야 할지니라"고 합니다.

“절제”는 교회를 섬기는 모든 직분자들에게 주어진 덕목입니다.

우리 모두에게  “절제”는 필요합니다.

먹는 것에도  “절제”가 필요합니다. 입는 것에도  “절제”가 필요합니다. 시간을 관리하는데도  “절제”가 필요합니다. 우리의 전 삶에  “절제”는 필요한 것입니다.

인간의 시조 아담과 하와는 먹는 시험에 실패했지만 예수님은 광야에서 먹는 시험에 승리하셨습니다.

아무리 필요하지만, 아무리 많이 있지만  “절제”하지 못하면 없는 것보다 못합니다.

나무에 물이 필요합니다. 그러나 물이 너무 많으면 나무가 죽습니다.

약이 건강을 보살피지만 약을 남용하면 해가 됩니다.

사람에게 주신 본능을 적절히 사용하면 선물이지만 지나치면 인간의 파멸이 오고 동물적으로 사는 인간성이 파괴된 인간이 되고 맙니다.

그러므로 인간은 모든 면에서 “절제”해야 합니다.

결론

칼 J. 프린스(Carl J. Prints)는 오랫동안 스웨덴과 캐나다 오가며 행정관으로서 명성을 떨친 인물입니다.

그는 99세 생일을 맞이하는 날 텔레비전과 인터뷰를 가졌습니다.

사회자가 "그렇게 오래 사는 비결이 무엇입니까?"라고 물었을 때에 그는 "한가지 절대적인 진리가 있는데 그것은 절제입니다. 그리고 또 한가지 덧붙일 것은 하나님을 마음과 생명을 다 바쳐 사랑하는 것입니다"라고 대답하였습니다.

“절제”는 신앙입니다. 그리고  “절제”는 장수의 비결입니다.

우리의 삶을 알맞게 조절합시다.

하나님이 주신 선물을 방종하지 맙시다.

우리의 감성적 욕구에 이끌려 살지 맙시다.

우리의 말을  “절제”하여 우리의 입에서 그리스도의 말씀이 전달되게 하세요.

우리의 음식을  “절제”하여 우리의 몸이 성령님이 거하시는 거룩한 전이 되게 하세요.

우리의 의복을  “절제”하여 우리가 그리스도로 옷 입고 사는 삶이 되게 하세요.

우리의 힘을  “절제”하여 우리의 남은 힘을 그리스도를 전하는데 사용하게 하세요.

우리의 시간을  “절제”하여 우리의 시간이 그리스도를 위하여 유익한 시간이 되게 하세요.

이런 삶은 예수님의 마음으로 사는 것입니다.

예수님은 이 땅에서  “절제”의 삶을 사셨습니다.

예수님이 입으신 것, 잡수신 것, 말씀하신 것, 사신 모든 것은  “절제” 그 자체였습니다. 예수님의 마음을 닮아 그분의 고통에 동참하는 <사순절>이 됩시다.

그리고 <사순절>뿐만 아니라 매일매일 우리의 삶이 늘  “절제”하는 삶이되기를 바랍니다.

출처: 이성희 목사(연동교회)

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십자가의 능력(고전1장18-24)

성경본문: 고린도전서 1:18-24

18 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라

19 기록된 바 내가 지혜 있는 자들의 지혜를 멸하고 총명한 자들의 총명을 폐하리라 하였으니

20 지혜 있는 자가 어디 있느냐 선비가 어디 있느냐 이 세대에 변론가가 어디 있느냐 하나님께서 이 세상의 지혜를 미련하게 하신 것이 아니냐

21 하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하므로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다

22 유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나

23 우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되

24 오직 부르심을 받은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라

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지금은 교회 절기로는 <사순절> 기간입니다. <사순절>은 말 그대로 40일 이라는 의미죠. <부활절> 전 40일 기간을 의미하는 것입니다. 올해는 3.2부터 4. 16까지가 사순절 기간입니다.

실제로는 40일이 조금 넘죠. 왜냐하면 주일은 우리 주님의 부활을 기념하는 작은 부활절이기 때문에, 기쁨의 날이기 때문에 주일을 제외한 <부활절> 전 40일간을 <사순절>이라 합니다.

우리 예수님의 수난을 깊이 생각하는, 십자가의 사랑의 높이와 깊이와 넓이를 생각하는 시간입니다. 그래서 가능하면 오락을 멀리하고 경건한 생활하기를 힘쓰고 전도와 사랑의 삶을 살기에 힘쓰는 절기가 바로 <사순절>입니다.

어제 우리 교회에서 <한국선교학회> 모임이 있었습니다. 그 회장님 아들이 대학생인데 급성 백혈병이 걸려서 치료를 받고 있답니다. 항암 치료를 받고 있는데 경비가 굉장히 많이 들어간다 합니다. 회장님이 잠깐 설교하면서 간증 겸 말씀을 하셨습니다.

'아무리 많은 돈이 들어도 나는 내 아들의 치료비를 댈 것입니다. 빚을 얻어서라도 내 아들을 치료할 것입니다.'그렇게 말했습니다.

우리가 어떤 사람을 얼마나 사랑하느냐 그것은 그를 위해서 얼마만큼 대가를 치를 수 있느냐에 따라서 증명이 됩니다.

내가 저를 위해서 100만원까지 줄 수 있으면 100만큼 저를 사랑하는 거죠.

그를 위해서 내 전부를 내어줄 수 있을 때 그 때 생명처럼 사랑한다 그렇게 말할 수 있습니다.

주님께서는 우리를 얼마나 사랑하십니까?

그것은 주님께서 얼마만큼 대가를 치렀는가를 보면 알 수가 있습니다.

주님께서는 내가 너희들을 이만큼 사랑한다하고 십자가에 못 박히셨습니다.

십자가에서 주님께서 우리를 위해 치르신 그 희생만큼 우리는 사랑을 받고 있는 것입니다.

우리 잠시나마 십자가 속에서 주님이 어떤 희생을 치렀는지 살펴봅시다.

첫 번째로 주님이 치른 희생은 바로 비하인 것입니다.

낮아지셨다는 것이죠.

사람들은 모두 높아지기를 원합니다. 왜 그렇게 고시공부를 합니까?

신분의 상승을 노리는 것이죠. 어떤 사람이 한 사람을 사랑하기 때문에 낮아졌다면 그야말로 참사랑이 증명이 되는 것이죠.

영국의 에드워드 8세는 왕위 계승자였습니다만 미국의 심슨 부인과 결혼하기 위해서 왕위를 포기하고 평민이 되었습니다.

그 때 그것이 온 세상을 떠들썩하게 했죠.

아무런 다른 희생하지 않고 단지 신분이 낮아진 것, 그것만으로 온 세상이 깜짝 놀랐습니다.

'와, 굉장한 사랑이구나, 진실한 사랑이구나' 놀랬습니다.

그런데 왕족이 평민이 된 것과는 비교가 되지 않는 놀라운 비하가 바로 십자가 사건에서 일어난 것입니다.

하나님이 사람이 되신 것입니다.

창조주가 피조물이 된 것입니다.

절대자가 유한자가 된 것입니다.

하나님의 비하 속에 엄청난 희생과 사랑이 숨어있는 것입니다.

또한 십자가는 가장 극심한 육체적 고통을 의미하는 것입니다.

로마의 정치가였던 키키로는 인간이 고안한 형벌 중 가장 잔인하고 무서운 형벌이 바로 십자가 형벌이라고 말했습니다.

우선 십자가는 양손과 양발의 사각에 못이 박힙니다.

이 부분에 못이 박히는데 살갗이 찢어지고 뼈가 으스러지는 고통이 있습니다.

양손과 양발에 못이 박혀서 십자가에 달려 있습니다.

그렇다고 사람이 금방 죽는 것은 아니죠.

그 다음에 다가오는 고통은 견딜 수 없는 두통과 갈증이라고 합니다.

온 몸에 피가 흘러나오게 되면 견딜 수 없는 갈증이 있는데 주님께서는 양손과 양발의 고통 때문에 소리친 적은 없습니다만 목마름이 얼마나 극심했던지 '내가 목마르다' 말씀하셨죠. 그만큼 견딜 수 없는 갈증이 있다는 것입니다.

그 다음에는 바로 단절입니다.

하나님 아버지께로부터 단절되는 고통이 있었습니다.

여러분 사랑하는 사람과 단절된다는 것이 얼마나 큰 고통입니까?

예수님은 삼위일체 중에 제 이 위로써 성부 성자 성령 이 삼위 하나님 간에 긴밀한 사랑의 교류 속에서 지내셨는데 십자가를 지는 그 순간만은 그 교류가 끊어진 것입니다.

너무나도 견딜 수 없어서 '나의 하나님, 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까?

주님께서 절규하셨습니다.

이 십자가의 수치와 비하와 고통과 버림당한 이 모든 것은 다 우리를 위함인 것입니다.

이제 이 모든 것은 우리 때문인 것입니다.

예수님께서는 얼마든지 십자가를 피할 수 있었습니다. 그러나 우리를 살리기 위해서는 십자가밖에 다른 길이 없었기에 주님께서 잠잠히 그 모든 십자가의 고통을 겪으신 것입니다.

어느 목사님이 예수 믿지 않는 농부 집에서 하숙을 하고 있었습니다.

그런데 하루는 아침에 농부가 '목사님, 여기 나와보세요. 보여드릴게 있습니다.' 하고 목사님을 닭장으로 데리고 갔습니다.

암탉이 한 마리 앉아있는데 '잘 보십시오' 보니까 암탉 품속에서 병아리들이 삐약삐약하고 나옵니다. 그런데 병아리들이 움직이는데 암탉은 꼼짝도 하지 않고 있는 것입니다.

자세히 보니 암탉 뒤에 구멍이 뚫려 있습니다. '이게 어떻게 된 일입니까' 물으니 농부가 대답합니다.

족제비라는 놈이 밤중에 몰래 와서 이 어미 닭의 머리를 물어뜯고 피를 다 빨아먹었는데 암탉이 얼마든지 도망갈 수 있지만 자기가 품고 있는 병아리들을 위해서 자기가 피를 다 뺏기고 죽었다는 것입니다.

그 모습을 바라보고 목사님이 말씀하셨습니다.

'저것이 바로 예수그리스도의 십자가입니다. 예수님께서는 얼마든지 십자가를 피할 수 있지만 저와 당신의 죄 때문에, 저와 당신을 구원하기 위해서 예수님께서 십자가에 못 박혀 죽으신 것입니다.' 하고 그 닭 앞에서 농부에게 전도했다는 것입니다.

십자가의 놀라운 사랑은 바로 나를 위한 것이다.

그 놀라운 희생은 내 죄 때문이다 그렇게 생각한다면 우리가 <사순절>을 아무렇게나 보낼 수 없겠죠.

바로 나 때문에 엄청난 십자가의 고통을 겪으셨는데 그 사랑이 과연 얼마만한지 깊이 생각해봐야 하지 않겠습니까?

왜 40일간의 시간을 정했겠습니까?

예수님의 그 십자가는 너무너무 커서 그 사랑은 너무 광대해서 하루 이틀 생각해도 다 헤아릴 수가 없는 것입니다.

40일간 집중적으로 십자가만 생각해보십시오.

내가 얼마나 많은 사랑을 받고 있고 내가 얼마나 행복한 존재이며 주님의 사랑이 얼마나 뜨거운가를 확실하게 알게 될 것입니다.

이제 주님께서 낮아지심으로 우리가 높아질 수 있는 길이 열린 것입니다.

하나님이 사람이 되심으로 죄인이 하나님의 자녀가 되는 길이 열린 것입니다.

주님께서 십자가에서 고통을 당하심으로 우리 지은 모든 죄의 대가가 치러지고 용서의 길이 열린 것입니다.

그리고 주님께서 하나님께로부터 끊어지는 고통을 당하셨기에 이제 우리는 주님께로부터 영접 받으며 환영받으며 다시는 이별 없는 영원한 사랑의 삶을 천국에서 살수 있게 된 것입니다.

여러분 예수 믿는다는 것이 도무지 무엇을 의미하는 것입니까?

예수 믿는다는 것이 다른 사람보다 좀더 착하게 사는 것을 의미하는 것입니까?

예수 믿는 것이 성경지식을 안다는 것을 의미하는 것입니까?

결코 그것이 아닙니다.

오늘 본문 23, 24절 한번 같이 읽겠습니다.

'우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되 오직 부르심을 입은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라'

십자가에 못 박힌 그리스도, 십자가에 못 박힌 그리스도를 믿는 사람이 그리스도인인 것입니다.

위대한 인류의 예수그리스도, 사랑의 삶을 사신 예수 그리스도, 기적을 행하신 예수그리스도 그 예수그리스도를 믿는 사람은 크리스천이 아닙니다.

십자가의 예수를 믿는 그리스도인이 진정한 그리스도인인 것입니다.

예수님께서 나 때문에 내 대신에 십자가에 못 박혀 죽으셨다 이것을 아는 사람이 진리를 아는 사람이요, 이것을 믿는 사람이 진정한 믿음을 가진 사람인 것입니다.

세상 모든 지식을 다 갖고 있어도 이것을 모르는 사람은 어리석은 사람입니다.

세상 모든 것을 다 가졌다 할지라도 이 믿음이 없는 사람은 가장 불쌍한 사람입니다.

그러나 다르게 세상에서 배운 것이 없는 사람이라도 예수께서 내 대신 죽으셨다 이 사실을 믿는 사람은 가장 귀한 지식을 가진 사람입니다.

이 사실을 믿는 사람은 이 세상에서 가장 행복한 사람입니다.

이제 하나님이 우리를 사랑하시지만 우리의 죄가 하나님과 우리의 사이를 가로막았습니다.

이 문제를 해결한 것이 바로 십자가인 것입니다.

십자가는 하나님과 우리 사이를 가로막는 죄의 장벽을 뚫고 흐르는 사랑의 통로가 된 것입니다. 이것이 바로 십자가의 능력인 것입니다.

<미국>에 <알래스카주>가 있죠. 사실 미국 본토와 많이 떨어져있습니다.

그 중간에 <캐나다>가 있죠. <소련>으로부터 그 땅을 샀죠.

처음에는 그냥 얼음 땅이었습니다. <러시아>가 경제적으로 압박을 당해서 그 위기를 탈출하기 위해 미국에 <알래스카>를 사라고 했습니다.

안 사겠다고 안 사겠다고 하는 것을 사라고 사라고 졸라 가지고 억지로 미국이 그 땅을 샀죠.

그런데 얼음 땅, 쓸데없는 땅인 줄 알았는데 나중에 알고 보니 그 속에 갖가지 보화들이 많이 들어있었습니다.

역사 가르치는 선생님이 농담 삼아 이렇게 얘기한 게 있습니다.

지금도 겨울에 바람이 불면 북쪽에서 불 때 가만히 들어보면 뽀드득 뽀드득 이빨 가는 소리가 들린답니다.

소련이 미국에게 알래스카를 팔아 넘긴 것 그것 원통해 가지고 이빨 가는 소리가 들린다는데 이 알래스카 속에는 많은 진귀한 보석들이 있는데 고기도 있고 갖가지 많은 것이 있습니다만 거기에 석유가 매장되어 있어요.

엄청난 양의 원유가 그 속에 들어 있습니다.

그런데 문제는 그 속에 있는 원유를 어떻게 미국 본토로 끌어오느냐 하는 것입니다.

그러나 인간은 지혜롭죠. 지혜로워서 송유관을 만들어 가지고 <알래스카>에 있는 기름을 지금도 수백만 배럴씩 본토로 가져오고 있다고 하는 것입니다.

그 얼음벽을 뚫고 그 산을 뚫고 송유관을 통해서 원유가 미국 본토에 올 수 있듯이 하나님과 우리 사이를 가로막는 많은 죄의 장벽들을 뚫고 십자가의 송유관이 흐르고 있기 때문에 그 십자가를 통해서 하나님의 사랑이 우리 속으로 흘러 들어오는 것입니다.

이 십자가가 바로 하나님과 우리 사이를 연결시켜주는 통로인 것입니다. 이 십자가를 통하지 않고는 누구도 하나님의 사랑을 받을 수가 없습니다.

어느 나그네가 아주 추운 겨울날 먼길을 걸었습니다. 너무 배고프고 추워 죽을 지경이에요. 친절한 어떤 사람이 그 사람을 자기 집에 초청합니다. '내가 당신을 위해서 음식과 새 옷과 따뜻한 목욕물과 침대를 준비해 두었으니 이 열쇠를 받아 들어가셔서 씻고 드시고 주무십시오.' 그런데 만약 나그네가 '아, 지금 당장 배고픈데 빵을 주지 이런 열쇠가 무슨 소용이 있소' 하고 열쇠를 던져버리면 어떻게 되겠습니까?

열쇠를 받지 않으면 이 사람을 위해서 준비한 그 모든 것을 다 받을 수 없습니다.

열쇠를 받는 것은 다 받는 것이요, 열쇠를 거절하는 것은 다 거절하는 것입니다.

하나님의 모든 신령한 축복과 그 모든 능력이 십자가 속에 다 들어 있는 것입니다.

십자가를 통하여 이것을 받을 수 있는 것입니다.

십자가의 예수 그리스도를 거부하는 자는 모든 것을 다 거부하는 것입니다.

십자가를 받지 못하는 자는 모든 것을 다 상실하게 됩니다.

그러나 십자가만 믿을 수 있으면 십자가만 받아들일 수 있으면 모든 축복을 받을 수 있는 것입니다. 또한 십자가는 우리를 새롭게 만드는 능력이 있습니다.

우리를 새로운 피조물로 만드는 능력이 바로 십자가에 있다는 것입니다.

지난주에 제가 강습회에 다녀왔는데 랄프 데이브라는 박사가 예수님의 십자가에서 교회가 탄생되었다는 새로운 해석을 하는 것을 들었습니다.

아담이 어떻게 하와를 얻었습니까?

갈비뼈에서 하와가 나왔죠. 바로 예수님의 옆구리에서 교회가 나왔다는 것입니다.

이제 예수님의 십자가 사건을 여인이 아이를 낳는 그 과정과 같다고 보는 것이죠.

여인이 아이를 낳을 때 그 산고로 인해서 부르짖죠.

그리고 마침내 양수가 터지면서 이 세상에 태어나듯이 우리 주님께서 십자가에 못 박혔을 때 '나의 하나님, 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까' 절규하신 것입니다.

그리고 군병이 예수님의 옆구리를 찔렀을 때 물과 피가 흘렀습니다.

그 순간에 교회가 탄생이 된 것입니다.

자기 옆구리에서 나온 하와를 가리켜서 아담이 뭐라고 했습니까?

'이는 내 뼈 중에 뼈요, 내 살 중에 살이라' 했습니다. 내 몸이라는 얘기죠, 바로 나 자신이라는 것이죠.

그리고 지극히 사랑했습니다.

교회는 예수 그리스도의 신부요, 예수그리스도의 몸인 것입니다. 예수 그리스도와 분리할 수 없는 예수 그리스도와 하나인 존재가 된 것입니다.

십자가를 통해서 이 놀라운 사건이 일어난 것입니다.

그러므로 십자가를 믿는 사람은 이렇게 고백합니다

'그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라'

내 안에 그리스도께서 사시면 내가 예수그리스도의 몸이 되면 나는 이 세상에서 가장 존귀한 자인 것입니다.

나는 깨끗한 자인 것입니다. 나는 사랑을 행할 수 있는 존재가 되는 것입니다.

여러분 때로 자신이 무가치하다고 생각될 때가 있습니까?

이것도 안되고 저것도 안되고 쓸모 없는 존재다 그런 생각 들 때 있습니까?

그런 생각 들 때가 있습니까?, 없습니까?

저는 가끔 드는데 그 때마다 십자가를 바라보십시오.

십자가를 바라보면 내가 얼마나 가치 있는 존재인가 알게 됩니다.

여러분 가치 없는 것을 위해 수백 만원을 줄 사람이 어디 있겠습니까

이 물건을 위해 천만 원을 지불하는 사람이 있다면 천만 원의 가치가 있기 때문인 것입니다.

주님께서 나를 위해 죽어 주실 정도로 나는 존귀한 존재라는 사실을 십자가를 바라볼 때 깨닫게 됩니다.

이 온 우주에서 가장 존귀한 분이 있다면 그 분이 바로 하나님이시며 그 분이 바로 예수그리스도이신데 바로 주님께서 나 대신 죽으신 것입니다.

나를 살리기 위해서 주님이 죽으신 것입니다. 그만큼 나는 소중한 존재입니다.

예수 믿는 사람들도 때로 범죄할 때 있죠. 그러나 십자가를 바라보십시오. 비록 넘어졌으나 다시 일어설 수 있는 것입니다. 십자가의 보혈의 능력이 내 죄보다 더 큽니다.

때문에 범죄 했지만 십자가의 그 피가 내 죄를 씻어주었기에 나는 정죄받지 아니합니다.

그리스도인은 범죄합니다만 즉시 회개하고 그 범죄 때문에 더욱 더 십자가로 향하여 더 가까이 나아가게 되는 것입니다.

죄 때문에 주저앉지 않는 것입니다.

결코 죄의 세력이 우리 그리스도인을 물리칠 수 없습니다.

주님께서 십자가에서 승리하셨기 때문입니다.

또한 우리가 살면서 인간관계의 갈등으로 어려움을 겪을 때가 있습니다.

사랑하는 부부도 어떻게 사랑하기가 힘든지 부부 자식간도 한번 틀어지면 굉장히 어렵죠.

고부간 관계 어렵습니다.

직장에서 인간 관계 어렵습니다.

도저히 용서할 수 없다, 속에서 부글부글 증오가 끓어오를 때 어떻게 할 것입니까?

그 때 십자가를 바라보십시오.

내 힘으로는 사랑할 수 없고 내 힘으로는 용서할 수 없지만 십자가의 능력으로 용서하고 사랑할 수 있습니다.

주님께서 나를 용서하신 것처럼 나도 이제는 다른 사람을 용서할 수 있는 것입니다.

나도 이제 그리스도의 몸이 되어서 다른 사람을 주님께로 인도하는 그런 역할을 할 수 있게 되는 것입니다.

<CNN>에서 사형 당하기 직전의 여인을 잠깐 인터뷰한 적이 있습니다.

터너라는 이 여자는 남편과 정부를 살해한 죄로 사형집행을 받게 되었습니다.

남편과 정부가 간통하는 장면을 현장에서 목격하고 도끼로 남편과 정부를 죽입니다.

그리고 현장에서 살인범으로 체포되어서 감옥에 갇히고 사형을 언도 받게 됩니다.

그런데 이 사람이 감옥 안에서 예수를 믿게 되었습니다.

그 불같은 여인이, 미움과 증오의 여인이 온순한 사랑의 사람으로 바뀌게 됩니다.

그리고 사형 당하기 전날 인터뷰에서 지극히 온유하고 기쁨이 가득찬 표정으로 시청자들에게 마지막 말을 남깁니다.

'여러분 저는 내일 우리 주님을 뵈러 갑니다. 여러분 모두를 사랑합니다.' 그리고 감옥 속으로 들어갔다는 것입니다.

여러분 예수를 믿으면 아무리 큰 죄를 지어도 용서받을 수 있습니다.

아무리 못된 성격의 사람도 새사람이 될 수 있습니다.

십자가 속에 내 삶의 모든 문제를 해결할 수 있는 능력이 다 들어있는 것입니다.

이제 무슨 문제를 당하고 있던지 십자가를 바라보면 다 해결됩니다.

이번 <사순절> 기간 집중적으로 십자가를 바라봅시다. 십자가를 깊이 생각해보십시다.

그리하여 십자가 속에 담겨져 있는 그 주님의 사랑을 듬뿍 받고 그 능력을 다 공급받아서 십자가로 승리하시는 가장 행복한 믿음의 사람들이 다 될 수 있기를 간절히 기원드립니다.

말로 다할 수 없는 그 놀라운 십자가의 사랑, 십자가의 능력 우리가 어찌 다 깨달아 알 수 있겠습니까?

주님, 우리 마음 문을 여시고 우리에게 지혜를 주셔서 이번 <사순절> 기간 십자가를 바라볼 때마다 주님의 사랑을 깨달아 알게 하시옵소서.

십자가의 능력을 공급받게 하여 주시옵소서.

그리하여 죄와 세상과 사탄을 물리치고 날마다 믿음으로 승리할 수 있는 승리의 사람들이, 용서의 사람들이, 사랑의 사람들이 다 될 수 있도록 은총을 더하여 주시옵소서. 예수그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘

출처 : 진희근 목사(승리교회)C3TV 설교방송

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우리가 져야 할 십자가(막15장20- 27)

성경본문:마가복음 15:20-27

20 희롱을 다 한 후 자색 옷을 벗기고 도로 그의 옷을 입히고 십자가에 못 박으려고 끌고 나가니라

21 마침 알렉산더와 루포의 아버지인 구레네 사람 시몬이 시골로부터 와서 지나가는데 그들이 그를 억지로 같이 가게 하여 예수의 십자가를 지우고

22 예수를 끌고 골고다라 하는 곳(번역하면 해골의 곳)에 이르러

23 몰약을 탄 포도주를 주었으나 예수께서 받지 아니하시니라

24 십자가에 못 박고 그 옷을 나눌새 누가 어느 것을 가질까 하여 제비를 뽑더라

25 때가 제삼시가 되어 십자가에 못 박으니라

26 그 위에 있는 죄패에 유대인의 왕이라 썼고

27 강도 둘을 예수와 함께 십자가에 못 박으니 하나는 그의 우편에, 하나는 좌편에 있더라

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저는 작년 여름에 중고등학생, 그리고 대학생 50여명과 함께 <이스라엘 나라>를 갔습니다.

성서고고학 협회에서 청소년 유대광야캠프를 실시하는데 저를 주강사로 초청했기 때문에 함께 가서, <비아 돌로로사>, 즉 그 말은 슬픔의 길이란 뜻입니다. 예수님께서 골고다 언덕으로 십자가를 지고 가셨던 그 길에 가서 먼저 저는 청소년들을 앞에 놓고 십자가의 의미에 대해서 설교한 후 학생들 여러 명에게 번갈아 십자가를 지고 언덕을 올라가도록 했습니다.

그때에 찬송을 함께 불렀는데,

왠 말인가 날 위하여 주 돌아가셨나.

이 벌레같은 날 위해 큰 해 받으셨나.

내 지은 죄 다 지시고 못 박히셨으니

왠일인가. 왠은혠가 그 사랑 크셔라.

주 십자가 못박힐 때 그 해도 빛 잃고

그 밝은 빛 가리워서 캄캄케 되었네.

이 찬송을 부르는데 학생들이 흐느끼기를 시작했습니다. 그리고 울면서 십자가를 등에 지고 앞선 학생 뒤를 따라가게 되었습니다.

골고다 언덕에 올라가서 간증을 하는데 어느 한 대학생이 나와서 펑펑 울면서 이렇게 말했습니다. “내가 십자가를 지고 20m밖에 걷지 못했는데 너무 힘들었습니다. 우리 같은 사람들이야 죄인이기 때문에 이런 십자가를 마땅히 져야 하지만 죄 없는 예수님이 이 십자가 지신 것을 생각하니까 내가 지금까지 신앙생활 한 것을 돌이켜보니 너무 잘못했구나, 죄 없는 예수님이 십자가에 못박힌 것은 내 죄를 없애 주기 위한 대속의 십자가였다는 생각을 하니까 너무 마음이 아팠다고 하면서 울었습니다.

눈물은 전염성이 강하기 때문에 누가 울면 함께 울게 되어 있습니다. 그래서 갈보리산 언덕에 올라가서 함께 통성으로 기도하면서 50여명이 서로 껴안고 울었던 일이 기억납니다.“

예수님이 십자가를 질 때는 이미 십자가 지기 전에 겟세마네 동산에서 철야기도 하셨고, 온 밤을 지새워 가야바의 법정, 빌라도의 법정, 헤롯왕의 법정으로 이리저리 끌려 다니면서 심문을 당하시고, 그리고 머리에는 가시관을 쓰시고 채찍에 맞은 흔적에서 피가 나고, 그런 몸으로 180근이 넘는 십자가를 지고 가시다가 너무 힘들어 쓰러지셨고, 그때마다 로마 병정이 내려치는 채찍에 맞아 다시 살점이 떨어져나가는 고통 중에서 18번이나 쓰러졌다고 합니다.

그래서 더 이상 힘이 없어 십자가 지지 못하기에 저 아프리카 리비아에서 온 구레네 시몬이 예수님의 십자가를 대신 졌으나 골고다 언덕에 올라가서는 주님이 그 십자가를 다시 지셨고, 오전 9시에 십자가에 못박힌 예수님이 오후 3시에 운명하시기까지 6시간동안 피 흘리시다가 돌아가셨습니다.

십자가가 무엇입니까?

원래 십자가라는 것은 페니키아라고 하는 나라에서 흉악무도한 죄인을 처형시키는 사형틀이었습니다. 그래서 예수님이 십자가에 못박힐 때 좌우편에 두 살인강도가 십자가에 못박혔던 것은 그들이 지은 죄 때문에 형벌로 십자가에 못박힌 것입니다.

그렇다면 예수님은 무슨 죄가 있기에 흉악무도한 살인강도나 반역자들에게만 지게 했던 십자가 형틀을 주님에게 지워서 죽게 했을까 하는 것입니다.

기독교인이 십자가를 이해하지 못하면 기독교인이 아닙니다.

십자가의 의미는 무엇입니까?

크게 두 가지 의미가 있는데

하나는 하나님이 죄인된 우리를 사랑한다는 사랑의 확증이 예수님의 십자가였습니다.

우리 조상 아담이 하나님께 죄를 범하였습니다. 그래서 범죄한 아담과 하와 사이에서 태어난 인간은 태어나면서부터 죄인이었으니 이것을 유전죄, 원죄라고 말합니다. 이 죄의 결과로 사망이 왔으니 사망이라는 말은 죽었다, 끝났다는 의미에 앞서 분리된 상태를 말합니다.

하나님은 모든 생물을 창조하시고, 그 모든 생물이 살아갈 수 있는 영역을 정해주었습니다.

한 예를 들면 고기는 물 속에서만 살라, 그렇게 고기의 삶의 영역을 물로 한정시켜 주었는데 고기가 물이 싫다고 물 바깥으로 튀어나오면 그것을 분리된 상태라고 말하고 결과를 사망이라고 규정했습니다.

하나님은 인간의 삶의 영역을 하나님 말씀으로 정해 주었습니다.

그 말씀을 불순종하게 되면 인간에게 죽음이 온다, 반드시 죽으리라고 말씀했는데, 하나님의 주권을 상징하는 선악과를 범하므로 인간에게는 사망이 왔습니다. 이 사망은 하나님과 분리된 상태, 즉 영적인 죽음이 온 것입니다.

그래서 그 영광스럽고 모든 것이 풍요로운 에덴동산에서 쫓겨나게 되었습니다. 그러므로 죄인의 모습을 시 107:10절에 이렇게 묘사합니다. 사람이 흑암과 사망의 그늘에 앉으며 곤고와 쇠사슬에 매임은 하나님의 말씀을 거역하며 지존자의 뜻을 멸시함이라. 그러므로 수고로 저희 마음을 낮추셨으니 저희가 엎드러져도 돕는 자가 없었다고 했습니다.

이렇게 죄로 타락한 인간은 사망 길에 빠지게 되었습니다.

인생이 무엇인지, 어디에서 왔는지, 왜 사는 것인지, 한 세상 살고 난 이후에 어디로 가는지 알지 못하여 흑암, 캄캄한 밤에 방향을 잃어버린 나그네처럼 그런 인생이 되었습니다.

그러나 하나님은 당신의 형상으로 지음 받은 인생들이 이렇게 사망 길에서 허덕이는 것을 불쌍히 여기시고 구원하기로 작정하셨습니다.

그래서 하나밖에 없는 외아들을 이 땅에 보내신 것입니다.

하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 누구든지 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이라고 했습니다.

어느 마을에 초등학교 4학년 남학생이 있습니다.

그런데 그 어머니는 얼굴에 흉터가 너무 많아서 동네 아이들이 그 어머니를 문둥이라고 놀려댔고, 그 아이는 문둥이 아들이라고 비방을 했습니다.

그 아이는 집 바깥으로 나가는 것을 싫어했고, 학교에서도 놀림 당하다 보니 학교 가기도 싫어했습니다.

그래서 어느 날 학교 안가겠다고 집에만 틀어박혀 있으니 왜 그러느냐고 어머니가 물었습니다.

그러자 다른 아이들이 나보고 문둥이 아들이래 하고 아들이 대답했습니다.

그때에 어머니가 눈물을 흘리면서 자기 얼굴이 왜 그렇게 되었는지 이야기해 주었습니다.

"네가 두 살 때 일이었다. 나는 밭에서 일하고 있었고, 넌 방안에서 잠을 자고 있었는데 갑자기 집에 불이 났단다. 내가 급히 달려갔지만 이미 너는 불 속에 갇혀있었단다. 그러나 난 네가 죽는 것을 차마 볼 수 없어 불 속으로 뛰어 들어갔지. 담요로 너를 감싸고 뛰어나왔는데 너는 담요에 감싸있었기 때문에 아무렇지도 않았지만 나는 불에 휩싸이는 바람에 얼굴을 너무 많이 데여 오늘날 이렇게 되었단다"

어머니의 말을 들은 아이는 비록 어린아이였지만 자기 어머니의 얼굴이 문둥이처럼 돼버린 것은 바로 자기를 구원하기 위한 것이었음을 깨달았습니다.

그 후 그는 어머니의 얼굴이 그렇게 된 것에 대하여 자랑스럽게 생각했습니다.

그리고 학교에 다시 가게 되었고 동네 아이들에게 이 세상에 우리 어머니처럼 멋있는 어머니가 없다고 자랑을 했다는 것입니다.

어느 한 젊은이가 예리한 칼을 들고 동네 사람들 가운데 나타나서 하는 말이 나는 5분 이내로 하나님이 없다는 사실을 증명해 보일 수 있소 하고 소리를 질렀습니다.

그리고 그 칼로 하늘을 향해 내지르면서 하나님이 만약 있다면 5분내로 이 칼을 가지고 나를 죽여 보시오 당신께 도전하는 이 나쁜 놈을 죽일 수 있다면 당신은 살아있는 분이라고 외쳤습니다.

그리고 5분을 세기 시작합니다.

5분의 시간이 흘렀습니다.

아무런 일도 나타나지 않았습니다.

그는 큰 소리로 선언합니다.

“보십시오. 하나님은 없습니다. 사람들이 그렇게 생각하는 것뿐이라고 외쳤습니다. 나 같이 악한 사람을 벌할 수 없다면 그는 신이 아니요, 또 악한 사람을 심판할 줄도 모르는 신이라면 혹시 있다 할지라도 무슨 유익이 있겠냐?고 외쳐댑니다.

그러자 교회를 잘 다니는 어느 할머니 한 분이 그 젊은이 앞에 나가서 그 칼을 뺏어 들고 그 젊은이에게 아이가 있냐고 물었습니다.

그러자 귀여운 아들이 하나 있다고 대답했습니다.

그러자 할머니는, 그렇다면 당신은 그 귀여운 아들이 이런 칼을 들고 와서 아버지, 이 칼로 나를 5분내로 죽여달라고 하면 어떻게 하겠냐고 물었습니다.

그 질문에 젊은이는, 그런 소리가 어디 있느냐, 사랑스럽고 귀여운 아들을 어떻게 죽일 수 있느냐고 대답했습니다.

그때에 할머니가 젊은이를 붙들고 말했습니다.

하나님은 그런 분이요. 하나님은 어떤 죄인, 악한 사람이라도 벌하기를 원치 아니하시고 구원받기를 원하십니다. 당신같은 악한 사람이라도 회개하여 구원받기를 원하시기 때문에 하나님이 지금 참고 계시는 것이라고 말했다는 것입니다.

하나님이 하나밖에 없는 독자 예수님을 이 땅에 보내주신 것은 죄인을 심판하러 보내신 것이 아니라, 회개하고 복음을 믿고 구원받도록 하기 위해서 보내주신 줄 믿습니다.

그래서 예수님은 나는 의인을 부르러 온 것이 아니라 죄인을 부르러 왔다고 말씀했고, 회개하라. 천국이 가까이 왔다고 외쳤습니다.

우리는 어렸을 때부터 <콩쥐, 팥쥐> 이야기를 듣고 자랐습니다.

또 흥부와 놀부 이야기를 들으면서 자랐습니다.

이야기의 내용과 교훈에는 선하게 살면 하나님이 복을 주시고, 나쁜 사람은 벌을 주신다는 권선징악의 의식으로 살아왔습니다.

그러나 하나님은 악한 자라도 벌하기를 원치 않습니다.

어떻게 하든지 다 그들이 회개하고 구원받기를 원하는 줄 믿습니다.

은혜라고 하는 것이 무엇입니까?

의롭지 못하고 선하지 못하며 경건하지도 않다 할지라도 그를 벌하지 않고 오래 참고 기다리시며 그들에게 은혜를 베풀어주었다면 그것이 조건을 초월하는 사랑인줄 믿습니다.

사도 바울은 롬 4:5절 이하에서 이렇게 말했습니다.

“착한 일을 하거나 경건한 삶을 살지 않았다 할지라도 믿는 자를 의롭다고 인정해 주었으니 우리의 구원은 예수님의 피 공로를 믿기만 하면 그 믿음을 보시고 우리를 의롭다고 인정해 주시니 이것은 인간의 공로로 된 것이 아니라 하나님의 사랑에 의한 것이며 값없이 주시는 주님의 은혜”라고 말했습니다.

저의 큰 아이가 초등학교 3학년 때, 아들이 저희가 살고 있던 아파트 마당에서 친구하고 장난치다가 그만 아파트 현관문을 깨버렸습니다.

수위 아저씨가 화가 나서 달려오니까 얘가 겁에 질려 도망 와서 내 뒤에 숨었습니다.

막 떨면서 큰일났다고, 유리를 깼다고 했습니다.

그리고 뒤쫓아온 수위 아저씨가 당신 아들이 유리 깼으니 빨리 유리 값 물어내라고 성화를 하는 것이었습니다.

얼마냐고 물었더니 15만원이라고 합니다.

그래서 내가 제 아들에게 “네가 깼잖아? 네가 물어줘” 했더니, “아빠 나 돈 없어” 하고 울어버리는 것이었습니다.

그때 우리 아들은 15만원이 없었습니다.

단돈 15원도 없었습니다.

“돈 없으면 경찰서에 가서 며칠 살다가 와. 그러자 ”아니야, 싫어. 나 무서워“, 하며 막 울었습니다. 그래서 내가 15만원을 수위 아저씨에게 주며 미안하다고 사과했습니다.

3시간 후에 가서 보니까 깨진 유리는 깨끗이 치워지고 아파트 현관에는 새 유리가 끼워져 있었습니다.

유리가 박살나 있을 때는 우리 아들이 수위 아저씨를 보면 구석으로 도망 다녔습니다.

그런데 새 유리가 끼워지자 어깨를 쭉 펴고 목에 힘을 주고, 수위 아저씨를 봐도 하나도 겁내지 않고 떳떳하게 그 길을 걸어다니는 것을 보았습니다.

우리 아이가 죄책감으로부터 해방되고 자유를 얻게 된 것은 자기 공로는 1원도 없었습니다.

15만원 내가 다 물어주었습니다. 아들의 입장에서는 은혜로 구원을 받은 것이지 자기 행위는 0.01%도 없었습니다.

우리의 구원은 우리의 공로가 아니고 어린양 예수의 피로 된 줄로 믿습니다.

여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨으니 이것이 값없이 주시는 은혜입니다.

우리가 그 은혜로 말미암아 구원을 얻게 되었으니 사람의 행위에서 난 것이 아니요 하나님의 사랑과 값없이 주시는 은혜로 된 것이니 은혜로 구원받은 우리는 그 주님을 사랑하고 섬겨야 될 줄로 믿습니다.

십자가의 비밀, 그것이 무엇입니까?

하나님이 우리를 사랑하셔서 그 아들 예수에게 우리의 죄악을 담당시켜 죄에서 해방시켜 주신 것입니다.

두번째 십자가의 의미는 하나님과 우리 인간의 화목을 위한 화목제물이었습니다.

우리 인간이 하나님께 범죄하고 난 이후부터 하나님과 우리 인간 사이에는 죄악의 담이 있었습니다. 불러도 대답할 수 없었고, 하나님이 올 수도 인간이 갈 수도 없었습니다.

그런데 예수님이 십자가에 못박히시고, 다 이루었다고 외치실 때 예루살렘 성전의 성소와 지성소 사이에 가로놓여있던 휘장이 위에서부터 아래로 찢어져 내렸습니다.

이것은 누구든지 예수님의 십자가를 믿는 사람은 하나님을 만날 수 있도록 길을 열어 주신 것입니다.

하나님과 원수된 인간이 예수님의 십자가의 보혈로 화목하게 되었습니다.

그래서 우리 평생 자랑은 십자가밖에 없습니다.

욥기서 22:21절 말씀에 “너는 하나님과 화목하고 편안한 관계를 유지하라. 그리하면 복이 네게 임하리라”고 했으니 인간이 하나님과 화목할 수 있는 방법은 예수님의 피밖에 없습니다.

그래서 예수님이 지신 십자가는 대속의 십자가, 우리 죄를 없애버리는 십자가입니다.

예수님은 마 16:24절 말씀에서 “누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 날마다 지고 나를 좇으라”고 했습니다.

주님이 우리에게도 십자가 지고 따르라고 하셨습니다.

예수를 믿는다는 말은 예수님을 따른다는 뜻입니다.

따르는 방법은 십자가를 지고 따르라는 것입니다.

그러면 우리가 져야 할 십자가는 어떤 십자가이겠습니까?

이것은 다른 사람들에게 유익을 주고, 죽을 사람을 살리기 위해서 수치와 고난을 감수하라는 것입니다.

이 땅에서 예수 믿는 사람들이 예수 믿고 병고침 받고 복 받았고, 아들 딸 잘 되고 그런 간증은 많이 합니다.

그러나 주님이 은혜주신 목적이 그런 것 자랑하라고 준 것이 아니고 십자가의 복음을 전하여 믿지 않는 사람을 구원하고 방황하는 인생들을 바른 길로 인도하기 위해서 은혜 주신 줄로 믿습니다.

그래서 이런 십자가를 일컬어 사명의 십자가라고 말합니다.

사명의 십자가가 무엇인지는 에스더의 이야기를 소개함으로 이해할 수 있습니다.

페르시아에 유태인으로서 한 관리였던 모르드개라는 사람이 있고, 유태인 여인으로서 아하수에로왕의 부인, 왕후 에스더가 있습니다.

당시 페르시아가 세계를 제패하여 모두 127도나 되는 큰 나라를 통치하고 있는데 그때 국무총리의 이름이 하만입니다. 그런데 이 하만이 교만합니다. 또 그렇게 교만할 수밖에 없었던 것은 왕이 그를 신임했기 때문이었습니다. 그래서 하만이 길을 지나가면 누구든지 다 엎드려 절을 하는데 유태인 모르드개는 절하지 않습니다.

자기에게 굽신 거리지 않고 절하지 않는 모르드개 때문에 화가 나서 신분을 조사해보니 <유대인>이었습니다. 하만은 모르드개를 죽이되 그뿐만 아니라 모든  <유대인>을 죽여야겠다고 생각했습니다. 그래서 언제 죽일까 하고 제비를 뽑았는데 그 날이 12월13일이었습니다. 그 날 모든  <유대인>들을 죽이고 재산을 몰수하려는 엄청난 음모를 꾸몄습니다.

이 안타까운 사실을 알게 된 모르드개는 옷을 찢고 굵은 베옷으로 갈아입고 성중에 나가서 방성대곡하다가 대궐 문 앞에 와서 엎드렸습니다.

모르드개가 대궐 문 앞에 엎드려 있다는 사실을 왕궁에 있는 에스더가 알게 되어 무슨 일인지 묻자 모르드개가 사실을 고했습니다. 그리고 “유대인으로서 왕궁에 홀로 있으니 모든 유대인들이 죽임을 당할 때 너만 홀로 살아날 것이라고 생각하지 말라. 하나님께서 너에게 은혜를 베풀어 오늘날 왕후가 되게 한 것은 이때를 위함이 아닌지 누가 아느냐. 이 때에 네가 만일 잠잠하고 말이 없으면 하나님은 다른 방법으로 유대인을 구원할 것이요 너와 네 집은 망할 줄 알라”고 경고합니다.

사실 모르드개와 에스더의 관계는 사촌지간입니다. 모르드개는 나이가 많았고, 에스더는 일찍 부모님이 세상을 떠나 모르드개가 친딸처럼 길렀던 그런 관계입니다. 그런데 하나님의 섭리로 왕후가 된 것입니다. 그때 에스더가 이 나라 경호법은 엄한여서 왕후나 왕의 아들 딸이라도 왕이 부르지 않았는데 나가면 죽이는 법이라고 말합니다.

얼마전에 내가 신문을 보니까 북한의 김정일에 대한 경호법이 얼마나 엄하든지 김정일 별장 2km안에 어떤 사람이 실수하여 들어왔는데 총살해서 죽였습니다.

아마 <페르시아 왕 경호법>도 그렇게 된 것 같습니다.

그때 에스더가 모르드개에게 통지합니다.

“내가 사명감을 가지고 십자가 지겠습니다. 3일동안 내 시녀와 더불어 금식을 하고 왕 앞에 나가서 이 사실을 구하겠습니다. 그러니 모르드개여 당신과 수산궁에 살고 있는 모든 유대인들은 나를 위해서 3일동안 금식해 주십시오.

금식을 마치고 에스더가 민족을 구원하겠다는 사명감을 가지고 왕후복을 차려입고 왕궁 맞은편 뜰에 서있습니다. 보좌에 앉아있던 아하수에로왕이 에스더를 바라보니 너무 아름답고 사랑스러워 보인지라 금홀을 내어밉니다.

금홀이란 금으로 된 왕의 지휘봉입니다. 내어민다는 말은 너를 용서한다하는 의미와 함께 무슨 소청이 있기에 왔느냐, 말해 보라하는 의미가 들어있습니다.

에스더가 금홀 끝을 만지면서 내가 왕을 위해서 잔치를 한번 벌일테니 하만과 함께 오시라고 초청을 합니다.

그 후 잔치자리에서 하만의 모든 음모를 폭로하자 왕이 노하여 <국무총리> 하만은 높은 장대에 달아 처형시키고, 유대인이 죽임을 당하기로 예정되어 있던 12월13일 날에는 하만과 합세해서 유대인들을 죽이려고 했던 사람들을 대신 죽이라고 명령했습니다. 그래서 악한 자들은 처형당하고 모르드개는 <국무총리>가 되었으며, 에스더는 왕의 사랑을 더 입게 되었습니다.

<페르시아>에서 살고 있던 유대인들은 하나님 은혜로 편안히 살 수 있었고, 많은 <페르시아> 사람들은 유대인들을 부러워하여 유대인으로 적을 바꾸는 일이 생겼습니다.

그래서 오늘날도 이스라엘 민족의 명절중의 하나인 <부림절>에는 삼일동안 잔치를 벌이는데 그 절기는 그런 역사적인 의미를 지니고 있습니다.

우리들이 져야 할 십자가, 주님이 지라고 명한 십자가가 어떤 것입니까?

죽음의 위기에 처한 사람을 살리기 위하여 고난과 수치를 감수하는 것입니다.

오늘날 교회에 와서 대우받거나 자기 이름을 내려는 사람은 많아도 이름 없이 빛 없이 힘들고 어려운 짐을 지겠다고 나서는 사람은 많지 않습니다.

그러나 하나님은 십자가 지는 사람을 통해서 영광을 받으시고 주의 뜻을 이루어 가시며 그에게 복을 주는 줄로 믿으시기 바랍니다.

하나님의 영광을 위해서 희생하면 희생으로 끝나지 않습니다.

한 알의 밀알이 땅에 떨어져 썩으면 많은 열매를 맺지만 썩지 않은 밀알은 언제나 한 알 그대로 있을 뿐입니다.

교회를 오래 다니고 성경을 많이 알아도 십자가 지지 않은 사람들은 항상 그 모양 그 꼴로 살아갑니다.

그러나 하나님의 영광을 위해서 때로는 모든 것을 포기하게 될 때 금세에서 백을 얻고 내세에 영생 얻지 못할 자가 없는 줄로 믿습니다. 이것은 주님의 약속입니다.

막 10:29-30절 말씀을 보면 “예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 나와 및 복음을 위하여 집이나 형제나 자매나 어미나 아비나 자식이나 전토를 버린 자는, 금세에 있어 집과 형제와 자매와 모친과 자식과 전토를 백배나 받되 핍박을 겸하여 받고 내세에 영생을 받지 못할 자가 없다”고 했습니다.

이것은 역리적 진리입니다.

버린 만큼 얻게 하시고, 낮아진 만큼 높여주시며, 희생한 만큼 얻게 하시는 비밀, 이것이 십자가의 비밀입니다.

사도 바울은 빌립보교회에 편지할 때 “너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니, 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고, 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고, 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라. 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사, 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하셨다”고 했습니다.

낮아지면 주님이 높이십니다.

희생하면 주님이 보상하십니다.

그런 십자가를 능히 지라는 것입니다.

모든 사람이 범죄하는 이유가 자기는 희생하려 하지 않고, 도리어 남을 희생양으로 삼아서라도 자기가 출세하겠다는 마음 때문에 이 세상에 전쟁이 있는 것이고, 작게는 부부싸움이 있는 것입니다.

그러면 어떻게 우리가 이 십자가를 질 수 있겠습니까?

인간의 결심만 갖고는 십자가를 질 수 없습니다.

기도해야 합니다. 위로부터 능력을 받아야 합니다.

예수님은 하나님의 친아들이시라도 이 대속의 십자가를 앞에 놓고 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸다고 했고, 눅 22:40절 이하 말씀에 보면, 이 십자가를 지기 위해서 얼마나 깊은 기도, 애절하고 간절한 기도를 했든지 그 때가 겨울인데도 얼굴에서 땀이 솟구쳐 나오는데 핏방울처럼 되기까지 기도하셨다고 했습니다.

그때 위로부터 천사가 내려와 힘을 도왔다고 했습니다. 위로부터 힘이 와야 십자가 질 수 있습니다. 위로부터 지혜가 임해야 주의 일 할 수 있습니다.

시계추처럼 교회에 왔다 갔다 한다고 그리스도인이 되는 것이 아니라 성령의 능력을 받을 때 힘있고 능력있고 권능있는 십자가의 군병이 될 수 있습니다.

나무는 그 뿌리를 강변과 진토에 내릴 때 수분, 양분 다 뽑아 잎으로 공급하고 가지로 공급해서 열매를 맺게 합니다.

성경에는 우리 인간을 나무로 비유했습니다.

나무를 의인화하여 가르친 말씀이 아주 많습니다.

렘 5:14절 말씀에 보면, “이 백성으로 나무가 되게 하리니”라는 말이 나옵니다.

“좋은 열매 맺는 나무는 더 많이 맺도록 깨끗케 하고 나쁜 열매 맺는 나무는 찍어버린다”

그것은 나무를 두고 하는 말이 아니고 인간을 나무로 비유한 것입니다.

나무가 땅속에 뿌리를 내려야 거기로부터 모든 것을 얻어 생명을 유지하고 어떤 것을 생산해 내는 것과 같이 인간의 뿌리는 어디이겠습니까?

인간의 뿌리는 머리이고, 이 머리는 하늘을 향하여 하나님이 지었으니 때마다 일마다 하나님께 도움을 구할 때 위로부터 내리는 능력이 모든 것을 하게 할 줄로 믿습니다.

출 14장에 나오는 이야기입니다.

60만명이나 되는 이스라엘 민족이 애굽에서 나왔습니다. 그동안 이스라엘 민족을 노예로 부리던 바로왕은 그 백성을 다시 찾기 위해서 많은 군사를 찾기 위해서 다시 나옵니다. 이스라엘 백성이 홍해 앞에 이르렀을 때 진퇴양난에 빠집니다.

그때에 모세가 어떻게 이스라엘 백성을 구원합니까?

뒤를 돌아보지 않았습니다.

애굽의 군대를 바라보면 오금이 저립니다.

앞에 있는 바다도 보지 않았습니다.

길이 막혔으니 답답할 뿐입니다.

그는 눈을 들어 하늘을 바라보았습니다.

무릎을 꿇고 두 손을 높이 들어 하나님의 도움을 구했습니다.

그때에 하나님께서 강한 동풍을 불어오게 하사 바다 가운데 길을 내셨습니다.

그래서 이스라엘 백성은 홍해 가운데로 열려진 길을 따라 구원을 받게 되고, 하나님 백성 괴롭히는 애굽군대는 수장되어 심판을 받게 했습니다.

인생을 살다보면 앞으로 전진할 수도 없고 뒤로 갈 수도 없는 진퇴양난, 인간의 한계상황의 벽에 부딪힐 때가 있습니다.

그때에 사는 길은 위를 바라보십시오.

하나님 앞에 무릎을 꿇고 도움을 구하십시오.

여러분이 지금까지 살아온 삶의 현장에서 경험되어지고 얻어지는 지혜와 경험으로만 살지 말고 하나님의 도움을 구하시기 바랍니다.

<베트남 전쟁시>에 존슨 대통령은 군사들을 향해서 미국이 개발한 신무기를 가지고 싸우라고 명령했습니다.

신무기를 가지고 10년 동안 싸웠는데 결과는 패전으로 끝납니다.

그러나 <걸프 전쟁>이 일어났을 때 당시 대통령은 빌리 그래엄 목사님을 백악관으로 초청해서 이틀동안 기도회하고 전쟁했는데 6일만에 승리했습니다.

신무기를 가지고 싸우라고 명한 대통령과 하나님께 기도함으로 전쟁을 했던 대통령은 전혀 차원이 달랐습니다.

오늘날 인간이 이 세상을 살아가는 방법은 두 가지입니다.

하나는 학교에서 배운 공부나 학원에서 배운 기술, 그리고 많은 경험을 토대로 살아가는 삶입니다. 그것은 모든 일반적인 삶의 모습입니다. 그러나 기독교인의 삶의 방법은 조금 달라야 합니다. 그것도 필요하지만 더 중요한 것은 하나님의 도움을 구하는 기도가 필요합니다.

역대상 10:7절 이하에 나오는 말씀입니다.

이스라엘 초대왕 사울이 블레셋 군대와 싸우다가 패하여 그의 아들과 함께 전사합니다. 성경은 그의 죽음을 하나님의 심판이라고 말합니다. 죽음을 당한 사울은 갑옷이 벗겨지고 잘려진 그의 목은 블레셋 사람의 우상, 다곤 신앞에 전리품이 되고 말았습니다.

그의 죽음에 대하여 역대상 10:13절에 이렇게 기록합니다.

“사울의 죽은 것은 여호와 앞에 범죄함이라. 저가 여호와의 말씀을 지키지 아니하고 또 신접한 자에게 가르치기를 청하였고 여호와께 묻지 아니하였으므로 여호와께서 저를 죽이시고 그 나라를 이새의 아들 다윗에게로 옮기셨다”고 했습니다.

하나님께서 사울을 왕으로 세울 때는 매사에 하나님의 도움을 구하고 하나님 말씀에 순종하면서 백성 통치하라고 세운 것입니다. 사울도 처음엔 잘 했지만 나중에 문제가 발생했습니다.

처음 가졌던 복된 마음을 끝까지 가지시기 바랍니다. 가다가 중지하면 아니 간만 못합니다.

왜 성령으로 시작했다가 육체로 마칩니까?

왜 처음엔 겸손하다가 나중엔 교만해집니까?

그러나 다윗은 정반대입니다.

역대상 14장에 나오는 말씀, 사울의 뒤를 이어 다윗이 왕이 되었을 때 <블레셋>에서 다윗이 왕이 되었다는 말을 듣고 쳐들어옵니다.

르바임골짜기에 진을 치고 있었습니다.

그때 다윗은 하나님 앞에 무릎을 꿇고, “내가 이 블레셋 사람을 치러 올라가리이까, 주께서 저들을 내 손에 붙이시겠나이까? 하고 물었습니다.

그때 여호와께서 그에게 대답하시기를 “올라가라. 내가 저희를 네 손에 붙일 것이니 올라가라 하매” 다윗이 하나님 말씀을 믿고 올라가 치니 승리하였습니다.

그 다음 몇 년 지난 뒤에 블레셋 사람들이 전열을 가다듬고 다시 침범해왔습니다.

그때도 “다윗이 하나님께 물어 가로되 마주 올라가서 치리이까?

이번에는 마주쳐 올라가지 말고 저희 뒤로 돌아가라. 뽕나무 수풀 맞은편에서 저희를 엄습하되 뽕나무 꼭대기에서 걸음 걷는 소리가 들리거든 나가서 싸우라. 하나님이 네 앞에 나아가서 블레셋 군대를 치리라 하매 이번에는 뒤로 돌아가서 적을 치니 :또 승리하였습니다.

여기에서 반복된 말씀이 무엇입니까?

다윗은 때마다 일마다 “하나님, 이것 하리이까?, 그만 두리이까?, 매사에 하나님을 인정했습니다.

여러분, 범사에 그를 인정하십시오.

그가 여러분의 길을 지도해 주실 것입니다.

잠언서 3:5-6절에 나오는 말씀입니다.

스스로 지혜로운체 하지 마십시오. 잘난 체 하지 마십시오. 다른 사람이 갖지 못한 학벌, 지위, 명예, 권세, 경험 가진 사람일수록 무릎 꿇지 않습니다. 하나님 도움 없이 내 멋대로 살아보겠다고 합니다. 그렇게 살아보십시오. 하나님이 돕지 않습니다. 인간적으로 보면 다윗보다는 사울이 훨씬 훌륭했습니다. 키도 컸고, 싸움도 잘하고, 힘도 세고, 가문도 좋았습니다. 그러나 그는 무릎 꿇지 않고, 기도하지 않았고, 선지자의 말을 우습게 알고 곁길로 가더니 망했습니다.

모든 것을 볼 때 감정적으로 인간적으로 볼 때 약했던 다윗이지만 때마다 일마다 무릎꿇고 기도하더니 하나님이 그를 높이 들어 쓰셨습니다.

바울의 말을 들어보십시오.

“너희를 부르심을 보라. 똑똑하고 잘난 사람보다는 좀 부족해도 십자가 의지하는 사람을 하나님은 지혜롭게 하지 않느냐, 모든 것을 가진 자를 부끄럽게 하지 않느냐?

주님을 의지하십시오. 주님을 의지하고 기도하십시오.

그리고 하나님이 원하는 삶을 살아보십시오. 반드시 주님은 보상하시고 함께 하실 줄로 믿습니다.

우리 예수 믿는 사람은 우리 몸이 우리 것이 아니고 주님의 성전임을 항상 기억해야 합니다.

그래서 우리 몸이 의의 병기로 쓰임 받을 때 주님은 영광을 받으시고 좋은 것들을 아끼지 않고 넉넉하게 채워 주실 줄로 믿습니다.

이제 우리 모두 사울처럼 살지 말고, 다윗처럼 삽시다.

시련과 연단이 와도 좋은 날을 기대하면서 소망 가운데 인내하며 그 날이 오기까지 참으십시오.

십자가는 참는 것입니다. 죽을 때까지 참는 것입니다.

모든 전쟁은 참지 못한 데서부터 오는 것입니다.

모든 실패도 참지 못한 데서부터 옵니다.

구레네 시몬은 자원해서 십자가 진 것이 아니고 로마 군병이 시켜서 억지로 십자가 졌습니다.

우리가 교회 생활하다보면 자원해서 지는 십자가도 있지만 때로는 억지로 지는 십자가도 있는데 억지로라도 주를 위한 십자가를 지게 된 사람은 복을 주십니다.

그의 가족이 다 예수 믿게 되었고, 그의 십대손 콘스탄틴 대제가 기독교를 로마의 국교로 선포하는 엄청난 복을 받았습니다.

우리가 주와 복음을 위해서 희생의 제물이 되고 교회를 위해서 십자가 지며, 안 믿는 영혼을 위해서 전도하다가 당하는 고난과 수치가 있을 때 주님은 반드시 우리 당대 아니면 우리 후손에까지라도 복을 주실 줄로 믿습니다.

지금은 <사순절기>입니다. 근신할 때입니다. 정신차리고 기도하고 회개할 때입니다.

우리 모두 <사순절기>에 주님 만나고 영성을 강화시켜 예수 닮은 모습으로 다시 태어나고 변화 받아 주님과 동행하는 승리자가 되기를 바랍니다.

출처 : C3TV 설교방송 2002년 2월 17일 최낙중 목사(관악교회)

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우리의 허물이 그를 찔렀다(사53장4- 9)

성경본문: 이사야53:4-9

4 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라

5 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다

6 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다

7 그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그의 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려 가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양 같이 그의 입을 열지 아니하였도다

8 그는 곤욕과 심문을 당하고 끌려 갔으나 그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 살아 있는 자들의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌 받을 내 백성의 허물 때문이라 하였으리요

9 그는 강포를 행하지 아니하였고 그의 입에 거짓이 없었으나 그의 무덤이 악인들과 함께 있었으며 그가 죽은 후에 부자와 함께 있었도다

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어느 아리따운 용모를 가진 여학생이 있었습니다.

그는 언제나 자신의 용모가 자랑스러웠습니다.

그러나 마음에 불만이 하나 있었는데 그것은 어머니의 얼굴이었습니다.

보기에도 흉칙하게 일그러진 얼굴이었습니다.

이 여학생은 친구를 집에 데리고 오는 일이 없었습니다.

물론 어머니가 학교에 오는 것도 극구 반대했습니다.

어머니의 얼굴을 누가 볼까 염려해서입니다.

그러던 어느 날 그만 도시락을 빠뜨리고 학교에 가는 일이 생겼습니다.

이 여학생의 어머니는 딸의 당부를 깜박 잊은 채 도시락을 갖다 주려고 학교에 찾아갔습니다.

딸의 반을 찾아 물어서 도시락을 전해 줄 때 그 여학생은 얼굴이 새하얗게 변했습니다.

친구들이 당연히 그 얼굴 흉칙한 여자가 누구냐고 물었습니다.

이 여학생은 당황해서 그만 우리 집 식모라고 대답하고는 도시락을 빼앗듯이 가지고는 교실로 들어갔습니다.

그 날 방과 후 이 여학생은 울며불며 어머니에게 대들었습니다.

왜 학교에 왔느냐고, 이제는 창피해서 학교 못 다니겠다고.

그때 그 어머니 가 딸의 울먹이는 등뒤에서 말했습니다.

그것은 그 어머니의 얼굴이 흉측하게 일그러진 사연이었습니다.

"네가 아주 어렸을!때란다. 아버지는 회사에 출근하시고 나는 집 바깥에서 빨래를 하고 있을 때, 그만 원인 모를 불이 났었단다. 집안에는 어린아이인 너 밖에는 아무도 없었고 불이 난 것을 알았을 때는 이미 방은 불길에 휩싸여 있었단다. 사람들이 소리질러 그 사실을 안 나는 앞뒤를 가릴 겨를도 없이 집안으로 달려들어갔고 안 방 에 누워 자지러지게 울고 있는 너를 부둥켜안고 뛰쳐나왔단다. 나는 너를 안은 까닭에 뜨거운 불길 앞에서도 내 얼굴을 가릴 수 없었단다. 그 후 심한 화상을 얼굴에 입고 입원하여 사경을 헤매다가 그나마 생명은 건졌지만 얼굴 은 이 모양이 되었구나"

이 여학생은 분이 나서 울먹이다가 어머니의 이 사연을 듣고는 돌아서서 눈에 눈물이 가득한 채 어머니의 품에 안겼습니다.

"엄마, 용서해주세요. 제가 너무 잘못했어요."

그 후 이 여학생은 얼굴이 일그러진 어머니를 누구에게나 기쁜 마음으로 자랑하였습니다.

이것이 우리가 예수님의 십자가를 자랑하는 이유입니다.

죄인은 하나님의 진노를 받아야 합니다.

그러나 하나님은 참으셨습니다.

예수님도 당신만 생각하셨다면 얼마든지 고난을 물리칠 수 있었으나 죄인 된 우리를 위하여 견딜 수 없는 모욕과 고통을 참으셨습니다.

우리는 지금 사순절을 지나고 있습니다.

온 우주의 모든 관심이 바로 골고다에 집중되어 있습니다.

하나님과 천사들도 저 음부의 마귀와 사탄도 숨을 죽인 채 이 골고다를 주목하고 있습니다.

예수님의 십자가는 전 인류의 운명을 바뀌어 놓는 최대 의 사건인 사순절을 지나고 있다는 말씀입니다.

이 <사순절>에 우리는 영적 싸움에 승리할 수 있는 영적인 훈련을 받는 귀한 계기가 되기를 바랍니다.

원래 <사순절>은 <부활절>에 세례 받을 지원자들을 준비시키는 기간이었습니다.

<사순절>은 우리가 영적으로 훈련받는 기간입니다. 하나님의 말씀으로 무장하고 훈련받는 기간이 바로 <사순절>입니다.

준비되지 못하고 훈련되지 못한 성도는 십자가의 은총을 받지 못할 뿐 아니라 세상에서의 영적인 싸움에서도 승리할 수가 없는 것입니다.

우리 주님은 훈련된 당신의 참된 제자를 요구하고 있습니다.

주님은 영적 싸움에 흔들리지 아니할 하나님의 일꾼을 찾고 있습니다.

사사기 7장에 보면 기드온 의 300용사가 등장하고 있습니다.

미디안과의 전쟁에서 하나님은 결코 군대의 숫자를 보지 않았습니다.

하나님은 오합지졸이 아닌 훈련된 정예부대를 원하고 있었습니다.

그래서 먼저 두려워 떠는 자들을 집으로 돌려보냈습니다.

2만2천명이 돌아가고 1만 명이 남았습니다.

남은 1만명은 용감한 자들이었습니다.

그러나 하나님은 만족하지 않았습니다. 그래서 물가에 데리고 가서 물을 먹는 자세를 보고 손으로 먹는 자만 남기시고 무릎 꿇고 입대고 먹는 자는 다시 보내셨습니다.

남은 수는 300명이었습니다.

그러나 그들은 준비된, 훈련된 병사들이었습니다.

저는 이번 <사순절>을 지나면서 기도 제목이 기드온의 용사 300명을 주옵소서라고 기도하고 있습니다.

이번 <사순절>을 통해서 지금까지 신앙생활을 제대로 하지 못하신 분은 이 <사순절> 기간 에 철저히 신앙생활 하십시다.

<성수주일>을 못했으면 이번 기회에 <성수주일>을 철저히 하고, 말씀 읽는 데에 게을리 했으면 이번 <사순절>에 성경을 열심히 읽어보시기를 바랍니다.

지금까지 물질생활에 헌신하지 못했다면 이번 <사순절>에 변화되시기를 바랍니다.

전도를 그동안 못했으면 전도를 열심히 한다든가, 봉사를 열심히 한다든가, 이 <사순절>은 훈련받는 기간인 것입니다.

그동안 나태한 자리에 있었다고 하면, 게으름의 신앙이나, 형식적인 신앙생활을 했다고 하면 영적으로 준비하는 <사순절>이 되어야 할 것입니다.

그동안 서로간의 반목질시하면서 용서하지 못했던 모든 일들을 다 용서하고 새로운 하나님 나라를 위한 우리의 기도로 승리하는 기회가 되시기를 바랍니다.

1. 허물과 죄를 인한 대리적 고난이 십자가 사건입니다.

주님은 우리를 위해서 십자가에서 죽으셨습니다.

이러한 희생적인 주님의 은혜를 받고 있는 우리의 모습 가운데 하나님의 그 크신 사랑을 체험하는 복된 기회가 되기를 바랍니다.

예수 그리스도, 그는 우리의 절대 가치이며, 우리의 궁극적인 목적이며 우리의 삶의 모범입니다.

우리는 그리스도의 장성한 분량에 이르도록 성장해야하는 그리스도의 사람들입니다.

우리에게서 예수 그리스도를 빼버리면 우리는 아무것도 아닙니다.

그는 우리의 생명이며 우리의 영원한 소망이며, 그리고 그는 우리의 스승입니다.

우리는 이 기간에 그의 삶을 배워야 합니다.

그의 사랑, 아낌없이 모든 것을 내어준 그 사랑을 우리는 배워야 합니다.

그의 겸손과 그의 낮아지심을 우리는 배워야 합니다.

그의 섬김의 삶을 우리는 배워야 합니다.

그는 이 땅에 아주 비천하게 오셨습니다.

그는 죽기 위해 태어나신 분입니다.

그의 삶은 고난과 역경의 삶이었습니다.

그는 참으로 가난하게 살았습니다.

그러나 가난한 자가 도리어 복이 있다고 말씀하시면서 부자들을 부끄럽게 하셨습니다.

그는 약하게 살았던 것 같았으나 끝까지 비굴하지 않으셨으며, 진리가 반드시 승리한다는 것을 몸소 나타내 보이신 가장 강한 삶을 사셨습니다.

그가 찔림은 우리의 허물을 인함이었고 그가 상함은 우리의 죄악 때문이었습니다.

잘못은 우리가 저질렀는데 매맞고 고난의 쓴잔을 마신 것은 예수 그리스도였습니다.

그 고난이 십자가는 2000년 전 예루살렘 근처에만 있었던 것이 아닙니다.

오늘날에도 주님을 조롱하고 그의 말씀을 무시할 때, 애통하는 형제 의 아픔을 외면할 때, 십자가의 승리를 믿음으로 받지 못하고 좌절하며 낙심할 때, 주님은 그런 우리로 인해 한 번 더 못박히 십니다.

무죄 한 자로 고난을 당하시면서도 자기를 못박는 자를 위해 오히려 하나님께 용서를 비신 주님을 감상적으로 생각하며 눈물만 흘려서는 안될 것입니다.

주님을 따르겠다고 다짐한 우리들은 이 <사순절>에 용서할 수 없는 사람까지도 용서하고 화해하는 기간으로 삼읍시다.

형제의 아픔을 자매의 아픔을 함께 격려하고 북돋아주는 귀한 계기로 삼아야 합니다.

고난의 십자가 위에서 주님은 목말라 하셨습니다.

야곱의 우물곁에서 생수를 약속하신 전능자의 거룩과 위대함이 치욕을 당하는 모순된 순간 같아 보입니다.

그러나 그 순간은 하나님으로서의 모든 존엄성을 포기하시고 죄인인 인간을 구원하시려고 역사 속에 오신 주님의 거룩함과 신성이 진정으로 계시된 순간입니다.

다른 사람 위에 서서 군림하려는 교만함을 버리고, 우리도 주님처럼 다른 사람 대신 욕먹기를 각오할 때 빛 된 사명을 감당할 수 있습니다.

강한 자로서 약한 자에게 당하는 아픔입니다,

예수님께서는 하나님께 매를 맞아 죽은 것이나 그의 방법은 악한 무리들을 동원 하셨던 것입니다.

그러니까 의인으로서 악한 자에게 당하신 고난 이였고 , 강자로서 약자에게 당하신 고난 이였습니다.

여기에 최대의 순종의 표본이 되셨고 인내의 본이 되셨습니다,

힘이 있으면서도 약한 자에게 맞으면서 끝까지 견딘다고 하는 것은 갑절의 인내심이 필요한 것이고, 하나님에 대한 순복 하는 마음이 없이는 불가능한 것입니다,

우리는 죄를 짖지 않고 안들을 말을 한마디만 들어도 억울하다고 펄쩍 뛰는데 예수님께서는 죄가 없으시면 서도 최고의 형벌을 받아 주셨습니다,

우리는 형제를 의하여 일보도 양보할 줄 모르고 현재를 위하여 한발자국도 옮기기를 아까워 하나 예수님께서는 죄 많은 우리들을 대신하여 지옥의 형벌까지 받아주셨으니 그 고통과 그 아픔이 얼마나 컸겠습니까 ?

약육강식, 적자생존의 세상에서 내 힘만 못한 사람을 억누르고 나보다 강한 사람에게는 아부하는 세대에 예수님께서는 강자로서 약자에게 굴욕을 참아 주셨으며, 창조주로서 피조물에게 고난을 참아주셨으니 이 고난의 위력이 우리를 죄에서 구속 곧 죄 사함을 줄 수가 있습니다,

조그마한 잘못을 용서하지 못하고 말을 만들고 말을 돌리고 그래서 결국에는 그 영혼을 죽음으로 몰아가는 모습은 다시금 예수님을 십자가에 못 박는 행동입니다.

누가 알아주지 아니해도 교회를 위해 복음을 위해서 말없이 묵묵하게 헌신하시는 그 모습, 교회성장에 지대한 공헌을 하고도 자신을 감추는 모습들, 교회건축을 하고 나서 교회가 혹시나 어렵지는 않은가 없는 물질을 모아서 드리시는 성도님들의 그 아름다움이 우리주님의 십자가의 사랑을 체험한 모습입니다.

말없이 교회에 나와서 기도하면서 섬기려고 하시는 많은 분들의 모습이 얼마나, 자기 자신만을 생각하는 이기적인 모습에서의 나 자신들을 돌아보는 귀한 <사순절>이 되십시다.

2. 우리를 회복시키기 위한 대속적 죽음이었습니다.

<사순절>은 이 예수 그리스도의 삶과 죽음을 기억하며 그의 고난에 동참하는 기간입니다.

<사순절>은 십자가에 달리신 그리스도와 함께 골고다를 향하는 순례의 기간입니다. 만일 우리가 부활절의 새로운 삶 속에서 그리스도와 일어나기를 바란다면 우리는 먼저 그와 함께 죽어야 합니다.

“내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라”

<사순절>은 자신이 먼저 죽는 것을 배우는 때입니다.

우리는 기뻐하기 전에 통곡해야 합니다.

살기 전에 죽어야 하고 높아지기 전에 낮아져야 하고 예수님의 겸손과 예수님의 사랑과 죽음을 배우는 때가 바로 <사순절>인 것입니다.

구약의 제사는 양이 성전에 들어 올 때는 살아서 들어오지만 제단에 올라 갈 때는 죽어서 올라갑니다.

아직도 섬김에 있어서 내가 살아서 마치 교회를 내가 부흥이라도 시키고, 내가 없으면 안 된다고 하는 우리의 교만이 다시금 주님을 십자가에 못박게 함입니다.

예수 십자가의 사랑이 단지 교회성장의 이론에 불과한 것으로 축소화 된 다면 그것이 다시금 예수님을 십자가에 못박는 것입니다.

자기의 권리만 주장하고 목사님이 권면 하는 말에 이유를 달고 순종치 못한 우리의 모습들이 죽기까지 순종하신 그 분의 모습을 이 사순절에 보면서 나를 돌아보는 귀한 시간이 되시기를 바랍니다.

하나님께서 왜 죄 없으신 예수님께서 십자가 지시는 것을 허락하셨을까요?

그 이유가 있습니다.

그것을 우리는 분명히 알아야 합니다.

그것은 죄인을 구원하기 위해서입니다.

죄인은 아무리 고난을 당해도 자신을 구원할 수도 없지만 의로운 자의 고난은 죄인을 구원하는 능력이 되기 때문입니다. 이것이 죄인에게 주시는 복음의 핵심입니다.

성경을 보면 의로운 피가 철철 넘쳐흐르고 있습니다.

아담과 하와가 하나님 앞에 범죄 하게 되었을 때, 그들의 부끄러움을 가리워 주시기 위해서 무죄한 짐승을 잡아 피 흘리심으로 그 가죽으로 옷을 해 입혀 주신 이후로 우리 인간의 죄를 사하여 주시는 방법으로 흠 없는 양과 소를 잡아 피 흘리는 제사를 명령하셨습니다.

죄는 우리 인간이 짓고 죽기는 죄 없는 짐승들이 죽은 것입니다.(창3:21)

그러나 이 모든 것은 결국 흠 없으신 예수님께서 모든 인류의 죄를 다 짊어지고 십자가에서 피 흘리실 것과 그로 인한 구원의 역사를 예표 하는 것이었습니다.

예수님은 십자가에 달리실 때 우리 모든 인류의 죄를 다 짊어지시고 십자가에 달리신 것입니다.

죄는 우리가 지었는데 그 죄 값으로 피 흘리는 것은 예수님께서 하셨다는 것입니다.

그것은 예수님께서 죄 없으신 분이기 때문에 가능한 것입니다.

죄 없으신 흠 없는 분이시기에 우리를 위한 속죄 제물이 되신 것입니다.

아무런 죄도 없는 분, 단지 우리를 위한 대속의 죽음의 그분을 우리는 감상적이 아닌 진정한 우리의 신앙고백으로 승화시켜야 할 것입니다.

그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었습니다.

내 죄 값은 사망인데 인류의 죄를 다 짊어지시고 정죄를 받으신 속죄 양 예수 그리스도로 인해 죄 값을 속량을 받은 것입니다.

그러므로 자기가 지은 죄 때문에 절망에 빠져만 있는 것은 십자가의 효험을 진정으로 누리지 못하는 것입니다.

우리를 치유하시기 위해 진노의 저주 아래 떨어진 자리에서도 예수님은 하나님을 아버지라 부르며 자기 영혼을 하나님께 부탁하십니다.

칼빈은 주님의 이 외침이 우리의 영혼을 그리스도의 영혼과 한 묶음으로 묶어서 하나님께 위탁하신 것이라고 했습니다.

심판의 순간을 긍휼의 은총을 힘입는 순간으로 전환하신 것입니다.

진정한 참회의 눈물을 흘릴 때, 정진과 성취의 계기가 마련되는 것이 그리스도인의 삶입니다.

우리의 죄가 그리스도에게 전가되었듯이 그리스도의 의가 우리의 의 가 되었으며 우리를 죽음을 그리스도가 대신 당하셨으니 그의 생명이 우리의 생명이 됨으로써 하나님과의 관계를 회복케 된 고로 주님은 "다 이루었다"고 선언하셨습니다.

3. 우리로 하여금 변화에 새 사람이 되도록 하시기 위한 고난이었습니다.

우리나라에 최초의 선교사는 구한말 <제너럴 셔어만호>를 타고 대동강을 거슬러 올라왔던 토마스 목사입니다.

그러나 그는 당시 쇄국정책에 의해서 그만 타고 온 배가 불에 타서 순교하고 말았습니다.

그러나 그는 죽으면서도 조선 땅에 힘을 다해서 성경책을 던졌다고 합니다.

왜 토마스 목사님께서 죽으셔야 했습니까? 그가 죄인입니까?

하나님께서 왜 이와 같은 일을 보고만 계십니까?

하나님께서 아무 죄도 없고 오직 복음을 이 땅에 전하려는 마음으로 가득 찼던 토마스 목사님에게 고난을 주신 것은 바로 조선 백성의 영혼을 구원하기 위해서입니다.

이민족을 복음으로 구원하려는 선교사의 죽음은 즉 우리를 변화시켜 새로운 세계를 알게 하려는 죽음인 것입니다.

죽음의 운명에 사로잡혀 인생이 어디에서 왔다가 어디로 가는 지를 모르는 우리에게 진정한 인간으로서의 삶을 알게 하신 그 크신 하나님의 사랑의 극치가 십자가에 달리심입니다.

목회자의 가장 큰 보람이 바로 성도들의 변화입니다.

위대한 기도의 사람 죠지뮬러 목사님께서 나이 80이 넘어 어느 집회에서 말씀을 전하시다가 어떻게 돈 한푼도 없이 만 명의 고아들과 10만명의 교회학교 아이들과 800만불 이상의 돈을 쓸 수 있었는지 그 비결을 물었습니다.

그 때 죠지뮬러 목사님께서 강단에서 조용히 일어서시더니 앉고 있던 의자를 마주 보고 바닥에 무릎을 꿇고 의자 위에 두 손을 깍지끼어 얹고 머리를 숙였습니다.

그러기를 한참 있더니 일어서시면서 "이것이 비결입니다"라고 대답하셨다고 합니다.

변하여 새사람이 되라고 하시는 하나님의 십자가의 구속하신 그 분의 사랑을 우리가 알고 다시금 새롭게 변화하는 귀한 계기가 이 사순절이 되시기를 바랍니다.

인생을 망친 것은 실패가 아니라 그것은 꿈을 잃어버리는 것, 비전의 상실이라고 할 수가 있습니다.

대 사업가의 아들이 탄 경비행기가 사막을 지나다 폭풍을 만나 추락했다.

아버지는 수색대를 조직해 며칠 동안 사막을 샅샅이 찾아보았다.

그러나 불행히도 어디가 추락 지점인지 또 아들이 생존해 있는 지 알 길이 없었다.

며칠 뒤 추락 지점을 발견했지만 비행기의 잔해와 비행사의 시체만 있고 아들의 시체는 없었다.

아버지는 일단 아들이 살아있다고 생각하고 이제는 아들을 구출할 작전을 구상하며 기도 드렸다.

"하나님, 내 아들이 살았는지, 살았으면 어디에 있는지 저로서는 알 수가 없습니다. 저와 제 아들을 도와주시옵소서."

기도 가 끝난 후 아버지는 수백만 장의 전단을 사막에 뿌리기로 했다.

그런데 정작 전단에 무엇이라 쓸 것인가, 사막에서 생존할 수 있는 방법을 쓸 것인가, 무엇을 잡아먹고 사나운 짐승을 어떻게 피할 것인 지를 써야 할 것인가 난감했다.

고심을 하던 아버지는 결국 "My Son, John, I Love You"라고만 써서 뿌렸다.

그리고 마침내 굶주림과 목마름으로 기진맥진하고 좌절감으로 죽어가던 아들이 이 전단을 받아보 게 되었다.

아들은 "아빠가 나를 사랑한다. 그렇다면 아빠는 반드시 나를 찾아올 것이다. 용기를 가지고 버티자" 하고 용기를 내었다. 후 에 아들은 수색대에 의해 구출되었다.

메마른 사막 같은 세상 주님의 피 사랑으로 의미 있는 삶을 살아갑시다.

주는 우리에게 말씀하신다.

원래 <사순절>은 <부활절>에 세례 받을 지원자들을 준비시키는 기간이었습니다.

<사순절>은 우리가 영적으로 훈련받는 기간입니다.

하나님의 말씀으로 무장하고 훈련받는 기간이 바로 <사순절>입니다.

준비되지 못하고 훈련되지 못한 성도는 십자가의 은총을 받지 못할 뿐 아니라 세상에서의 영적인 싸움에서도 승리할 수가 없는 것입니다.

우리 주님은 훈련된 당신의 참된 제자를 요구하고 있습니다.

주님은 영적 싸움에 흔들리지 아니할 하나님의 일꾼을 찾고 있습니다.

출처:주금용 목사(남서울교회)