어버이 주일 유래 및 설교 5편

1. 시 기

5월 <가정의 달>에는 첫째 주일의 <어린이 주일>에 이어 <어버이 주일>이 들어 있다.

그중 5월 둘째 주일을 <어버이 주일>로 정해 지키고 있는데, 이것은 어버이 주일의 유래가 되었던 자비스(Jarvis) 부인의 추도식 날을 기준한 것이다.

공식적으로는 1914년 미국 국회에서 <어머니 주일>이 5월 둘째 주일로 결정된 이래 오늘에 이르기까지 많은 나라에서 이 날을 부모님의 은혜를 기리는 날로 지키고 있다.

우리나라의 <어버이 주일>은 선교사들이 교회를 중심으로 하여 <어머니 날>을 지킬 것을 권면한 것에서 비롯된다.

그리하여 드디어 1930년 6월 15일 <구세군 가정단>에 의해 공식적으로 <어머니 주일>이 지켜지기 시작한 것이 <어버이 주일>의 시초가 되었다.

한편 우리나라에서는 5월 8일을 <어버이 날>로 정해 기념하고 있는데, 우리나라에 <어버이 날>이 별도로 생기게 된 것은 <어버이 주일>의 뜻을 일반인들에게도 알리기 위한 취지에서 1955년 당시5월 둘째 주일이었던 <어머니 주일>(5월 8일)을 <어머니 날>로 이승만 대통령이 확정, 공포했기 때문이다.

그 후 1960년부터 기독교에서는 <어머니 주일>을 <어버이 주일>로 개칭했고 뒤이어 정부에서도 1974년 <어머니 날>을 <어버이 날>로 개칭하여 오늘날까지 지키고 있다.

2. 유 래

<어버이 주일>은 본래 <어머니 주일>이라는 명칭으로 미국에서부터 시작되었다.

미국 버지니아 주에 있는 <웹스터 교회>에는, 이 교회 주일 학교에서 26년간이나 꾸준히 봉사해 온 자비스(Jarvis)라는 부인이 이었다.

훌륭한 주일학교 교사였던 그녀가 나이 들어 세상을 떠나게 되었는데, 그녀의 가르침을 잊지 못한 제자들이 선생님인 자비스 부인을 기념하기 위한 추도식을 갖기로 하였다.

그래서 그들은 멀리 사는 자비스 부인의 딸을 추도식에 초청했다.

뜻밖의 소식을 접한 자비스 부인의 딸 안나는 기쁜 마음으로 그 초대에 응했다.

추도식이 있던 날, 식순의 하나로 안나에게 어머니인 자비스 부인에 대하여 이야기할 기회를 주었다. 그때 안나는 그녀의 어머니인 자비스 부인이 주일학교 학생들에게 제 5계명인 '네 부모를 공경하라'는 성경 말씀을 가르치면서 어머니의 위대한 사랑에 감사할 수 있는 구체적인 방법을 늘 생각해 보라고 했던 것에 대하여 말했다.

그녀는 이렇게 말하고 나서 어머니를 생각하며 “카네이션 꽃”을 추도식 제단에 바쳤다.

추도식에 모였던 사람들은 자비스 부인의 가르침을 기억하고 실천하는 안나의 말과 태도에 크게 감동을 받았다. 그래서 추도식에 참석했던 사람들은 이 날을 어머니의 사랑을 기리는 날로 정할 것을 그 자리에서 결의하였다.

이를 계기로 시작된 <어머니 날> 운동은 특히 부인들의 지지를 받으면서 다른 지역으로 퍼져 나갔다. < >으로 불리는 존 와너메이커도 이 운동의 취지에 적극 동의하여 그 활동을 도왔다.

그는 1908년 5월 둘째 주일에 자신이 경영하는 <>에서 어머니의 사랑에 감사하는 모임을 주최하기도 했다.

미국 역사에 있어서 험난했던 시대의 어머니들은 지혜와 용기로 가정 생활을 이끌어 감으로 현재의 미국을 이룩하는데 큰 힘이 되었었다.

따라서 미국인들에게 <어머니 날> 운동은 금새 관심의 대상이 될 수 있었던 것이다.

이러한 사회 여론이 형성되자 1914년 미국 국회는 5월 둘째 주일을 <어머니 주일>로 정하여 이 날을 기념일로 지키기로 결정하였다.

<어머니 주일>은 그 후에 가정에서의 아버지의 역할 또한 중요함이 강조되면서 그 명칭이  <어버이 주일>로 바뀌어 현재에 이르기까지 계속해서 지켜지고 있다.

우리나라에서 본격적으로 <어버이 주일>이 지켜지기 시작한 것은 1930년 6월 15일 <>에 의해 <어머니 주일>을 지키면서부터였다.

초대 대통령이었던 이승만 대통령은  <어머니 주일>의 정신을 일반 대중에게도 전한다는 의미에서 5월 8일 (1955년 당시 어머니 주일)을  <어머니 날>로 제정, 공포하였다.

그 후 교회에서는 1960년  <어머니 주일>을  <어버이 주일>로 하여 어머니뿐 아니라 아버지의 은혜도 기리는 날로 삼았으며 그 이후 1974년에 이르러 정부에서도  <어머니 날>을  <어버이 날>어버이 날로 개칭하여 오늘에 이르고 있다. 이러한 이유로 인해 우리나라에서는  <어버이 주일>어버이 주일은 일반인들의 기념일로 함께 지켜지고 있다.

3. 풍 습

<어버이 주일>의 풍습으로 가장 대표적인 것은 부모님의 가슴에 “빨간 카네이션”을 달아드리는 것이다. 감사의 꽃인 “카네이션”은 <어버이 주일>을 유래케 한 자비스 부인이 좋아하던 꽃으로, 자비스 부인의 딸 안나가 어머니의 추도식에서 제단에 이 꽃을 바쳤던 것에서부터 이 풍습이 유래되었다. 원래 “카네이션”은 부모의 사랑과 은혜에 감사하는 자녀들이 자신의 가슴에 달았었다.

부모님이 살아 계신 사람은 빨간색 카네이션을,

부모님이 돌아가신 사람은 “흰색 카네이션”을 가슴에 달아 부모님의 은혜를 생각하며 감사 드렸다.

그러나 그 후에 부모님이 돌아가신 사람도, 비록 부모님은 돌아가셨지만 부모님의 사랑은 늘 가슴속에 살아있다는 뜻에서 “붉은 카네이션”을 달기 시작했다.

그러던 것이 자녀들의 가슴에 달던 카네이션을 자녀들이 달지 않고, 부모님의 사랑에 감사하며 정성껏 섬기겠다는 뜻에서 오늘날과 같이 부모님의 가슴에 달아 드리게 된 것이다.

이때 꽃과 함께 정성이 담긴 선물을 부모님께 드리기도 했다.

"어버이 살아신 제 섬기기란 다하여라.

지나간 후면 애닯다 어리하리.

평생에 고쳐 못할 일 이 뿐이가 하노라"

이 시조는 조선시대에 정철 선생께서 지으신 것으로 어버이에 대한 생전의 효도를 다하라는 시입니다.

“부모님 생전에 효도를 다해야지...돌아가신 후에는 아무리 후회하고 애달프다한들 아무소용이 없다는 것이라며 부모님이 살아계실 때 행복하고 살아계심에 고마움은 느끼야 진정한 자식의 도리라 생각합니다.

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어버이 주일 설교 5편

순    서

1. 네 부모를 공경하라(엡6장1-3,신5장16)

2. 부모 공경을 통한 축복 길(출20장12-26)

3. 부모를 즐겁게(잠23장15-25)

4. 어버이날에 생각하는 삼중효도(엡6장1-4)

5. 효자 예수(요19장25-27)

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1. 네 부모를 공경하라(엡6장1-3,신5장16)

성경본문 : 에베소서6:1·-3 . 신명기 5:16

1. 자녀들아 너희 부모를 주 안에서 순종하라 이것이 옳으니라

2. 네 아버지와 어머니를 공경하라 이것이 약속 있는 첫계명이니

3. 이는 네가 잘 되고 땅에서 장수하리라

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신명기 5:16

16. 너는 너의 하나님 여호와의 명한대로 네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네가 생명이 길고 복을 누리리라

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할렐루야

오늘도 말씀을 사모하여 이 자리에 나오신 성도 여러분들에게 주님의 은총이 함께 하시기를 축원합니다.

오늘은 어버이 주일로 하나님에게 영광을 돌립니다.

네 아버지와 어머니를 공경하라 이것이 약속있는 첫 계명이니 이는 네가 잘 되고 땅에서 장수하리라. 사람이 받은 은혜를 알지 못하고 그것을 깨닫지 못한다 면 물같을 것입니다. 사람이 이 세상에서 어떤 경우에도 늘 존경하고 받들어야 할 대상은 바로 자신의 부모입니다. 왜냐하면 자기를 존재케 한 절대적인 은혜를 부모님으로부터 입었기 때문입니다. 사람은 누구나 어버이의 은혜를 입고 태어났고 또한 많은 사람의 은혜를 받으며 존재하고 있습니다. 이 세상의 인간관계에서 어떤 경우에도 부모와의 관계는 끊어질 수 없는 유일한 관계로 존속될 것입니다.

첫째, 부모 공경은 제 5 계명입니다.

하나님은 인간에게 십계명을 주셨습니다. 그 가운데 다섯 번째 계명이 바로 '너는 너의 하나님 여호와의 명한 대로 네 부모를 공경하라 그리하면 너희 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네가 생명이 길고 복을 누리리라' 신 5 : l6 고하신 말씀입니다.

효도는 도덕적 계명이기도 하지만 그보다 앞서 하나님의 명령입니다.

이 세상의 것들이 모두 변해도 그 말씀은 변치 않습니다.

마음이 선하고 착해서 부모를 공경하는 것이 아니라 하나님을 사랑하기 때문에 그 명령에 순종하여야 합니다.

하나님께서 부모를 공경하라고 하시면서 하나님을 사랑하는 첫 열매를 5 계명에서 요구하신 것입니다.

5 계명은 인간 윤리의 기초가 되는 것입니다.

다른 계명은 거의 대부분 '하지 말라'로 되어 있으나 이 5 계명은 적극적으로 '하라'고 하는 명령입니다. 하고 또 하여도 부족하기에 이렇게 말씀하신 것입니다.

성경은 '네 부모를 순종하라', '네 부모를 공경하라'고 가르칩니다.

그리고 중요한 말씀은 '이것이 옳으니라'고했습니다. 옳다는 말의 의미는 '선'이 아니고 '의’입니다. 효는 선이나 공로나 덕이 아니며 이것은 가장 기본적 도리인 것입니다.

효도는 해도 되고, 안 해도 되는 것이 아니고 절대적으로 해야 하는 것입니다.

예수님 당시 바리새인 중에 어떤 자들은 하나님을 섬기는 열심 때문에, 하나님께 봉사하는 일 때문에 부모를 공경하는 것을 소홀히 했습니다. 부모님께 드려야 할 물질을 하나님께 드렸으므로 자기 부모에 대한 책임을 감당치 못했습니다.

이것을 '고르반'이라고 했습니다.

막 7:11-12 “너희는 가로되 사람이 아비에게나 어미에게나 말하기를 내가 드려 유익하게 할 것이 고르반 곧 하나님께 드림이 되었다고 하기만 하면 그만이라 하고 제 아비나 어미에게 다시 아무 것이라도 하여 드리기를 허하지 아니하여 라고 책망하셨다.

둘째. 부모님으로부터 받은 은혜가 얼마나 큰지 생각해 보아야겠습니다.

이 세상에서 나를 가장 아끼고 사랑하여 주었고 진실로 사랑하고 변함없이 사랑한 분이 있다면 그분은 누구일까요?

예수님께서 친히 말씀하셨습니다. '너희 중에 누가 아들이 떡을 달라 하면 돌을 주며 생선을 달라 하면 뱀을 줄 사람이 있겠느냐 너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐.(마7:9-10) 자녀들에게 좋은 것을 주려고 하는 그 순수한 사랑이 바로 자녀를 향한 부모의 사랑입니다.

일본 신화에 이런 이야기가 있습니다.

어떤 어머니가 남편 일찍 죽고 아들하나 독자를 길러 그 아들이 청년이 되었습니다. 그 아들이 애인을 사귀게 되었는데 애인이 병들어 죽게 되었습니다. 명의의 진찰결과 사람의 간을 먹으면 낫는다고 하였습니다.

그 청년은 늙으신 어머님을 죽이고 간을 빼어 달려갑니다.

간을 들고 달려가는 아들을 따라가는 어머니의 혼이 이렇게 소리칩니다.

'아들아, 천천히 가라. 넘어질라 염려된다.'

몰인정한 아들에게 죽임을 당했으면서도 끝까지 아들을 사랑하는 어머니의 마음을 잘 말해 주고 있습니다.

부모들은 자녀들 때문에 애간장을 녹이고 있습니다.

이런 <권효가> 있습니다.

“사랑하는 형제자매 이내말씀 들어보소

하나님께 영혼 받고 부모혈 육신되어

천금일신 귀한 몸이 이 세상에 태어나서

금지옥엽 사랑받아 자란 것이 아니던가

부모생육 그 은혜는 하늘보다 높건마는

청년남녀 많은 중에 효자효부 귀할세라

제 자식이 꾸짖으면 싱글벙글 웃으면서

부모님이 책망하면 듣기 싫어 성을 내며

시끄러운 아이소리 듣기좋아 즐기면서

부모님의 교훈일세 잔소리라 빈정대네

열 아들을 기른 부모 하나같이 길렀건만

열 형제가 한 부모를 어이하여 못 섬기나

그대 몸이 귀하거든 부모은공 생각하고

서방님을 생각커든 시부모를 중히아소

안먹어도 상관없는 술 담배를 낭비하나

부모 위해 쓰는 용돈 다방 레지 팁만 못해

과자봉지 쥐고 와서 아이손에 쥐어주나

부모 위해 고기 한근 사올 줄을 모른다네

한국민족 부모효도 자손만대 자랑일세

네 부모를 공경하라

셋째. 그리스도인은 어떻게 효도해야 할까요?

'자녀들아 너희 부모를 주 안에서 순종하라 이것이 옳으니라 '(엡6:1-2)

농촌에 한 가정에 큰아들 작은 아들이 결혼을 했습니다

큰며느리는 학력이 중학교 졸업했고 둘째는 대학을 졸업했습니다

그런데 둘째 며느리가 아주 무식한 시어머니의 말씀에 순종하며 가정의 평화를 이루며 살고 있었습니다.

그러나 큰며느리는 늘 시어머니와 불화했습니다.

시어머니의 말이 이치에 안 맞는다느니 또 비 위생적 이라느니, 또는 현대 과학에 맞지 않는다고 사사건건 불평했습니다.

그래서 항상 가정이 편치 않았습니다. 그리고 신경 쇠약에 걸려 시어머니 때문에 죽겠다고 야단이었습니다.

둘째 며느리는 예수를 믿는 크리스찬이기에 그는 내 어머님에게 순종은 땅에 속한 것이 아니고 하늘에 속한 것이야 라고 믿었기에 그런 효도가 나오게 되었습니다.

반드시 주안에서 부모님을 공경하여야 합니다

아무리 살아 생전에 섬기기를 잘한다 한들, 주안에 함께 있지 않으면 이것이 바로 최상의 불효가 되는 것입니다.

내가 주안에 있어야 하며, 부모님을 주안으로 모셔야 합니다.

그리하여 부모님의 영혼이 구원받게 되었다면 이는 최상의 효도가 될 것입니다.

이 세상에서 지극한 정성을 다하고 노년을 편히 모신다 하여도 구원받는 것을 경홀히 한다면 이는 성경적으로 볼 때 효도가 아닙니다.

한 여성도가 부모님을 교회로 인도하지 않고서는 자녀된 본분이 아님을 알고 일주일 금식 기도를 시작했답니다.

이 사실을 시아버님 친구되는 분이 알고는 그 시아버지에게 찾아가 “그토록 착한 자부가 자네교회 다니도록 금식하고 있다는 것을 아시는가. 어서 빨리 자부한테 가서 나 교회에 갈 터이니 금식을 중단하도록 하라”고 말하게 하고 부탁을 하니까, 시아버님이 며느리에게 와서 “너 나 때문에 금식한다는데 나 교회 다닐 터이니 금식을 그만해라.'고 하더랍니다.

우리는 고마우신 부모님의 영혼이 구원받도록 눈물 뿌려 기도하여야 합니다.

부모님께 효도하는 사람은 남에게 미움을 받지 아니하며 남에게 업신여김을 받지 않는다고 하였습니다.

'네 아버지와 어머니를 공경하라 이것이 약속 있는 첫 계명이다.'(엡6:2)라고 하셨습니다.

부모에게 효도하는 사람은 살인하지 않습니다. 간음하지 않습니다. 도적질하지 않습니다. 거짓말하지 않습니다.

그러므로 효도하는 사람은 직장에서나 사회에서 성공하는 사람이요, 출세하는 사람들입니다.

요셉은 어렸을 때부터 부모에게 효도하더니 결국은 큰 축복을 받게 되었습니다.

아버지에게 순종하던 심정으로 보디발의 집에서 종살이 할 때 그 집 총무가 되었고 옥중에서도 순종해서 모범 죄수가 되고 드디어 총리 대신이 되었던 것입니다.

시어머니를 잘 공경하여 축복받은 룻이 있습니다. 시어머니가 베들레헴을 떠나 이방 땅 모압으로 피난와서 남편이 죽고, 아들도 둘이나 죽어 과부가 되었습니다. 고향 땅으로 돌아가려고 할 때 두 젊은 며느리들을 데리고 갈 수가 없어 친정으로 돌아가라고 권할 때 룻은 이렇게 말합니다.

“나로 어머니를 떠나며 어머니를 따르지 말고 돌아 가라 강권하지 마옵소서. 어머니께서 가시는 곳에 나도 가고 어머니께 서 유숙하시는 곳에서 나도 유숙하겠나이다 어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니 어머니께서 죽으시는 곳에서 나도 죽어 장사될 것이라 만일 내가 죽는 일 외에 어머니와 떠나면 여호와께서 내게 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하 나이다'( 룻1:I6-l7)라고 했습니다.

룻은 남편도 자식도 없는 시어머니를 지성으로 받들었고, 재산도 없는 더구나 외국인 시어머니를 공경하였습니다. 가난한 중에도 이삭을 주워 봉양하더니 나중에는 축복을 받아 보아스란 지방 유지를 신랑으로 만나 다윗 왕의 할머니가 되는 축복을 받은 것입니다.

결 론

우리는 부모님의 주일을 맞이하여 다시 한번 부모님들 생각해봅시다.

“우리 부모는 지금 어떠한가.

주안에서 사시는가 주님과는 전혀 상관없는 삶을 사시는가.?

부모님을 지옥 가도록 내 버려 두는 자식은 불효 중에 불효입니다.

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2.부모 공경을 통한 축복 길(출20장12-26)

<어버이주일설교>

성경본문 : 출20:12-26

12. 네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라

13. 살인하지 말찌니라 롬13:9

14. 간음하지 말찌니라 고전6:9

15. 도적질하지 말찌니라 엡4:28

16. 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말찌니라

17. 네 이웃의 집을 탐내지 말찌니라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말찌니라 마5:28, 골3:5

○ 두려워하는 백성들

18. 뭇 백성이 우뢰와 번개와 나팔소리와 산의 연기를 본지라 그들이 볼 때에 떨며 멀리 서서 출19:18

19. 모세에게 이르되 당신이 우리에게 말씀하소서 우리가 들으리이다 하나님이 우리에게 말씀하시지 말게 하소서 우리가 죽을까 하나이다

20. 모세가 백성에게 이르되 두려워 말라 하나님이 강림하심은 너희를 시험하고 너희로 경외하여 범죄치 않게 하려 하심이니라

21. 백성은 멀리 섰고 모세는 하나님의 계신 암흑으로 가까이 가니라 삼하22:10

○ 참된 제사를 요구하시는 하나님

22. 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르라 내가 하늘에서부터 너희에게 말하는 것을 너희가 친히 보았으니

23. 너희는 나를 비겨서 은으로 신상이나 금으로 신상을 너희를 위하여 만들지 말고 습1:5

24. 내게 토단을 쌓고 그 위에 너의 양과 소로 너의 번제와 화목제를 드리라 내가 무릇 내 이름을 기념하게 하는 곳에서 네게 강림하여 복을 주리라

25. 네가 내게 돌로 단을 쌓거든 다듬은 돌로 쌓지 말라 네가 정으로 그것을 쪼면 부정하게 함이니라 수8:31, 왕상5:17

26. 너는 층계로 내 단에 오르지 말라 네 하체가 그 위에서 드러날까 함이니라

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찬송:304.305장

오늘은 전국 교회가 어버이 주일로 하나님께 예배를 드리는 날입니다.

성경이 “어버이 주일을 지키라”는 어떤 명령이 있기 때문에 우리가 어버이 주일을 지키는 것은 아닙니다.

성경에 부모 공경을 말씀하고 계시기에 이 말씀을 보다 효과적으로 지키기 위해서 1년 중 5월은 가정의 달로 정하고, 가정의 중요성을 인식하면서 <어린이 주일>, <어버이주일>, <스승의 주일>을 지키는 데 오늘이 <어버이 주일>입니다.

인간이란 누구를 막론하고 자신을 낳아준 부모가 있습니다. 부모 없이 출생한 사람은 단 한 사람도 없습니다.

하나님께서 사람의 생명을 이 세상에 보내실 대에는 부모를 통해서 태어나게 했습니다.

부모가 없다면 저와 여러분은 이 세상에 태어날 수 없었습니다. 또한 언제인가는 자녀된 우리 자신도 부모의 입장에서 자녀를 이 세상에 출생케 해야 하는 그런 입장에 놓이게 됩니다.

사랑하는 성도 여러분!

하나님께서는 왜 이런 관계를 우리들에게 허락하셨습니까?

소위 이 관계를 일컬어 우리는 가정이라고 합니다.

이 가정은 하나님의 어떠한 의도를 이 땅에 보여주고 있습니까?

가정에 충실할 때 가장 기본적으로 감당해야 하는 것은 부모 공경인데, 왜! 하나님은 부모 공경을 엄숙하게 명령하고 있습니까?

부모님을 잘 공경할 때 커다란 축복, 특히 장수의 복을 주신다고 했는데, 이같은 축복은 어떠한 축복입니까?

이런 축복을 왜! 주셨는가에 대한 내용을 살펴보면서 은혜를 나누고자 합니다.

1.하나님께서 십계명을 통해 네 부모를 공경하라 말씀하셨습니다.

출20:12절에 “네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라”고 했습니다. 이 말씀은 하나님께서 모세를 통해 주신 율법의 기본법인 십계명입니다.

또한 신약성경 엡6:1-3절에 “자녀들아 너희 부모를 주 안에서 순종하라 이것이 옳으니라 네 아버지와 어머니를 공경하라 이것이 약속 있는 첫 계명이니 이는 네가 잘 되고 땅에서 장수하리라.”고 했습니다.

사랑하는 성도 여러분!

<십계명> 그러면 무슨 생각이 더오릅니까?

“율법의 기본 법이다” 라는 생각이 떠오를 것입니다.

그런데 문제는 사도 바울은 로마서와 갈라디아서에서 율법은 우리가 지켜야 할 규범이 아니라 우리들의 죄를 깨닫게 한다고 말씀하고 있습니다.

이 이야기를 율법의 기본법인 십계명에 적용해 보면 십계명은 우리가 지켜야 할 말씀이 아니라 부모를 공경하지 않는 자들에게 그것이 죄가 되게 하기 위해서 “부모 공경 법”을 주셨다고 합니다. “부모를 공경하라는 법이 있어야만 부모를 공경하지 않는 것이 죄가 된다”는 것입니다.

이런 이야기 때문에 십계명은 우리가 지켜야 할 말씀으로 주신 것이 아니라고 과격하게 해석을 하고 있는 분들이 있습니다.

이런 성경 해석은 사도 바울께서 율법을 이야기했을 때 어떤 전제를 무시하고 있습니다.

바울은 지금 로마에서 거짓 지도자들이 구약의 모세 율법을 지켰다는 것으로 자신의 구원을 설명하려는 자들에게 공격하고 있습니다.

율법은 구원받은 언약의 백성들이 마땅히 하나님께서 주신 명령으로 받아야 하는데 그것을 구원 받은 조건으로 보려고 합니다.

예를 들어서 “십계명을 지켰으니 나는 죄인이 아닌 의인으로서 하나님의 백성이다.” 라고 합니다. 바울은 여기서 하나님의 백성됨은 그런 것을 지켰기 때문이 아니라 예수 그리스도를 하나님의 아들이요 만백성을 구원하러 오신 구세주로 영접하고 믿어야 하나님의 백성이 된다고 합니다.

예수를 믿으면 의인이요. 안 믿으면 죄인입니다.

그런데 지금 유대인들은 예수를 부인하면서도 율법을 지켰기 때문에 의인이라고 교만을 떱니다.

여기서 사도 바울의 사명은 그들이 지금 의인이 아니라는 사실을 집요하게 물고 늘어지고 있습니다.

어떤 논리로 물고 넘어지고 있느냐면 “율법을 지켜서 의인이라고 생각하고 있나 보는데 원래 율법은 네 죄를 깨닫게 하라고 주는 것이라고.”외칩니다.

롬3:20절에 “그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라.” 고 했습니다.

유대인의 입장에서 보면 충격입니다.

왜! 우리가 죄인이냐는 것입니다.

왜 ! 우리가 죄의 종이냐고 합니다.

바울은 그들에게 죄인임을 깨닫게 해서 예수 그리스도를 영접하게 하려는 의도가 있었습니다. 그래서 바울이 말하기를 율법은 그리스도에게 인도하는 몽학선생이라고 합니다.(갈3:24절),

그러나 갈3:25절에 보면 “믿음이 온 후로는 우리가 몽학선생 아래 있지 아니하도다.”라고 말씀하셨습니다.

그러나 오늘 예수 그리스도를 영접한 우리들은 율법을 가지고 의인이라고 말하는 자들이 아닙니다.

따라서 바울이 예수를 부인하면서 자청 의인이라고, 자고(교만) 하는 그들에게 적용하고 있는 말씀을 우리들에게 적용하여 “율법을 지키라고 준 것이 아니라 죄를 깨닫게 하기 위해서 주신 것이다’라고 적용하면 안 됩니다.

우리는 율법의 말씀을 지켜야 합니다.

그 율법은 복음과 반대 되는 말씀이 아니라 복음 그 자체입니다.

그 율법은 복음을 증거 하고 그 복음을 더욱 신뢰하고 믿게 합니다.

구원 받은 백성들이 마땅히 지켜야 하는 규범들입니다.

그러한 율법은 언약과 약속으로 주어진 하나님의 말씀으로 마땅히 그 언약 안에 있는 자들이 언약의 백성된 도리로서 순종해야 할 말씀입니다.

이제 우리는 그 율법을 주신 하나님의 심정을 헤아리게 되고 참으로 하나님께서 원하신 기쁘신 뜻을 위하여 살아야 합니다.

이 십계명 중에 부모를 공경하라는 말씀은 예수 믿지 않는 자들이 부모를 공경하라는 말과는 전혀 다릅니다.

출애굽기에서 말씀한 이 부모 공경에 대한 말씀은 거룩한 하나님의 약속과 그분의 속성을 계시하셔서 그 약속(계명)에 하나님의 이름을 두시고 축복하시는 것이 십계명입니다.

십계명의 약속을 받을 자격은 어떤 사람들입니까?

그것은 하나님께서 아브라함과 이삭과 야곱에게 약속하신 백성들을, 애굽에서 독수리 날개로 업혀서 시내산 까지 온(출19:4절) 그들만이 10계명의 약속을 받을 자격이 있는 사람들입니다.

그들은 이제 하나님의 약속을 받은 거룩한 하나님의 백성들이 되었습니다. 여기서 말한 거룩이란 언약 안에 있는 것을 말합니다.

그 언약이란 십계명과 그것을 실천함으로서 이스라엘 백성들은 새로운 존재로 태어나야 합니다.

십계명의 핵심은 20절에 “애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 여호와.”입니다.

누구든지 하나님과 사람 앞에서 종의 위치에 있으면서 종으로 살아가는 것입니다.

우리들은 똑 같은 처지와 신분을 가진 사람들이기에 베풀어진 하나님의 자비와 사랑을 깨닫고 그 정신을 이웃과 다불어 실현시켜야 하는 사명이 우리들에 있는 것입니다.

이스라엘이 단순히 애굽이란 장소에서 벗어난 구원이 아니라 십계명에 “.....하자 말라” 해당 된 죄악들로부터 해방과 구원을 받았습니다.

어떻게 받았습니까?

“흠 없는 유월절 어린양의 희생”을 통해 받았습니다. 그래서 “....하라”는 계명이 목표하는 안식의 세계로 향해 가는 것입니다.

결국 십계명은 단순히 도덕적 윤리에 관한 이야기가 아니라 유월절 희생의 의미를 밝혀주는 구속의 계시입니다.

제 5 계명에 “네 부모를 공경하라.”는 명령은 부모의 위치는 이스라엘 백성들이 애굽에서 구출 받을 때 하나님의 위대한 구원의 능력에 대한 계시의 전달자로서 등장합니다.

자녀는 부모가 전해준 그 구원의 말씀을 믿고 참여함으로 이루어집니다. 이런 의미에서 자녀는 부모를 공경해야 합니다.

2.하나님께서 부모를 공경하는 자에게 장수의 복을 약속하셨습니다.

출20:12절 “네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라”고 했습니다.

엡6:2-3절에 “네 아버지와 어머니를 공경하라 이것이 약속 있는 첫 계명이니 이는 네가 잘되고 땅에서 장수하리라.”고 했습니다.

한결 같이 부모를 공경하면 장수의 복을 얻게 될 것이라고 말씀하고 있습니다.

이 말은 무슨 뜻입니까?

예수를 믿지 않는 자들도 부모를 공경하면 장수의 복을 받습니까?

성경에서 부모를 공경하면 장수의 복을 받는다는 의미를 알아야 하겠습니다.

이 말씀을 이해 하기 위해서 구약 성경 말씀 한 곳을 보겠습니다.

삼상2:31-32절입니다.

“보라 내가 네 팔과 네 조상의 집 팔을 끊어 네 집에 노인이 하나도 없게 하는 날이 이를지라, 이스라엘에게 모든 복을 베푸는 중에 너는 내 처소의 환난을 볼 것이요 네 집에 영원토록 노인이 없을 것이며”라고 했습니다.

이 말씀은 당시 엘리 제사장의 가정이 타락하고 하나님께 범죄하였습니다.

삼상 2:17절에 보시면 “이 소년들의 죄가 여호와 앞에 심히 큼은 그들이 여호와의 제사를 멸시함이었더라.”고 합니다. 삼상2:22절에 보면 그 두 아들은 “회막문에서 수종드는 여인과 동침’하는 끔찍한 죄를 범합니다.

하나님의 말씀에 순종하지 아니하고 하나님의 곁을 떠나는 그 엘리의 가정을 하나님께서 심판하십니다. 그 가정에 노인이 없게 하겠다고 합니다. 그 가정은 장 수의 복을 거두어 가신다고 합니다. 젊어서 죽게 하겠다는 것입니다.

사랑하는 성도 여러분!

우리들의 가정에 나이 드신 노인이 많다는 것은 하나님의 축복인줄 믿으시기를 바랍니다.

그런데 그런 축복을 잘 모르고 싫어합니다.

부모님이 재산이나 많이 가지고 있으면 서로 모시려고 합니다. 그러나 아무 재산도 없는 부모를 서로 모시려고 하지 않습니다.

우리는 하나님의 말씀에 순종하고 있고 주님 곁을 떠나지 않고 있다는 것을 어떻게 증명해야 합니까?

하나님께서 명령하셨기에 순종하는 마음으로 나이 드신 부모를 잘 모시는 것으로 나타나야 합니다.

우리에게 아무런 재산도 남겨 주지 못했다고 해도 하나님의 말씀이기 때문에 우리는 순종해야 합니다.

그런 하나님의 말씀에 순종하면 축복으로 우리들에게 장수의 복을 허락하시겠다는 것입니다.

바로 노인이 없게 하지 않겠다는 말씀입니다.

3.부모에게 준 권면과 교훈입니다.

이제 까지는 자녀 된 입장에서 부모를 공경해야 한다는 말씀을 살펴보았습니다.

이제는 부모에게 주신 하나님의 말씀에 대한 권면과 교훈을 살려보겠습니다.

첫째. 우리들의 자녀는 하나님께서 우리에게 기업으로 주신 하나님의 소유입니다.

자녀는 우리 소유가 아닙니다. 시127:3절에 “자식은 여호와의 주신 기업이요 태의 열매는 그의 상급이로다.”라고 했습니다.

우리 자녀들을 잘 양육해야 하는 책임이 우리 부모에게 있습니다.

그 책임을 분명히 하나님께서 추궁할 것입니다.

자녀는 부모의 독점물이 아닙니다.

외 아들을 결혼시키고 나서 너무나 억울하다고 하면서 정상적인 자녀들의 결혼 생활이 유지할 수 없을 정도로 자녀를 독점하려는 부모는 분명히 성경적이 아닙니다.

둘째로. 주의 말씀으로 양육해야 합니다.

엡6:4절에 “또 아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교먕과 훈계로 양육하라.”고 했습니다.

부모는 자기의 교육 철학이나 자신들의 경험과 자신의 뜻을 자녀에게 가르치려고 해서는 안 됩니다. 오직 하나님의 말씀으로 잘 양육해야 합니다.

말씀으로 잘 양육해야 한다는 것은 먼저 자신이 말씀을 잘 알아야 한다는 것을 전제 하고 있습니다. 말씀으로 잘 양육하지 못하고 자녀를 항상 노엽게 하면 그것은 자녀들로 하여금 파멸의 길로 몰아가게 하는 범죄 행위와도 같은 것임을 알아야 합니다.

셋째. 자녀를 하나님 보다 더 사랑하면 안 됩니다.

삼상2:29절에 “너희는 어찌하여 내가 나의 처소에서 명한 나의 제물과 예물을 밟으며 네 아들들을 나보다 더 중히 여겨 내 백성 이스라엘의 드리는 가장 좋은 것으로 스스로 살지게 하느냐”라고 합니다.

오늘날은 아들 하나 만을 두고 가족계획을 합니다.

하나 밖에 없는 그 아들은 언제나 우상이 됩니다.

하나님을 믿는 우리들도 그런 실수를 범할 때가 있습니다.

그런 식으로 자녀를 대하면 나중에 하나님의 무서운 심판을 외면하지 못 할 것입니다.

나중에 부모에게 그 아들은 옆구리의 가시가 된다는 것을 아셔야 합니다.

하나님 보다 자녀를 더 사랑하는 것이 무엇인가를 명심하시기를 바랍니다.

넷째로. 효를 행하여 부모에게 보답 하도록 가르쳐야 합니다.

딤전 5:4절에 “만일 어떤 과부에게 자녀나 손자들이 있거든 저희로 먼저 자기 집에서 효를 행하여 부모에게 보답하기를 배우게 하라 이것이 하나님 앞에 받으실 만한 것이니라.”고 했습니다.

자녀들을 가르쳐야합니다.

부모의 생일 때나 다른 특별한 날에 자녀들로 하여금 부모를 공경하고 은혜에 보답하도록 가르쳐야 합니다.

이것은 부모가 무엇을 받고 싶어서가 아니라 자녀들을 가르치기 위해서입니다.

집에 올 때는 빈손으로 어지 않도록 가르칠 필요가 있습니다.

모처럼 부모님께 인사하러 오는데 빈손으로 오는 자녀들은 부모가 잘 못 가르친 결과들이지만, 묵인하는 경우와 같습니다.

딤후 3:2절에 “사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자긍하며 교만하며 훼방하며 부모를 거역하며 감사치 아니하며 거룩하지 아니하며”라고 했습니다.

말세는 자녀들이 부모들을 거역한다는 것임을 명심하시고 이 말세에 자녀들을 하나님의 심판으로부터 구원을 받을 수 있도록 우리들의 믿음과 신앙으로 잘 양육해야 하겠습니다.

4.말씀을 정리합니다.

사랑하는 성도 여러분!

우리는 부보 공경을 통하여 하나님을 공경하는 법을 우리들에게 가르쳐 주셨습니다. 그러기 때문에 부모님의 권위는 살아 있어야 합니다. 부모의 권위는 곧 하나님의 권위를 알게 하는 중요한 요소입니다.

마15:4-6절에 “하나님이 이르셨으되 네 부모를 공경하라 하시고 또 아비나 어미를 훼방하는 자는 반드시 죽으리라 하셨거늘 너희는 가로되 누구든지 아비에게나 어미에게 말하기를 내가 드려 유익하게 할 것이 하나님께 드림이 되었다고 하기만 하면 그 부모를 공경할 것이 없다 하여 너희 유전으로 하나님의 말씀을 폐하는 도다.”라는 말씀이 있습니다.

이 말씀은 하나님을 위해서 내가 무엇을 드리고 봉사했다고 하면 부모님에게는 공경하지 않아도 된다고 하는 자들의 모순을 지적하고 있습니다.

오늘날 이런 경우는 어떠합니까?

교회의 일을 위하는 길이라면 집안에 나이 드신 부모님이 식사를 굶어도 괜찮다는 식의 생각은 분명히 잘 못 입니다.

교회 봉사를 기쁨으로 하고 하나님의 일을 진정으로 열심히 한다고 하는 사람들은 부모를 결단코 외면하거나 소홀하게 모시지 않습니다.

우리는 착각하면 안 됩니다.

또한 부모로서 자녀들을 어떻게 대해야 하고 어떻게 양육해야 하는지를 잘 알고 하나님께서 어떤 의도를 우리에게 가르쳐 주시기 위한 부모 공경인지를 알아야 하겠습니다.

사랑하는 성도 여러분!

저는 이런 상항을 목격했습니다.

경기도에는 외진 곳에 사랑의 공동체가 몇군데 있습니다. 그런데 서울 차량인데 아주 고급 승용차 였습니다. 무엇을 하러 온 차냐고 했더니 부모님을 모셔다 둘 곳이 없나 하고 살핀다고 했습니다.

부모님이 낳으신고 기르시고 교육시켜서 재산 까지 물려주었더니 아내가 늙으신 부모님하고 같이 생활하고 싶지 않으니 부모님을 택하든지 나를 택하든지 하라고 하니 아들이 부모님을 현대 판 고려장을 찾으러 다니는 것입니다.

실제 상황입니다.

신문에 광고를 내었습니다.

부모님을 모실 수 없는 분들을 모십니다. 하고 신문에 광고가 나왔습니다.

그 신문 기사를 보고 늙으신 부부가 그곳에 가고 싶습니다. 하고 상담을 했습니다.

그런데 놀라지 마시기 바랍니다.

아들과 며느리가 둘 다 대학 교수라고 합니다.

며느리 하는 말이 체면이 있지 어떻게 그런 곳에다가 모셔다 놓느냐는 것입니다.

아들은 부모님께서 원하시는 데로 해드리고 싶은 데 며느리의 완강한 반대에 꿈이 무산 되었습니다. 그러면 부모님들을 잘 보살펴 주느냐?

아닙니다.

출근할 때 밖에서 문을 잠그고 나갑니다.

잡수 실 음식을 만들어 놓고 나갔으나 찾아 잡수실 줄도 모릅니다.

하루종일 말 동무가 없으니 외롭습니다.

오죽했으면 본인들이 전화를 해서 가도 되느냐고 했겠습니까?

사랑하는 성도 여러분!

우리 한국의 보모 공경의 현주소입니다.

우리도 늙어가고 있습니다.

언제까지나 젊음을 유지할 수 없습니다.

늙으신 부모님께는 손녀 손자들을 접근하지도 못하게 합니다.

동물원에 원숭이는 구경온 아이들과 재롱도 피웁니다.

그러나 젊어서 고생하시면서 낳아서 키워놓고 교육시켜 놓으니 세대 차가 난다고 격리시킵니다.

하늘에서 지켜보고 계시는 하나님 아버지를 생각하시기 바랍니다.

출20:12절에 “네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라.”는 말씀을 묵상하면서 주안에서 부모님께 공경하므로 가문이 복 받아 자손들이 복을 받는 성도들의 가정이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

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3. 부모를 즐겁게(잠23장15-25)

성경본문 : 잠23:15-25

○ 아들에게 주는 지혜의 말들

15. 내 아들아 만일 네 마음이 지혜로우면 나 곧 내 마음이 즐겁겠고

16. 만일 네 입술이 정직을 말하면 내 속이 유쾌하리라

17. 네 마음으로 죄인의 형통을 부러워하지 말고 항상 여호와를 경외하라

18. 정녕히 네 장래가 있겠고 네 소망이 끊어지지 아니하리라

19. 내 아들아 너는 듣고 지혜를 얻어 네 마음을 정로로 인도할지니라 잠9:6

20. 술을 즐겨하는 자와 고기를 탐하는 자로 더불어 사귀지 말라

21. 술 취하고 탐식하는 자는 가난하여질 것이요 잠 자기를 즐겨하는 자는 해어진 옷을 입을 것임이니라

22. 너 낳은 아비에게 청종하고 네 늙은 어미를 경히 여기지 말지니라

23. 진리를 사고서 팔지 말며 지혜와 훈계와 명철도 그리할지니라

24. 의인의 아비는 크게 즐거울 것이요 지혜로운 자식을 낳은 자는 그를 인하여 즐거울 것이니라

25. 네 부모를 즐겁게 하며 너 낳은 어미를 기쁘게 하라

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5월을 가정의 달이라고 부릅니다.

가정의 소중함을 되새겨보자는 의미겠지요.

어쩌면 가정의 의미를 특별히 가정의 달이라고까지 해서 되새겨야 할 정도로 세상이 변했는가 싶어서 마음이 아픕니다.

5월 8일은 <어버이날>입니다. <어버이날>의 유래를 잠시 살펴보면 지금부터 약 100 여년 전 미국 버지니아주 웹스터 마을에 “안나 자이비스”란 소녀가 어머니와 단란하게 살았었는데 불행하게도 어느 날 사랑하는 어머니를 여의게 되었습니다.

소녀는 어머니의 장례를 엄숙히 치르고 그 산소 주위에 어머니가 평소 좋아하시던 <카네이션 꽃>을 심었습니다.

그리고 항상 어머니 생전에 잘 모시지 못한 것을 후회하였습니다.

소녀는 어느 모임에 참석하면서 흰 카네이션을 가슴에 달고 나갔습니다. 보는 사람들이 그 이유를 물었더니 그 소녀는 대답하기를 “어머님이 그리워 어머니 산소에 있는 카네이션과 똑같은 꽃을 달고 나왔습니다”라고 말하였습니다. 안나는 그 후 어머니를 잘 모시자는 운동을 벌여 1904년에 시애틀에서 어머니날 행사가 처음 개최되었습니다.

그리하여 이 날에는 어머님이 살아 계신 분은 붉은 카네이션을 가슴에 달아드리고, 어머니가 돌아가신 분은 자기 가슴에 흰 카네이션을 달게 되었던 것입니다.

그 후 미국에서는 1913년 이래 매년 5월 둘째 일요일을 <어머니 날>로 정하였고, 점차 전 세계적으로 관습화되었습니다.

우리나라에서는 1956년에 5월 8일을 <어머니 날>로 정하였으며, 그 뒤 1972년에 명칭을 <어버이 날>로 바꾸어 국가적인 행사로 삼고 있습니다.

십계명 중 다섯 번째 계명을 통해 “네 부모를 공경하라”고 명령하셨던 하나님께서는 오늘도 이 땅의 그리스도인들을 통해 부모 공경의 미덕이 아름답게 이어져 내리기를 원하고 계십니다.

야이로라는 회당장이 예수님을 찾아와 그 발아래 엎드립니다. 이렇게 예수님을 찾아와 엎드림은 물론 그가 회당장이라는 신분으로 볼 때는 감히 상상할 수조차 없는 일이었습니다. 서기관과 바리새인들은 어떻게 하면 예수를 책잡을까 궁리하고 있었기 때문입니다.

그런 때 그가 예수님 앞에 나와 엎드렸다고 한다는 것은 그들의 규정에 어긋나는 것이요 따라서 회당장이라는 자리에서 쫓겨날 수도 있는 아주 위험한 일입니다.

하지만 딸이 죽어가고 있는 것을 그대로 두고 볼 수 없었던 아버지는 많은 병자들을 고쳐주시는 예수님의 이야기를 들었을 때 예수님이라면 자기 딸을 이 죽음에서 건져낼 수 있을지 모르겠다는 소망을 가지고 지금 예수님께로 나아와 그 발아래 엎드리는 것입니다.

자기 명예보다도 자기 신분보다도 자식이 더 소중했기 때문입니다.

그는 간절히 청합니다. “저의 어린 딸이 죽게 되었습니다. 오셔서, 그 아이에게 손을 얹어 고쳐 주시고, 살려 주십시오.”

그래서 예수께서 그와 함께 가셨는데 같이 집으로 가는 도중 자그마치 열 두 해 동안이나 혈루증으로 앓고 있던 한 여인이 예수의 옷자락을 만지는 일로 인해 시간이 지체되고 말았습니다.

예수께서 여인과 말씀을 계속하고 계실 때 회당장의 집에서 사람들이 와서, 회당장에게 “따님이 죽었습니다. 이제 선생님을 더 괴롭혀서 무엇하겠습니까?” 하고 말합니다.

하지만 예수께서는 이 말을 들으시고서, 회당장에게 “두려워하지 말고 믿기만 하여라” 하고 말씀하셨습니다.

그리고는 회당장의 집에 들어가 비웃는 사람들을 뒤로하고 죽은 아이의 손을 잡으시고 “달리다굼! 귀여운 소녀야, 내가 네게 말한다. 일어나거라” 하고 말씀하셨더니 소녀는 곧 일어나서 걸어 다녔습니다.

자식을 위해서라면 그 온갖 모욕도 마다하지 않는 아름다운 열정이 이렇듯 부모에게 있습니다.

그렇다면 이러한 부모님을 자녀들의 입장에서는 어떻게 공경해야 되겠습니까?

이도환 씨가 쓴 글 가운데 “나물 파는 어머니”라는 글이 있어 소개합니다.

제 어머니는 시장 한 귀퉁이에서 나물을 파셨습니다. 다리도 불편하신 몸으로 매일 시장 귀퉁이로 나가 나물을 팔던 어머니, 그러나 그런 어머니가 싫었습니다.

어린 시절, 저에게 시장 근처를 지나는 일은 고통이었습니다. 친구들과 함께 지나고 있을 때 다리까지 불편한 어머니가 갑자기 나를 부르면 어떡하나 하는 두려움 때문이었습니다. 저는 솔직히 초라한 어머니가 싫었던 것입니다. 아버지도 없이 자라면서, 궁색한 살림과 가난 그리고 초라한 어머니가 너무도 싫었습니다.

아버지와 어머니는 원래 공사장에서 노동을 하던 분이라고 했습니다.

그러다가 공사장에서 사고를 당해 아버지는 돌아가셨고 어머니는 다리를 다쳤던 것입니다.

그 이후부터 어머니는 불편한 몸을 이끌고 나물을 팔기 시작했습니다.

그래서 저는 공부에만 매달렸습니다. 아무 것도 없는 제가 이토록 초라하고 궁핍한 생활에서 벗어나는 것은 그 길뿐이라고 생각했기 때문입니다.

가끔 어머니가 절룩거리는 몸으로 학교를 찾아올 때면 저는 고개를 푹 숙이고 외면했습니다.

공부를 하기 위해서라고 말하면서 말입니다.

그러면서 속으로 다짐했습니다. ‘반드시 성공하겠다. 아버지, 어머니처럼 초라한 삶은 살지 않겠다.’

결국 저는 의사가 되었습니다.

어릴 때의 소원처럼, 어머니와는 전혀 다른 삶을 살아갈 수 있었습니다.

부자인 아내를 얻어 고향을 떠나 대도시에 병원도 열었습니다.

자연스럽게 어머니와 헤어진 저는 매달 넉넉한 생활비를 어머니에게 보내는 것으로 아들의 의무를 다했다고 생각하며 살았습니다.

구질구질한 지난날이 떠오를까봐 어머니를 직접 찾아가지도 않았습니다.

그러던 중 어머니가 돌아가셨다는 소식을 듣게 되었습니다.

그것도 고향에 있는 모교의 선생님으로부터 어머니의 죽음을 알리는 전화를 받고 알게 되었습니다.

돌아가신 어머니의 집으로 찾아간 저를 맞아주시는 것도 선생님이셨습니다.

제가 고향을 떠난 뒤에도 선생님은 가끔씩 어머니를 찾아가 안부를 물으셨다는 것도 그제야 알게 되었습니다.

한동안 눈을 감고 조용히 계시던 선생님께서 입을 열더니 이런 말씀을 하셨습니다.

“가난하지만 정이 넘치는 부부가 있었지, 어느 날 그 부부는 포대기에 쌓여 버려진 갓난아이를 발견했어. 가난한 부부였지만 아이가 불쌍하다는 생각에 그 아이를 안고 집으로 데려와 정성껏 키웠지. 늘 공사장에 나가야 하는 부부는 할 수 없이 아이를 데리고 공사 현장에서 일을 하곤 했단다.

그러다가 일이 터진 거야. 포대기에 쌓여 쌔근쌔근 자고 있는 아기 위로 철근더미가 떨어지는 일이 벌어졌지. 부부는 급한 마음에 아기를 구하겠다고 달려들었어. 결국 남편은 그 자리에서 목숨을 잃었고, 아내는 다리를 다쳤지……. 그러나 다행스럽게도 아기는 전혀 다치지 않았단다…….”

이젠 아무리 울어도 어머니는 다시 돌아오지 않으십니다.

그걸 알면서도 저는 눈물을 멈출 수 없습니다.

오늘은 <어버이주일>입니다. 여러분은 이 글을 들으시면서 무엇을 생각하셨습니까?

이것이 남의 이야기라고만 생각되십니까?

오늘 본문에서 잠언 기자는 “네 부모를 즐겁게 하며 너 낳은 어미를 기쁘게 하라(23:25)”라고 말씀합니다.

여러분은 부모를 즐겁게 해드립니까?

어머니를 기쁘게 해드립니까?

아직까지 우레 동네도 그렇지만 닷 새 만에 장이 서고는 했습니다. 장날이 되면 아들은 그 동안에 해서 모은 나무 단을 지게에 잔뜩 지고서 아침 일찍 장에 나가서 그것을 팝니다.

저녁이 됩니다.

그러면 어머니는 밥상을 준비해 놓고 이제나 저제나 아들이 돌아오기만 기다립니다.

해가 서산에 뉘엿뉘엿 넘어가는 데도 아들이 돌아오지 않습니다.

그러면 어머니는 걱정이 되어서 가만히 집에 머물러 계실 수가 없습니다.

그래서 동구 밖까지 나가서 아들이 돌아오기만 기다립니다.

드디어 한 사람씩 두 사람씩 멀리 산모퉁이를 돌아서 마을로 되돌아오는 모습이 보입니다.

그러면 어머니는 애틋한 심정이 되어서 좀 더 멀리, 좀 더 자세하게 보기 위해서 동구 밖에 서있는 나무 위에 올라갑니다.

그 모습을 한자에서는 어버이 친(親)자로 묘사를 했습니다.

어버이 친자를 어떻게 씁니까?

“설 립”(立)자 밑에 나무 “목”(木)자, 그리고 오른쪽에 “볼 견”(見)자를 씁니다.

나무 위에 올라서서 집으로 돌아오는 아들을 그리워하면서 바라보는 그 어머니의 애틋한 심정이 바로 어버이 친(親)자입니다.

한편 아들은 준비해 간 나무를 시장에서 모두 팔고서 그 돈을 가지고 어머니가 좋아하시는 반찬도 사고 또 어머니에게 드릴 선물들을 사서 집으로 돌아옵니다.

그런데 뜻밖에도 어머니가 집에 계시지 않고 동구 밖까지 나와서 자기를 기다리고 있는 그 모습을 보면서 아들은 송구스럽게 생각합니다.

그리고 어머니에게 이렇게 말합니다.

“아니, 어머님! 왜 여기까지 나오셨습니까? 다리도 불편하실 텐데, 집에 가만히 계시지 않고요!”

그러면서 아들은 등에 지고 있는 지게를 내려놓습니다.

“어머님! 어서 이 위에 올라앉으세요. 제가 어머님을 업어서 집에까지 모셔다 드리겠습니다.”

그것을 한자에서는 “효도 효”(孝)자로 표시를 했습니다.

효도 효자는 어떻게 씁니까?

늙을 “노”(老)자 밑에 아들 “자”(子)자가 있습니다.

아들이 연로하신 어머님을 등에 업고 가는 모습이 “효도 효”(孝)자입니다.

여러분의 가정에 이와 같은 “친”(親)이 있고, “효”(孝)가 있는 행복하고 화목한 가정이 되기를 바랍니다.

오늘 우리는 지혜의 왕이었던 솔로몬이 기록한 잠언에 있는 말씀을 통해서 우리가 부모님께 어떻게 효도를 해야 하는지를 다시 한 번 생각하면서 은혜를 받고자 합니다.

먼저 생각할 것은 부모의 은혜를 깨달아야 한다는 것입니다.

한글학자이셨던 고 양주동 박사가 지은 “노래 중의 노래”라고 불리는 곡이 있습니다. 그 곡의 제목은 “어머니 마음”입니다.

작사 : 양주동 / 작곡 : 이흥렬

1. 나실 제 괴로움 다 잊으시고 기를 제 밤낮으로 애쓰는 마음

진자리 마른자리 갈아 뉘시며 손발이 다 닳도록 고생 하시네

하늘 아래 그 무엇이 넓다하리오 어머님의 희생은 가이없어라

2. 어려선 안고 업고 얼려주시고 자라선 문 기대어 기다리는 맘

앓을 사 그릇될 사 자식 생각에 고우시던 이마 위에 주름이 가득

땅 위에 그 무엇이 높다하리오 어머님의 정성은 지극하여라

3. 사람의 마음속엔 온 가지 소원 어머님의 마음속엔 오직 한 가지

아낌없이 일생을 자식 위하여 살과 뼈를 깎아서 바치는 마음

인간의 그 무엇이 거룩하리오 어머님의 사랑은 그지 없어라

이 노래를 부를 때마다 코끝이 찡하는 이유는 부모님의 사랑이 우리 가슴속에 와 닫기 때문입니다. 모든 부모가 다 그런 것은 아니지만 우리는 일반적으로 어버이 은혜를 생각하면 한마디로 “다 베풀어주신 사랑” 이라고 표현할 수 있을 것입니다. 자신의 모든 것을 자식 위해 다 포기하시며 베푸셨던 그 사랑이 느껴져야 비로소 효도를 할 수 있는 기초를 갖추게 되는 것입니다.

부모의 은혜를 알려면 자신이 부모가 되어 보아야 합니다.

그래야 조금이나마 깨닫게 됩니다.

그러나 아직도 멀었습니다. 그 사랑을 다 깨달으려면 내가 부모님의 그 나이가 되어 보아야 압니다. 그러나 그때 "이제는 효도 해야겠다"고 느낄 때는 이미 이 세상에 존재치 않는 것이 부모라고 하지 않습니까?

우리가 받은 사랑은 내가 알고 받을 때 보다, 모르고 받을 때가 더 많음을 알아야 합니다.

가장 큰사랑은 4살까지 받는다고 합니다.

갓 태어난 핏덩이를 진자리 마른자리 갈아 누이고 그 많은 고생을 하면서 애지중지 키우지 않았습니까?

그런데 이상하게도 사람들은 4살 전의 일은 까맣게 기억하지 못합니다.

여러분에게 묻겠습니다.

“갓난아이 때에 우유를 먹었습니까?

“젖을 먹었습니까?

만일에 그것을 아는 사람이 있다면 그 사람은 4살까지 우유나 젖을 먹은 사람입니다.

그 소중한 사랑은 다 모릅니다.

모르게 되어 있습니다.

우리 어머니가 나를 먹였다더라, 이 분이 나를 키우셨다더라.

이것은 믿음으로 알게 되어 있지 결코 피부로 알게 되어 있지 않습니다.

우리가 받은 소중한 사랑은 나 모르는 사이에 지나가는 것입니다.

내가 모르는 사이에 받는 것입니다.

그러나 그것을 알아야 합니다.

이는 엄청난 사랑입니다.

이 엄청난 사랑을 내가 지금도 받고 있는 것입니다.

이제라도 그것을 깨달아야 합니다.

그래야 효자가 됩니다.

알고 받은 사랑만 사랑이라고 생각지 마세요.

착각입니다.

그 은혜를 잊지 마셔야 합니다.

아르메니아 대지진 때의 이야기입니다.

지진으로 건물이 무너져 내려 스물여섯 살의 스잔나 페트로시안과 네 살 된 딸 가야니가 건물 벽 속에 갇히게 되었습니다.

모녀를 기다리는 것은 오직 죽음의 공포 뿐, 아이는 갈증과 굶주림에 지쳐 울부짖었습니다.

그때 스잔나는 유리조각으로 손가락을 찔러 딸에게 자신의 피를 먹였습니다. 어머니는 딸이 보챌 때마다 차례차례 손가락을 베어 아기의 입에 물렸습니다. 이들 모녀는 매몰된 지 14일 만에 극적으로 구출됐는데 어머니 스잔나의 손가락 열개는 모두 피범벅이 되어 있었습니다.

우리의 어머니는 바로 이런 분이십니다.

우리의 어머니는 자녀를 위해 모든 것을 희생하며 가족을 위해 1년 평균 7200개의 그릇을 닦습니다.

어머니의 사랑은 물이나 산소 같아서 우리가 그것의 고마움을 망각할 때가 많습니다.

자녀가 부모님의 은혜를 깨달을 때쯤, 그분들은 이미 우리 곁을 떠나버립니다.

그분들이 떠난 후에 땅을 치며 후회한들 무슨 소용이 있겠습니까?

그러므로 부모님 살아계신 동안 부모를 공경하는 지혜로운 성도들 되시기를 축원합니다.

다음으로 부모의 은혜를 깨달았다면 그분들의 마음을 즐겁게 해야 합니다.

효도란 다름 아닌 부모의 마음을 즐겁게 하는 것입니다.

그렇다면 과연 어떻게 해야 부모의 마음이 즐거울까요?

용돈 몇 푼 드리고 효도관광 한번 시켜드렸다고 부모님의 마음이 즐거울까요?

오늘 본문 15~16은 “내 아들아 만일 네 마음이 지혜로우면 나 곧 내 마음이 즐겁겠고 만일 네 입술이 정직을 말하면 내 속이 유쾌하리라”고 말씀하며 또한 24절은 “의인의 아비는 크게 즐거울 것이요 지혜로운 자식을 낳은 자는 그를 인하여 즐거울 것이니라”고 말씀합니다.

이는 곧 자녀가 지혜의 사람이 될 때 부모님의 마음이 즐겁다는 것입니다.

그러나 누가 어리석은 자식을 낳고 싶겠습니까?

그래도 아이를 낳을 때는 한결같이 지혜로운 자식을 낳기를 소원할 것입니다.

그래서 엄마들이 태교에 얼마나 신경을 씁니까?

지혜가 제일인데 어디에서 지혜를 얻습니까?

잠언 기자는 이렇게 말씀합니다.

“여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라.”

여러분이 즐겁게 살기를 원하십니까?

그렇다면 여러분의 자녀로 하여금 여호와를 경외하는 자녀가 되게 하십시오.

그러면 그가 지혜로운 사람이 될 것입니다.

24절에“의인의 아비는 크게 즐거울 것이요 지혜로운 자식을 낳은 자는 그로 말미암아 즐거울 것이니라”고 했습니다.

구약에서 말씀하는 의인은 하나님을 경외하며 그 말씀에 온전히 순종하는 사람을 말씀합니다.

말씀에 순종하는 것이 옳게 사는 것입니다.

그런 자녀를 둔 아버지는 참으로 즐겁다고 말씀합니다. 하나님의 복을 받기에 부족함이 없기 때문입니다.

부모의 즐거움은 자식이 잘되는 것입니다.

그보다 더 큰 즐거움이 어디에 있겠습니까?

사랑하는 자녀 여러분!

부모님을 즐겁게 해드리기를 소원하십니까?

그렇다면 하나님 말씀을 중심하여 옳게 사십시오.

계속해서 우리를 낳아 주신 어머니를 기쁘게 해드려야 합니다.

“네 부모를 즐겁게 하며 너를 낳은 어미를 기쁘게 하라”고 말씀합니다.

왜요? 해산의 고통을 경험하셨기 때문입니다. 그러므로 어머니는 모두 다 위대한 분들입니다. 성경은 그분을 기쁘게 해야 한다고 말씀합니다.

일본 어느 대학에 외아들 대학생이 있었는데 효자로 소문이 난 청년입니다.

한 번은 방학이 되어 집에 가는데 친구 하나가 따라갔습니다.

어떻게 효도하나 살피러 따라갔는데 실망을 했습니다.

인사를 하고나서는 옷을 훌훌 벗고 목욕을 하는데 연세 많으신 홀어머니에게 자꾸 심부름을 시키더랍니다.

“어머니, 비누 좀 갖다 주세요.”

또 조금 있다 “어머니, 수건 좀 주세요.”, “어머니, 냉수 좀 주세요.”

그래서 목욕을 다 한 다음에 “나는 자네가 효자라고 해서 어떻게 행동하나 살펴보러 왔는데 실망했네. 자네가 직접 할 수 있는데 홀어머니를 심부름만 시키는 게 어디 있나?” 그랬더니, 그 친구가 웃으면서 대답하기를 “물론 내가 내 손으로 갖다 쓸 수 있어. 그렇지만 어머니는 내 요구를 들어주시는 것을 기뻐하시고 행복해 하셔. 어머니를 기쁘시게 하려고 일부러 그러는 걸세.” 하는 설명을 듣고 과연 효자이구나 하고 감탄했다고 합니다.

어떻게 하면 부모님을 기쁘시게 할까 생각하는 사람이 되어야 하겠습니다.

자식을 기쁘게 하고 자식을 행복하게 하려는 마음의 3분의 1만 생각한다면 아마도 다 효자, 효녀가 될 것입니다.

물론 주님을 기쁘시게 하려는 마음이 앞서야 되겠지요.

가렵기는 왼쪽 다리가 가려운데 긁기는 오른 쪽 다리를 자꾸 긁어주듯이, 부모의 참뜻을 헤아리지 못하면 참된 효자가 될 수 없습니다.

형식으로 겉치레 효도보다 중심의 뜻을 헤아려 그 뜻을 이루어 드리는 것이 참 효도라고 봅니다.

아울러 부모를 즐겁게 해드리려면 공경심이 있어야 합니다.

부모님께 무시하는 태도나 멸시하는 태도를 가지는 것은 불효막심한 자식입니다.

그런데 요사이는 부모를 구타하고 부모를 죽이는 자식까지 있으니 통탄하지 않을 수 없습니다.

에베소서 6장 1-3절에 “자녀들아 너희 부모를 주 안에서 순종하라 이것이 옳으니라 네 아버지와 어머니를 공경하라 이것이 약속 있는 첫 계명이니 이는 네가 잘 되고 땅에서 장수하리라”고 했습니다.

나를 낳고 키워주신 부모님을 마땅히 공경하는 것이 당연한 일입니다.

자식들한테 존경을 받는 것은 어떤 의미에서 남에게 존경받는 것보다 더 흐뭇하고 기쁜 일입니다. 부모가 허물과 실수가 있어도, 공부를 많이 못했어도, 자식을 공부 많이 못시켰어도, 그래도 부모를 공경할 줄 알아야 합니다.

그것이 바로 인간의 도리이기 때문입니다.

한데 아무리 대단한 부모라도 나이가 들어가면서 점점 더 초라해지고 그에 따라 많이 외로움을 탑니다.

그래서 혼자 사는 노인들보면 누구든 말벗이 되어주기를 바랍니다. 그러므로 부모님과 자주 대화를 나누도록 하십시오.

이사야 1장 18절에 “여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍같이 붉을지라도 양털같이 되리라”고 말씀하고 계십니다.

하나님은 보잘것없는 죄인일지라도 할 수 있는 대로 속사정 다 털어놓고 하나님께 말씀드리며 의논하는 것을 기뻐하십니다.

그건 부모도 마찬가지입니다.

하지만 요즘 자녀들은 너무 바빠서 또는 너무 똑똑하다 보니 부모님과 대화하려고 하지를 않습니다. 대화를 한다고 해도 서로 자기주장만 하죠.

그러니 거기서 무슨 감사가 있겠고 무슨 칭찬이 있겠습니까?

자식들은 부모의 은혜에 감사를 표시하고 칭찬해 드려야 부모의 마음이 기쁜 법입니다. 우리는 흔히 뭐 새삼스럽게 감사하고 칭찬하랴 생각하기 쉬운데 그렇지 않습니다. 부모의 은혜을 감사하고 부모의 수고를 칭찬해 드릴 때 부모님은 대단히 기뻐하십니다. 하나님께 찬양하고 영광 돌리는 것도 쉬운 말로 하나님을 칭찬해 드리고 기쁘게 해드리고 높여드리는 것입니다.

계속해서 주님께서 말씀하시기를 “네 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라.”고 하셨습니다.

여러분의 물질이 가야 마음도 가는 것입니다.

부모님들이 돌아가시고 난 다음 산소를 지극 정성으로 돌보는 사람들이 있습니다.

그런데 그런 아름답게 단장된 산소처럼이나 저들이 부모가 살아계실 때 정말로 효도를 하였을까 하는 의문을 가져 봅니다.

혹시 자기의 체면을 세우기 위하여 하는 것은 아닐까요?

돌아가신 다음에 제 체면을 위해서 소를 잡아 제사 드리는 것보다 살아 계실 때 생선 하나, 닭 한 마리 잡아 대접하는 것이 진정한 효도입니다.

어려우면 또 이해가 되지만 제 하고 싶은 것은 다 하면서 부모 위해 쓰는 것은 어찌 그리 인색한지 모릅니다.

어머니의 산고를 기억하십니까?

어머니는 죽을 힘을 다하여 우리를 낳아 주신 것입니다.

그렇다면 우리가 무엇으로 한들 어머니의 마음을 기쁘게 할 수 있겠습니까?

그래도 최선을 다하여 어머니를 기쁘게 해드리는 우리 성도님들이 됩시다.

부모를 즐겁게, 어머니를 기쁘게 해드리는 효자 효녀들이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

텍사스의 한 사내가 아내와 네 자녀를 버리고 캘리포니아로 가서 30년 동안 오직 자기만을 위해 살았습니다.

그는 돈 한푼 없이 죽었는데, 자기의 시체를 고향 텍사스에 묻어 달라는 유언을 남겼습니다.

텍사스에 살고 있던 자식들은 모두 그 소식을 듣고 분개했습니다.

“그 사람이 우리와 무슨 상관 있어? 그가 아버지로서 우리에게 해준 게 뭔데? 그 사람 때문에 어머니와 우리 모두가 얼마나 고생을 했는데 왜 우리가 그 시체에 수고와 돈을 들여야 하지?”

그러나 신앙심이 깊은 큰아들은 아무 말 없이 동생들의 불평을 들었습니다.

그리고 그는 캘리포니아로 가서 아버지의 시체를 운구해오기 위해 자기 트랙터와 농기계들을 저당잡혔습니다. 장례를 치르고 난 후 큰아들은 동생들에게 이렇게 말했습니다.

“성경에는 ‘네 부모를 공경하라’고 씌어 있을 뿐, 어떤 부모라는 말은 없단다.”

어리석은 것이 인생이라고 모든 것이 다 지나고 난 다음에야 아 그런 것이었구나 하고 깨닫습니다. 하지만 이미 때는 지나고 말았습니다.

그렇다면 이제라도 그런 효를 다해야 할 줄 압니다.

때가 지났는데 어떻게 하냐고요?

이웃의 노인들을 내 부모처럼 생각하며 섬기면 됩니다.

우리 가까이에 이런 따사한 손길이 필요한 분이 어디 계신지 살피십시오.

그리고 섬기십시오.

바로 그 자리에 하나님의 사랑과 은혜가 가득할 것입니다.

이 귀한 은혜의 체험이 우리 모두에게 있기를 축원합니다.

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4. 어버이 날에 생각하는 삼중효도(엡6장1-4)

성경본문 : 에베소서 6:1-4

1. 자녀들아 너희 부모를 주 안에서 순종하라 이것이 옳으니라

2. 네 아버지와 어머니를 공경하라 이것이 약속 있는 첫계명이니

3. 이는 네가 잘 되고 땅에서 장수하리라

4. 또 아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교양과 훈계로 양육하라

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인간은 육과 혼과 영으로 구성되어 있습니다. 『어버이주일』을 맞이해서 단순히 육의 어버이만을 기억하는 날이 아니라 오늘날 나의 육체를 있게 한 육의 어버이와 나의 인격을 있게 한 인격의 어버이 스승과, 영원한 생명의 소유케하신 영의 어버이 하나님을 삼중적으로 생각하는 시간이 되기를 바랍니다.

I. 육의 부모를 공경하라

모 언론에서 이제는 『어린이날』을 없애고 『어버이날』을 공휴일로 제정할 때가 되었다라는 주장을 한 것을 읽어보았습니다.

왜냐하면 365일이 어린이 날이기 때문에 마땅히 하루만이라도 땅에 떨어진 어른들의 권위를 세워주어야 한다는 논리였습니다. 오늘의 현실에서 어느 정도 일리가 있다는 생각이 듭니다.

부모를 공경해야하는 이유가 무엇입니까?

첫째 - 하나님의 명령이기 때문입니다.

제5계명에는 『네 부모를 공경하라 출20:12』고 하였고, “불효를 행하는 자는 돌로 쳐죽이라(레 20:9, 출21:15-17) 하였고, 솔로몬을 통하여는 『내 아들아 네 아비의 훈계를 들으며 네 어미의 법을 떠나지 말라, 잠1:8』하였고, 오늘 본문에서도 『네 아버지와 어머니를 공경하라 이것이 약속 있는 첫 계명』이라 하셨고, 예수님도 하나님을 핑계하여 부모에게 불효하는 것을 경계하셨습니다.

둘째 - 축복권과 저주권이 있기 때문입니다.

여러분 부모에게는 자녀에 대한 축복권과 저주권이 있음을 알아야 합니다.

그 증거가 이삭이 혼미한 중에 자식들에게 빌어준 축복과 저주가 그대로 이루어 졌으며, 노아가 세 아들 셈 함 야벳에게 빌어준 축복과 저주가 그대로 이루어졌으며, 야곱이 그의 열두 아들과 손자들에게 빌어준 축복과 저주가 그대로 이루어졌음을 알아야 합니다.

저주를 빌어줄 부모가 없겠으나 저주를 받지 않기 위해서라도 효도해야 합니다.

셋째 - 효도는 축복이 약속되어 있기 때문입니다.

십계명 가운데 우상을 금하는 제2계명에는 축복과 저주가 함께 있고 제5계명인 부모를 공경하라는 계명에는 장수의 축복이 약속되어있습니다.

다시 말하면 하나님을 공경하는 보다 강한 강제 규정이기에 저주를 포함시켰고, 부모는 강제 규정이기는 하지만 저주의 규정까지는 두지 아니했음을 볼 수 있습니다.

부모의 자식 사랑은 하나님사랑의 근사치라는 말을 많이 합니다.

흑거미는 자신의 몸을 먹이로 내주고, 부모님은 자식들을 위해서 모든 것을 희생합니다.

6.25당시 1.4후퇴 때에 강원도 어느 다리 밑에서 핏덩이를 위해 자신을 희생한 어느 어머니의 이야기는 예수님의 인류 사랑을 보는 듯 합니다.

II. 혼의 어버이 스승을 존경하라

혼은 지. 정. 의를 통제하는 기능으로 소위 인격형성과 이성의 판단을 돕는 곳이라고 할 수 있습니다. 사람은 교육에 의해서 인격이 형성되고 교육의 중심에는 스승이 있음을 알아야 합니다.

그 나라의 장래는 교육에 있고 젊은이에게 있다는 말이 있습니다.

그런데 우리에게 교육이 있습니까?

교육과 교실의 위기가 위험수위에 다다른 느낌입니다.

어떤 분이 김영삼 대통령은 경제를 망쳤고 김대중 대통령은 교육을 망쳤다고 평하는 것을 들었습니다.

지난해부터 강도 높은 교육개혁 정책은 한 마디로 교실붕괴와 교육붕괴를 가져왔습니다. 이미 일선 교사들의 고백에 의하면 수업시간에 3분의 1은 잠자고, 3분의 1은 휴대폰으로 장난을 치거나 만화책을 보고 겨우 10여명만이 수업에 참여한다는 것입니다. 이것은 분명히 교육의 위기요 문제입니다. 이것을 바로 잡기 위해서는,

첫째 - 교사의 권위를 회복시켜 주어야 합니다.

선생님을 교육개혁의 주체로 세워야 할텐데 촌지나 뇌물을 챙기는 파렴치한으로 몰아붙여 개혁의 대상으로 삼고서야 그 권위가 살아날 리가 없습니다.

열악한 임금에다가 격무에 시달리는 그들에게 사기진작은커녕 뿌리체 흔들고 있으니 어찌 그들에게서 참다운 교육을 기대할 수 있겠습니까?

사람은 돈, 명예, 보람 중 어느 것 하나만이라도 있어야 긍지를 가지고 일할 수 있다고 합니다. 교사에게 명예와 보람을 빼앗고 무엇으로 신바람 나게 일하라 하십니까?

둘째 - 현실문제를 직시하고 고쳐야합니다.

몇 년전에 게이오대학교 총장인 도리히 야스히꼬 박사가 서울에 와서 『교육개혁과 경제발전』 제하의 특강을 통해 한국교육의 실패원인을 세 가지로 분석했습니다.

첫째, 삶의 의미와 목표를 가르치는데 실패했다고 했습니다.

이 말은 인성교육의 실패라고 해야할 것입니다.

둘째, 사명감과 꿈을 심어 주는데 실패했다는 것입니다.

백성이 묵시가 없으면 방자해진다고 잠언서는 교훈하고 있습니다. 역사에 위대한 인물은 꿈을 가진 자들이었습니다. 한 때의 망나니들도 비전만 제대로 들어가게 되면 역사를 바꾸는 인물이 됩니다. 셋째, 고난훈련의 실패를 지적했습니다. 인생은 그 본질이 고난인데 고난을 통해 바르게 사는 방법을 가르치지 못하면 다시 고난을 당할 수밖에 없다는 것입니다.

셋째 - 참 스승상을 세워야 합니다.

인간은 어떤 스승을 만나느냐에 따라 운명이 달라집니다.

아리스토텔레스는 플라톤이라는 위대한 스승이 있었습니다. 플라톤은 소크라테스라는 위대한 스승이 있었습니다. 어중이 떠중이들이 예수라는 위대한 스승을 만나니 세상을 뒤집었습니다.

허 준이 만일 유의태라는 걸출한 스승을 만나지 못했던들 그렇게 훌륭한 명의가 되었을지 궁금합니다.

우리의 인격을 연마케 해 준 스승의 은혜를 감사하는 시간이 되시기 바랍니다.

그 분들은 우리의 혼의 어버이 시들이기 때문입니다.

III. 영의 아버지인 하나님을 경외하라

만물 가운데 인간만이 영을 가지고 있습니다.

영의 고향은 마음이며 마음의 고향은 하늘나라입니다.

믿는 자들은 영적인 아버지 하나님을 경외해야합니다.

육신의 부모는 공경하고, 혼의 어버인인 스승은 존경하고, 영의 아버지는 경외해야 합니다.

영의 아버지를 경외해야할 이유,

첫째 - 계명이기 때문입니다.

십계명의 첫째부분은 대신관계를 규정하고 있습니다.

1-4계명까지가 하나님에 대한 계명입니다.

그 계명의 중심 사상은 “나 이외에 다른 신을 믿지 말라”는 것입니다.

왜냐하면 참 신은 하나님 한 분뿐이시기 때문입니다.

둘째 - 축복과 저주의 근원이시기 때문입니다.

하나님만이 축복과 저주권을 가지고 있습니다. 물론 부분적으로 육신의 부모에게 혹은 그의 종들에게 그 권한을 위임하시기도 하지만 그 근원은 역시 하나님이십니다. 생사화복을 그 만이 주관하십니다. 신명기 28장을 축복과 저주의 장이라고 합니다.

1-6절을 보면 『네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘날 네게 명하는 그 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라 네가 네 하나님여호와의 말씀을 순종하면 이 모든 복이 네게 임하며 네게 미치리니 성읍에서도 복을 받고 들에서도 복을 받을 것이며 네 몸의 소생과 네 토지의 소산과 네 짐승의 새끼와 우양의 새끼가 복을 받을 것이며 네 광주리와 떡반죽 그릇이 복을 받을 것이며 네가 들어와도 복을 받고 나가도 복을 받을 것이니라』하였습니다.

셋째 - 하나님의 사랑 때문입니다.

사실 우리가 하나님을 사랑한다는 것은 하나님의 사랑에 비하면 아무 것도 아닙니다.

그의 사랑의 극치는 독생자를 주신 것이고 그를 우리를 대신하여 십자가에 내어 주신 것입니다.

이 사랑을 깨닫는 자는 가장 복된 자라고 할 수 있습니다.

아들을 주신 이가 무엇을 아끼겠느냐고 바울은 우리에게 반문하고 있습니다.

맺는 말 -

어버이 주일을 맞이하여 우리는 세상 사람들이 하듯 육신의 부모님만을 생각하고 효도할 것이 아니라 나의 인격을 다듬어주고 바른길을 가르쳐주신 스승님의 은혜를 잊어서는 안될 것입니다. 더욱이 믿는 우리에게는 영의 아버지 하나님의 은혜를 생각지 않을 수 없습니다. 이 삼중의 어버이들의 은혜를 다시 한 번 깊이 감사하기 바랍니다.

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5. 효자 예수(요19장25-27)

성경본문 : 요19:25-27

25. 예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라

26. 예수께서 그 모친과 사랑하시는 제자가 곁에 섰는 것을 보시고 그 모친께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고

27. 또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그 때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라

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어느 개구쟁이의 이야기입니다.

장난이 아주 심한 아이인데 날이면 날마다 말썽을 부립니다.

화가 난 엄마가 야단칩니다.

“내가 너 때문에 속이 썩는다. 정말이지, 내가 너 때문에 늙는다, 늙어!”

그러자 개구쟁이가 씩 웃으며 이렇게 대꾸합니다.

“아하, 이제 알겠다. 할머니가 왜 늙으셨나 했더니 엄마가 속을 많이 썩여서 그랬구나~”

우스갯소리 같지만 사실은 우리 모두의 모습입니다.

자식들이 말을 안 듣는다고 화를 내고 효도하지 않는다고 불만이지만 가만히 생각해 보면 우리 자신부터 불효할 때가 많습니다.

모든 인간이 죄인입니다. 죄의 본성 상 배은망덕하기 쉽고 효도하는 것은 참 어렵습니다.

그나마 다행인 것은 ‘치사랑’은 못해도 ‘내리사랑’은 할 줄 안다는 사실입니다.

철부지 같아도 자식을 낳으면 부성애와 모성애로 자식을 사랑하고 돌봅니다.

요즘 젊은 엄마 아빠들을 보면, 자식 사랑이 옛날 어른들 못지않습니다.

만일 자식을 사랑하는 본성이 없으면 어떻게 될까 생각할 때가 있습니다.

상상에 불과하지만, 혹시 이런 일이 벌어지지 않을까요?

신세대 엄마가 아이 젖을 주다가 하루 8시간 근무라며 밤에는 어아를 거들떠보지도 않는다든지, 주말에는 주5일 근무제라며 아이를 내팽개치고 밖에 나간다면 어떻게 되겠습니까?

아마 난리가 날 겁니다.

내리사랑이라도 있는 게 천만다행입니다.

오늘은 <어버이주일>입니다.

매년 어버이주일을 맞이할 때마다 부모님께 효도하지 못한 것 때문에 늘 송구스런 마음입니다.

하나님은 분명히 부모를 공경하라고 거듭 말씀하셨습니다.

그 말씀을 다시 한번 상고하면서 우리 모두 불효자가 아니라 효자가 되면 좋겠습니다.

그래서 하나님도 부모님도 기쁘시게 하고, 더 나아가 하나님이 약속하신 복을 받아 누리는 저와 여러분 되시기 바랍니다.

예수님은 하나님의 아들로 이 세상에 육신을 입고 오셨습니다.

그러므로 예수님은 참 하나님인 동시에 참 인간입니다.

그래서 예수님을 가리켜 ‘신인’(神人 God-Man)이라 부릅니다.

그러면 하나님이신 그분이 굳이 인간의 육신을 입고 오신 이유가 무엇일까요?

두 가지입니다.

하나는, 십자가에 못 박혀 대속의 제물이 되시기 위함입니다.

인간이 되어야 인간의 죄값을 대신해서 피를 흘릴 수 있기 때문입니다.

다시 말하면, 우리를 죄와 사망에서 구원하는 구세주가 되시기 위함입니다.

다른 하나는, 우리를 앞서 인도하는 모델이 되시기 위함입니다.

우리와 동일한 인간의 모습으로 본보기를 보여주시는 겁니다.

‘인간의 길’과 ‘성도의 길’을 제시해 주십니다.

그러므로 그분의 발자취만 따라가면 복되고 아름다운 인생이 될 수 있습니다.

성경을 잘 읽어보면 예수님은 효도에 있어서도 우리에게 모델이 되십니다.

효자의 모습을 잘 보여주십니다.

예수님은 효자 중의 효자이십니다.

평생 그렇게 사시다 그렇게 돌아가셨습니다.

잘 아시는 대로, 예수님은 하늘의 아버지와 땅의 부모님에게 아드님이셨습니다.

그러므로 두 방향으로 효도하셨습니다.

이를 구별해서  ‘대효’(大孝)와 소효로 설명해 봅니다.

하늘의 아버지 하나님에 대해서는 ‘대효’(大孝), 땅의 부모님에 대해서는 ‘소효’(小孝)를 하신 겁니다. ‘소효’(小孝)라는 말을 썼지만, 결코 부모님을 가볍게 여긴다는 뜻이 아닙니다.

그저 하나님을 향한 것과 구별하기 위해 그렇게 부르는 겁니다.

우리도 마찬가지입니다.

영으로는 하나님 아버지가의 자녀들이고, 육신으로는 부모님의 자녀들입니다.

그러므로 예수님이 대효와 소효를 실천하신 것처럼 우리도 똑같이 하나님에 대해 부모님에 대해 효도를 하는 게 마땅합니다.

그러면 예수님이 어떻게 대효와 소효의 본을 보이셨는지 함께 살펴보시죠.

[1] 하나님 아버지에 대하여 : 대효(大孝)

① 순종 :

예수님은 하나님의 독생자로 늘 동행하셨습니다. 하나님의 아들이시니까 예수님 자신도 하나님이십니다. 그럼에도 불구하고 독자적으로 행동하지 않으셨습니다. 늘 아버지와 함께, 아버지의 뜻대로 순종하셨습니다.

요5:19 보면, 예수님께서 이렇게 말씀하십니다.

요5:19 “ ... 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아들이 아버지께서 하시는 일을 보지 않고는 아무것도 스스로 할 수 없나니 아버지께서 행하시는 그것을 아들도 그와 같이 행하느니라”

무엇이든지 하나님 아버지와 의논하며 그 뜻대로 행하셨다는 겁니다.

예수님의 순종의 모습 가운데 하이라이트는 십자가입니다.

마지막 십자가를 지시기 전 겟세마네 동산에서 기도하신 장면을 기억하시죠.(막14:32~42)

어떻게 기도하셨습니까?

예수님은 하나님의 아들이라도 인성을 갖고 계셨으므로 수치와 고통의 십자가를 지는 게 쉽지 않았습니다. 피하고 싶으셨습니다.

그러나 기도하면서 아버지의 뜻을 구합니다.

막14:36 “ ... 아빠 아버지여 아버지께는 모든 것이 가능하오니 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서 ... ” ‘

‘잔’은 십자가 고통을 의미합니다.

그 잔을 피하고 싶었지만 무엇보다 아버지의 뜻을 구하셨고, 마침내 순종하심으로 십자가를 지셨습니다. 죽기까지 아버지께 순종하신 겁니다.

② 충성 :

예수님은 맡겨진 사명에 충성을 다하셨습니다. 짧은 33년의 생애였지만, 마지막 운명하면서 모든 사명을 완수하셨음을 선언하십니다.

요19:30 “예수께서 신 포도주를 받으신 후에 이르시되 다 이루었다 하시고 머리를 숙이니 영혼이 떠나가시니라”

‘다 이루었다’는 말은 값을 완전히 “지불”(完拂 Pay Off)했다는 뜻입니다.

마지막 피 한 방울까지 다 흘리시고 인간의 모든 죄를 대속하셨습니다.

그러므로 우리가 예수님의 십자가 복음을 믿기만 하면, 값없이 은혜로 죄와 사망에서 구원받을 수 있는 겁니다.

예수님은 이처럼 하나님 아버지 앞에 효자이십니다.

우리도 하나님의 자녀 된 성도로 당연히 예수님처럼 하나님 아버지께 효자로 살아가야 합니다.

잘 생각해 보면, 하나님께서 우리에게 베푸신 사랑과 은혜가 한이 없습니다.

요3:16 “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라”

죄인들을 위해 독생자를 십자가에 내어주신 사랑입니다.

이보다 큰 사랑은 없습니다.

그 뿐인가요? 우리가 이 세상에 살아가는 동안 필요한 모든 것을 공급해 주십니다.

때때로 우리가 고난과 역경을 당하면 불평할 때도 있지만, 사실은 다 주셨습니다.

고난조차 우리 인생에 꼭 필요해서 주시는 겁니다.

그래서 바울은 롬8:32에서 이렇게 외칩니다.

“자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느냐”

예수님을 내어주신 하나님께서 모든 것을 다 주신다는 겁니다.

하나님의 크신 사랑이요 한없는 은혜입니다.

이렇게 자비로우신 하나님을 몰라보면 정말로 큰 불효입니다.

그래서 불신앙이 가장 큰 불효인 겁니다.

사1:2~3 보면, 구약 이스라엘 백성이 그랬습니다.

“2 ... 여호와께서 말씀하시기를 내가 자식을 양육하였거늘 그들이 나를 거역하였도다 3 소는 그 임자를 알고 나귀는 그 주인의 구유를 알건마는 이스라엘은 알지 못하고 나의 백성은 깨닫지 못하는도다 하셨도다”

짐승도 주인을 알아보는데, 하나님의 형상대로 지음 받은 인간이 하나님을 몰라보고 불신앙 가운데 있으니 얼마나 한심합니까?

그야말로 무지 중의 무지요, 불효 중의 불효라 아니할 수 없습니다.

그렇다면 우리가 하나님의 자녀로 어떻게 해야 마땅할까요?

예수님이 본을 보여주신 것처럼 하나님 뜻에 순종하고, 더 나아가 맡겨주신 사명에 충성하면 됩니다.

롬8:14~15 “14 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 하나님의 아들이라 15 너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하고 양자의 영(the Spirit of sonship)을 받았으므로 우리가 아빠 아버지라고 부르짖느니라”

내 맘대로 살아가지 않고 성령의 인도를 받으면 하나님 뜻대로 살아가야 합니다.

성령이 내 마음속에 임하시면 하나님을 아버지라 부르게 됩니다.

그리고 그렇게 부른다면 당연히 아버지의 뜻대로 살아야 되겠죠.

바울은 고전15:10에 자신이 사명에 그토록 충성하는 이유를 밝힙니다.

“그러나 내가 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여 내가 모든 사도보다 더 많이 수고하였으나 내가 한 것이 아니요 오직 나와 함께 하신 하나님의 은혜로라”

하나님의 은혜가 너무 감사해서 충성을 다한다는 겁니다.

그러면서 충성할 수 있는 것조차 하나님의 은혜라며 감사합니다.

저와 여러분도 이런 성도가 되시기 바랍니다.

하나님의 은혜가 이렇게 크고도 놀라운데, 새까맣게 잊어버리고 불순종하고 불충하면서 배은망덕 한다면 말이 안 됩니다.

아무쪼록 하늘의 아버지 앞에 순종과 충성으로 대효를 실천하시기 바랍니다.

[2] 부모님에 대하여 : 소효(小孝)

① 공경 :

예수님은 하나님의 아들입니다. 마리아나 그 남편 요셉에게 구세주이십니다. 그럼에도 럼에도 불구하고 그들을 깍듯이 모시고 공경하셨습니다.

요셉은 당시 이스라엘에서 가장 낮고 천한 목수였습니다. 요셉은 피도 한 방울 섞이지 않았습니다. 마리아는 시골뜨기에 불과했습니다. 그러나 예수님은 요셉과 마리아를 육신의 부모님으로 공경하신 겁니다.

예수님의 지상 생애를 두 부분으로 나누면 <사생애>(私生涯)와 <공생애>(公生涯)로 구별할 수 있습니다.

사생애는 30세 이전 평범한 모습으로 보내신 기간입니다.

성경에 거의 언급이 안 되어 있는데, 그 중에 12세 때 예루살렘 성전에 가셨을 때의 일입니다.(눅2:41~51)

명절이 되면 유대인들은 성전으로 갑니다.

가는 길 오는 길이 멀죠.

오랜 만에 마난 친척들끼리 어울립니다.

아이들도 자기들끼리 오갑니다.

요셉과 마리아가 모든 일을 마치고 돌아오는데, 소년 예수가 어디 있겠거니 했는데 나중에 보니까 보이질 않습니다.

깜짝 놀란 부모가 되짚어 가보았더니 소년 예수가 성전 마당에서 랍비들과 토론을 벌이고 있는 겁니다.

요셉과 마리아에게 한참 찾았다고 말하니까 예수님이 이렇게 대답합니다.

눅2:49 “예수께서 이르시되 어찌하여 나를 찾으셨나이까 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까 하시니”

소년 예수는 어려서부터 하늘의 아버지를 늘 의식하셨다는 겁니다. 그러나 동시에 육신의 부모님도 공경하고 순종했습니다.

눅2:51 “예수께서 함께 내려가사 나사렛에 이르러 순종하여 받드시더라 ... ”

비록 한 구절이지만, 이 말씀을 통해 예수님이 지상 생애 내내 어떤 삶을 사셨는지 잘 알 수 있습니다. 이런 효자가 없죠.

② 봉양 :

예수님은 육신의 부모를 지극 정성으로 봉양했습니다. 전승에 의하면, 요셉은 일찍 세상을 떠났다고 합니다. 이런 말이 있죠. “세상에서 가장 행복했던 남자가 바로 요셉이다!”

왜 그럴까요?

그가 비록 일찍 죽었지만, 예수님의 품에 안겨 운명했습니다.

그 영혼이 얼마나 평안히 천국에 들어갔을까 충분히 상상해 볼 수 있습니다.

요셉에 떠난 후 예수님은 요즘 말로 소년 가장 노릇을 톡톡히 해냈습니다.

모친 마리아를 모시고, 동생들을 보살폈습니다.

요셉에게 배운 목수 일을 하면서 그들을 부양한 겁니다.

예수님은 하나님의 아들이고 구세주이지만 한 가정에서 아들로서 최선을 다하신 겁니다.

특별히 오늘 본문을 보면, 더욱 감동적인 장면이 나옵니다.

가상칠언(架上七言) 중 세 번째 말씀이죠.

예수님께서 십자가에 달리셨습니다. 운명하는 마지막 순간에 얼마나 고통스러웠겠습니까?

그런데 그 경황 중에 모친 마리아를 살피셨습니다.

예수님께서 십자가에 달릴 때 그 현장에 끝까지 따라온 사람들이 있었습니다.

평소에는 많은 사람들이 따라 다녔건만, 그 순간에는 소수만이 자리를 지키고 있었습니다.

당시 서슬이 시퍼렇던 로마 당국과 유대 당국자들에게 반역자나 이단자로 낙인이 찍힐 수 있기 때문이었습니다.

예수님의 모친 마리아, 이모(살로메), 글로바의 아내 마리아, 막달라 마리아, 그리고 사랑하시는 제자(요한) 등 몇 명만 함께 한 겁니다.

십자가 상에서 그들을 내려다보신 예수님은 아마 만감이 교차되셨을 겁니다.

특히 모친 마리아를 보시고 어떤 심정이셨을까!

마리아에 대한 기억들이 주마등처럼 머리를 스쳐갔을 겁니다.

처녀의 몸으로 잉태하고 얼마나 두려워 하셨을까?

해산하자 마자 헤롯왕의 핍박을 피해 애굽으로 피난갈 때는 얼마나 당황하셨을까?

30세 되던 해 집을 떠나 내가 광야로 나갈 때는 얼마나 걱정을 하셨을까?

핍박자들이 예수님을 죽이려고 할 때는 얼마나 가슴이 졸이셨을까?

이제는 고통과 수치의 십자가에 달린 아들을 속수무책으로 바라봐야 되니 그 마음이 얼마나 찢어질 듯 아프실까?

마리아가 겪은 고통은 일찍이 아기 예수가 성전에 갔을 때 시므온이 예언한 바 있습니다.(눅2:25~35)

눅2:34~35 “34 시므온이 그들에게 축복하고 그의 어머니 마리아에게 말하여 이르되 보라 이는 이스라엘 중 많은 사람을 패하거나 흥하게 하며 비방을 받는 표적이 되기 위하여 세움을 받았고 35 또 칼이 네 마음을 찌르듯 하리니 이는 여러 사람의 마음의 생각을 드러내려 함이니라 하더라”

마치 칼로 후벼 파는 듯한 고통이 있을 것이라고 예언했는데 정말 그랬던 겁니다.

로마의 성 베드로 대성당에 가면, ‘피에타’(Pietà)라는 미켈란젤로의 조각상이 있습니다.

‘피에타’는 이태리어로 “비탄” 혹은 “슬픔”이란 뜻인데 십자가에 죽은 예수님의 시신을 내린 후 끌어안고 있는 마리아의 모습을 조각해 놓은 겁니다.

그 모습이 얼마나 처연한지!

이와 같이 예수님 때문에 평생 고통을 겪어온 마리아!

예수님은 이제 그 어머니를 두고 떠나야 합니다.

사흘 만에 부활하시겠지만 곧 승천하셔야 합니다.

인류 구원의 대업을 위해 하는 수 없습니다.

그 순간 예수님은 사랑하는 제자 요한에게 어머니를 부탁합니다.

26절~27절. “26 예수께서 자기의 어머니와 사랑하시는 제자(=사도 요한)가 곁에 서 있는 것을 보시고 자기 어머니께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고 27 또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그 때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라”

여기서 ‘여자여!’ 라는 말을 이상하게 생각하면 안 됩니다.

불손한 게 아닙니다.

헬라어로 ‘귀나이’(guvnai)인데, 여자에 대한 극존칭입니다.

우리 말에 일치하는 말이 없어서 직역한 것이지 결코 불손한 말이 아닙니다.

이런 표현을 쓴 이유는 이제부터는 새로운 관계가 된다는 이기도 합니다.

지금까지는 육신의 어머니와 아들의 ‘사적 관계’였지만, 이제는 하나님의 아들 구세주와 그 백성이라는 ‘공적 관계’가 되는 겁니다.

마리아를 구원하기 위해 십자가는 지시는 겁니다.

동시에 육신의 어머니이기에 마리아의 여생을 걱정하신 것입니다.

그래서 이제는 제자 요한을 아들로 의지하며 살라고 당부한 겁니다.

“어머니! 이제는 그가 당신의 아들입니다. 그를 의지하고 사십시오.”

이어서 요한을 보면서 말씀하셨습니다. “보라! 네 어머니라.”

무슨 뜻입니까? “요한아, 이제 네가 나를 대신하여 어머니로 모셔 드려라. 부탁이다.”

그 후 요한은 마리아를 친 어머니처럼 모셨다고 합니다.

예루살렘에서, 나중에는 에베소까지 모시고 가서 봉양했다고 합니다.

여기서 우리는 부모님을 봉양하는 것이 두 가지 있음 알 수 있습니다.

하나는 영적으로 봉양하는 겁니다.

부모님의 영혼 구원을 위해 기도하고 복음을 전해야 합니다.

예수님이 마리아를 두고 십자가를 지시는 이유가 무엇입니까?

인류 구원의 목적도 있지만, 마리아의 구원을 위해서도 그러신 겁니다.

우리가 부모님에게 할 수 있는 최대의 봉양은 이겁니다.

때때로 부모님의 영혼 구원을 위해 목사에게 심방을 요청하고 복음 제시를 부탁해 오는 분들을 봅니다.

얼마나 귀한지 몰라요.

그런 경우는 열일을 제치고 달려갑니다.

금년에도 여러 건 있었습니다.

얼마나 감사한지!

복음을 제시하면 한 번도 실패한 적이 없습니다.

그 마음을 하나님이 받으시는 것이죠.

연로하신 분의 경우나 병상에 있는 분의 경우는 직접 세례를 베풀기도 합니다.

너무 중요한 일입니다.

마치고 나면 얼굴이 환해지십니다.

마치고 나면 자녀들에게 제가 꼭 하는 말이 있습니다.

“제일 좋은 효도하셨습니다!”

혹시 아직 예수님을 영접하지 못한 부모님 게십니까?

꼭 이렇게 하시기 바랍니다.

또 하나는 육신적으로 잘 해드리는 것이죠.

그런 생각을 해봐요. 저부터도 자식에게 하는 것 10분지 1만 해도 부모님에게 정말 잘 할 텐데 하는 생각입니다. 마음 쓰는 것, 물질적인 것, 말 한 마디 하는 것 모두 자녀들에게는 최선을 다하면서 부모님에게는 얼마나 하는가? 생각해보면 죄송할 뿐입니다. <어버이 주일>을 보내면서 다시 한번 반성하고 부모님께 잘 해드리는 저와 여러분 되시기 바랍니다.

그런데 감사한 게 있습니다.

효도는 하나님을 믿는 성도로서 당연한데도, 하나님이 축복을 약속해 주셨습니다. 인센티브를 주시는 것이죠.

신5:16 “너는 네 하나님 여호와께서 명령한 대로 네 부모를 공경하라 그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길고 복을 누리리라”

효도는 부자 되고 장수하는 비결이에요!

많은 사람들이 부자가 되려고, 건강 장수하려고 기를 쓰는데, 이런 비결 두고 뭣들 하는지 모르겠습니다.

미국의 자동차 왕 헨리 포드의 이야기입니다.

그는 어린 시절 너무 가난해서 학교 교육도 제대로 받지 못했습니다.

어느 날 어머니가 갑자기 쓰러졌습니다. 말을 빌려 타고 급히 의사를 모시러 갑니다. 그러나 그가 돌아왔을 때는 이미 어머니가 세상을 떠난 후였습니다.

그는 가난을 원망했고, 빨리 의사를 모시고 오지 못한 자신을 자책했습니다.

그때 그가 두 가지를 기도했습니다.

“하나님! 부자 되게 해 주세요.

빨리 달릴 수 있는 자동차를 만들게 해 주세요!

그래서 어머니처럼 가난한 사람들을 많이 돕게 해 주세요.”

하나님께서 그의 기도를 들어주셨습니다.

후일 자동차 산업으로 억만장자가 된 겁니다.

효도하는 자에게 주신 하나님의 축복입니다.

오늘 <어버이 주일>을 보내면서 다시 한번 효도에 대해 생각해 봅니다.

아무쪼록 효자 예수님처럼 하나님 앞에 대효, 부모님 앞에 소효를 실천하시기 바랍니다.

그래서 우리도 복을 누리고, 우리 자손들도 뒤따라 효자가 됨으로 자자손손 번성하기를 축원합니다.