현충일 (顯忠日)의 의미와 설교 2편

분류:  대한민국의 기념일|공휴일|6월의 기념일|

대한민국 국장 대한민국의 법정 공휴일

현충일(顯忠日) : Memorial Day of Korea

현충일묘역 : 1956년 6월 6일 2022년 제67회

목차

1. 개요

2. 설명

3. 여담

4. 관련 문서

1. 개요|

《현충일 노래》

겨레와 나라 위해 목숨을 바치니

그 정성 영원히 조국을 지키네

조국의 산하여 용사를 잠재우소서

충혼은 영원히 겨레 가슴에

임들은 불멸하는 민족혼의 상징

날이 갈수록 아아 그 충성 새로워라

현충일(顯忠日)은 '충렬을 드러내는 날'이라는 뜻으로, 매년 6월 6일 민족과 국가의 발전에 기여하고 국토 방위에 목숨을 바친 모든 이들의 충성을 기념하기 위한 '국가 추념일'이자 법정공휴일이다.

매년 현충일(顯忠日)에는 <국립현충원>에서 정부 주관 추념식이 시작되는 오전 10시 정각에 전국적으로 1분간 한국을 위해 목숨을 바치신 분들을 위해서 머리 숙여 조용히 생각하자는 의미에서 사이렌이 울린다.

사이렌이 울린다고 민방위나 공습경보 등과 혼동해선 안 된다.

2. 설명

공휴일이기는 하지만 국경일이 아니다. 정확히는 '국가 추념일'이다.

<국경일>은 말 그대로 '국가의 경사스러운 날' 즉 축제같은 날이지만 이 날은 국가를 위해 목숨을 바치신 순국선열들과 전몰장병들을 추모하기 위해 지정된 날로 절대 국경일이 될 수 없기에 '국가 추념일'이다.

<국경일>은 아니지만, 국군의 날과 함께 국기를 달아야 하는 날이다(대한민국국기법 제8조 제1항 제2호). 그리고 1년 365일 가운데 몇 없는 조기를 다는 날이며(같은 법 제9조 제1항 제2호), 상술했듯이 사이렌이 울리는 오전 10시 정각부터 1분간 읍면동행정복지센터 사이렌 소리에 맞춰서 묵념을 한다.

1956년 4월 25일에 공포된 '현충기념일에관한건'(국방부령)으로 <현충기념일>이라고 불리다가, 1982년부터 개정 '각종기념일등에관한규정'(대통령령)으로 말미암아 해당 규정상의 기념일로 편입되었다(사문화된 '현충기념일에관한건'은 2012년 1월 2일 폐지).

<현충일>이 6월 6일로 지정된 이유는 정확한 기록이 없다.

제정 당시 언론보도는 물론, 국무회의 기록에서도 정확한 지정 이유를 밝혀 두지 않았다.

때문에  한때 <현충일>현충일을 6월 6일로 제정한 근거가 없다며 재고할 필요성이 제기되기도 했다. 그나마 합리적인 추론은 한국전쟁이 발발한 때가 6월이었기 때문에 자연스럽게6월 6일로 정했다는 것이다.

매년 <현충일>현충일에는 국립서울현충원 또는 국립대전현충원에서 대한민국 대통령과 3부요인이 참석한 가운데 정부(국가보훈처) 주관으로 추념식을 거행한다. 순국선열과 호국영령, 특히 전몰 군인들을 추모하는 의미의 날인 만큼 국군통수권자인 대통령이 해외 순방이나 불가항력적 사유로 참석하지 못할 사유가 아니라면 무조건 추념식에 참석해 영령들에게 예의를 표한다.

정부 주관의 추념식은 보통 국립서울현충원에서 거행하지만 정부의 판단에 따라 국립대전현충원에서 거행하는 경우도 있다. 2018년 추념식은 1999년 이후 19년 만에 대전현충원에서 열린다. 추념식은 오전 9시 55분쯤에 시작하며 모든 참석자들이 자리에 서면 10시 정각을 기해 추모 묵념 사이렌이 울리고 조포가 발사된다. 묵념 이후에는 현충탑 앞에서 헌화와 분향을 하고 추모 공연, 국가유공자 표창, 대통령 추념사, 현충의 노래 제창 등의 순서로 추념식이 진행된다.

국립서울현충원에서 정부 주관 추념식을 거행할 경우 국립대전현충원의 추념식은 대전광역시 주관으로 열리되 정부 주관 추념식에 준하는 수준으로 진행된다. 이는 대전광역시 역시 현충원을 보유하고 있는 지자체이기 때문이다. 현충원 외에도 참전용사가 안장된 호국원과 순국선열공원, 각 지역의 현충탑이나 충혼탑 등지에서 각 지자체가 주관하는 추념행사가 진행된다. 생존 참전용사 등에 대해 국가유공자증 수여식도 같이 전개되는데, 순국 시 유가족이 받는다.

과거 대체공휴일제도 시행전에는 현충일이 일요일인 해에는 광복절도 같이 일요일이 되므로여름 석 달 동안 휴가철과 토, 일요일을 빼고는 쉬지 못하는 상황이 연출되었다.

<현충일>뿐 아니라 일부 공휴일을 날짜제에서 요일제로 바꾸는 방안이 있었다. 실제로 2015년 <현충일>을 6월 6일에서 6월 첫째 주 월요일로 옮기는 방안이 추진되다가 흐지부지되었는데 정서 등의 여러 이유로 요일제로 바꾸는 건 힘들었다. 대신 대체공휴일의 전면 시행이 대안이었으나 이해관계가 복잡히 얽혀있어 시행 가능성이 불투명했다.

하지만 코로나의 여파와 압도적인 여론으로 결국 2021년 하반기에 대체공휴일 확대가 확정되었다. 그러나 새해 첫날, <현충일>, <크리스마스>, <부처님 오신날>은 여전히 적용 대상이 아닌데 경영계의 거센 반발로 일단은 공휴일인 국경일에 대해서만 적용하기로 했기 때문이다.

<현충일>의 경우 국경일이 아니기 때문에 대체공휴일 확대에서 일단은 제외되었다.

3. 여담

•제2차 세계 대전 당시 비시 프랑스의 한 지역을 연합군이 점령하기 위한 작전이 1944년 이 날 시작됐다. 이를 기점으로 비시 프랑스의 해방작전이 시작되었으며 장기적으로 유럽 진출의 교두보를 마련했는데 이것이 그 유명한 노르망디 상륙작전이다.

•<현충일>은 400년 동안 월요일, 수요일, 토요일에 58번, 목요일, 금요일은 57번, 화요일, 일요일은 56번[8] 온다. 그러나 <현충일>은 일요일에 걸려도 대형마트 의무휴업에는 걸리지 않는다.

•<현충일>은 월드컵에는 가끔씩 겹치지만 올림픽과 겹치는 일은 절대 없다고 봐도 무방하다. 다만, 한국에서 올림픽이 다시 개최될 경우 7~8월이 장마, 폭염, 태풍 등의 변수로 인해 제대로 경기를 치를 수 없다는 점을 들어 5월이나 6월로 개최 시기를 당긴다는 주장을 하기도 하는데 5월로 당길 경우 <어린이날>이나 <부처님오신날>이, 6월로 당길 경우 <현충일>이 올림픽에 겹칠 수도 있으며, 올림픽을 개최할 해의 부처님오신날이 늦게 오면 부처님오신날과 <현충일>이 모두 올림픽 기간에 낄 수도 있다. 이렇게 되면 현충일 오전에 열리는 올림픽 경기에서는 선수들이 경기 전 묵념을 할 수도 있다.

•서울 기준으로 <현충일>에는 오전 5시 11분에 해가 떠서 오후 7시 51분에 해가 저문다. 이 때문에 현충일은 한국의 공휴일 중 낮이 가장 긴 공휴일이 되었다.

•의외로 학생들은 학사일정상 <현충일>에 제대로 놀지 못하는 경우가 많다.

대학들은 아예 <현충일>이 지나자마자 바로 기말고사를 보고, 6월 하순이면 벌써 종강이므로 <현충일>만 지나면 기말고사와 종강이 동시에 찾아온다.

또 중고등학생들의 기말고사가 약 4주 앞으로 다가오는 시기이기도 하며, 수행평가도 이 시기에 몰리는 경우가 많다

게다가 수능 수험생에게 매우 중요한 6월 모의평가도 <현충일> 근처에 위치해 있어서 이를 준비하거나 아니면 이미 모의평가를 치러서 문제 등을 분석하려는 경우가 많다. 따라서 공휴일치고는 도서관 특히 열람실 이용객이 늘어나는 편이다. 대학 도서관은 말할 것도 없고 공휴일에 개관하는 공공 도서관에도 사람들이 몰려서 좌석난이 발생하는 경우가 많이 생긴다. 다만, 9급 공무원 시험은 <현충일> 즈음에 치러진다.

•전, 현직 대기업 CEO들이 언론 인터뷰를 통해 공휴일에서 빼 줬으면 좋겠다고 하고 있는데, 한글날도 CEO들의 간접적이지만 지속적인 어필로 공휴일에서 사라졌으나, 한글의 중요성과 우수성이 재조명되고 한글학회의 지속적인 노력에 2013년 공휴일로 환원되었다.

지금은 워라벨 등의 사회 분위기가 많이 확산되면서 공휴일 축소를 주장했다간 자칫 여론의 뭇매를 맞을 가능성이 있어 과거에 비해 이와 같은 목소리가 크게 나오지는 않고 있다.

한때 공휴일의 감축보단 대체공휴일 확대에 적극적으로 반대 의견을 내고 있었지만 압도적인 여론등에 밀려 2021년 하반기 대체공휴일 확대에 큰 목소리를 내지 못했다.

그래도 <제헌절> 등의 공휴일확대를 막은 것과 <새해 첫날>, <현충일>, <크리스마스>, <석가탄신일>의 대체휴일을 미적용시킨것은 나름의 성과일듯.

•한편 호국보훈단체와 광복회 등 독립단체들은 1년 중 유일하게 순국선열 및 전몰장병들에게 추모를 표하는 날이 이 날 뿐인데 평일로 전환하게 되면 참배객 감소와 호국영령에 대한 추모의식도 경제적인 활동으로 인해 사라지게 될 것을 우려하는 것으로 알려졌다.

사실 알고 보면 <현충일>이 굳이 휴일로 정해진 것도 이 날만큼은 모든 일을 접고 순국선열 및 호국영령에게 은덕을 베풀고 감사하며 숭상하고 지내라는 뜻에서 공휴일로 지정했다는 일설도 있다.

•지상파, 종합편성채널 등에서는 이날 하루는 남북한을 소재로 한 전쟁 영화나 드라마, 또는 외국 전쟁 영화를 특선으로 방영한다.

<현충일>에 특선으로 방영되었던 해외 전쟁극 중 유명한 사례로 <에어리어88>이 있다.

2016년 <현충일> 저녁에 KBS 2TV에서 <연평해전>을 특선방영했고, KBS 1TV에서는 R2B: 리턴 투 베이스, EBS 1TV에서는 고지전, 태극기 휘날리며와 같은 군사 영화를 특선방영했다.

•1990년대 초반까지만 하더라도 <현충일> 당일에 지상파 주요 예능을 결방하고 그 시간에 특선 영화와 다큐멘터리를 편성했다.

최근에는 정규 편성표에 있는 예능은 특별한 경우가 아닌 한 대체적으로 정상 방송하며, 오후 시간대에 특선 영화 등을 방영하는 편이다.

•KBO 리그에서도 현충일 당일에는 응원단(응원단장, 치어리더)의 응원을 자제하는 편이며 아예 응원단이 나오지 않거나 응원단장 혼자 응원을 진행하는 경우도 있다. 아울러 현충일 즈음 홈경기를 치르는 팀은 전투복 무늬가 삽입된 밀리터리 유니폼을 입고 경기를 치르곤 한다.[14] 현재 KIA 타이거즈를 뺀[15][16] 전 구단이 밀리터리 유니폼을 보유하고 있다. 2021년에는 창원에서 열린 한화 vs NC 경기에서 8점차를 뒤집는 역대급 대첩경기가 나왔다. 심지어 NC는 이날 태극 유니폼을 입고 대역전패를 당했다.

•2009년 6월 6일 당시 토요일에 열렸던 서울 코믹월드는 <현충일>에도 코스프레 행사를 열었던 것으로 알려져 일부 세간으로부터 비난을 받았다.

게다가 당시 장소 역시 윤봉길을 기리는 기념관이 위치해 있고 공원 내에 백마고지 전투 용사들의 위령비가 있는 aT센터에서 열렸으며 다행히 아무 사고 없이 끝났다. 같은 해 8월 15일에 열렸던 광복절 당일에는 코스프레 행사를 열지 않았다.

•이 날은 국립서울현충원, 국립대전현충원 앞 도로에 헬게이트가 열린다. 명절 때보다 월등히 많은 참배객들이 이날 현충원을 방문하기 때문이다. 서울 동작동은 지하철이 있어서 그나마 낫지만, 국립대전현충원은 도로가 마비상태에 빠진다. 그래도 대전월드컵경기장에서 현충원으로 가는 버스는 버스전용차로 덕분에 교통체증없이 갈 수 있어서 그나마 다행.

•과거 '현충기념일에관한규정'이라는 국방부령이 있었으나, 2012년 1월 2일 폐지되었다. 위 규정이 제정된 후에 '각종 기념일 등에 관한 규정'(대통령령)에 현충일이 규정되었기 때문.

•예전에는 유흥업소들이 유일하게 영업을 안 하는 날이 현충일이었다고 한다.

스펀지 188회 방송분에 따르면 나이트클럽 중에도 문 안 여는 곳이 꽤 있는 듯하다고 한다.

성매매 특별법 발효 이전 전성기의 길음역이나 청량리 588도 1년에 하루 이 날은 경건한 마음으로 문을 열지 않았다는 전설이 있다.

다만 요즘은 유흥업소들도 많이 형편이 어려운지, 아니면 현충일의 의미를 몰라서인지는 몰라도 걍 닥치고 영업한다고 한다.

•1986 멕시코 월드컵에서 한국이 첫 승점을 획득한 경기가 한국 시간으로 <현충일>에 열렸다.

•2002 한일 월드컵 도중 <현충일>이 꼈다. 보통은 월드컵 이전에 <현충일>이 끼지만, 2002 한일 월드컵은 장마철을 피하기 위해 일부러 앞당겨 <현충일>이 끼게 되었다.

<현충일>에는 A조 두 경기(덴마크 vs 세네갈, 우루과이 vs 프랑스)와 E조의 카메룬 vs 사우디아라비아의 경기를 했고 세 경기에서 3골이 나왔다. (덴마크 1:1 세네갈, 프랑스 0:0 우루과이, 카메룬 1:0 사우디아라비아) 프랑스에게는 수난의 날 골을 넣은 선수는 욘 달 토마손, 살리프 디아오, 사무엘 에투였다.

•2009년 <현충일>에는 대한민국 대표팀이 월드컵 진출을 확정지은 날이었다.

•2014년 6월 6일 네이트에서 <현충일>을 추모한다며 올린 추모 이미지가 제2차 세계 대전 당시 독일군 철모였다가 바뀐 일이 있었다.

•2015년 <현충일>에는 메르스의 대대적 유행으로 현충일 기념 행사들이 대대적으로 취소 또는 축소되었고, 2020년에는 코로나19 때문에 마찬가지로 축소됐다.

•2018년에는 <현충일> 사상 최초로 추념식에 지창욱, 임시완, 주원, 강하늘 등 군복무 중이던 연예인 4명이 애국가를 불러 큰 주목을 받았다.

2019년에는 신동우, 성준, 김민석, 이창섭, 차학연 등 5명이 등장했다. 2021년에는 BTOB 멤버 육성재가 추념식 사회자로 나섰다.

•청주대학교 개교기념일이 이 날이다. 참고로 같은 재단에서 관할하는 청주대성고등학교의 개교기념일은 공휴일이라는 점에서 공통점이 존재하는 어린이날이다.

•<현충일>을 음력으로 환산하면 4월 16일~5월 15일이고 윤달이 낀다면 100% 윤4월이다.

만약 역법 개정이 이루어지지 않는다면 서기 34000년쯤에는 <부처님오신날>과 겹칠 수도 있다.

•양구나 봉화, 평창, 철원, 제천 등 산간 지역에서는 6월 평균기온이 낮아서인지 <현충일>도 봄이다. 일제강점기에는 서울에서도 6월 11일에야 여름이 시작되어서인지 <현충일>이 봄이었으나, 1970년대 이후로는 여름으로 정착되었으며 50년 쯤 뒤에는 겨울이 짧아지고 여름이 길어지며, 여름이 더 더워져서인지 전국에서 <현충일>을 여름에 맞게 된다.

•문재인 정부가 2019년 <현충일> 추념사에서 북한의 정치인 김원봉의 독립운동을 추켜세우는 발언을 하는 한편, 북한과 한국전쟁에 대한 언급은 전혀 하지 않아 논란이 되었다.

이와는 별개로 김원봉 서훈은 사흘 후 청와대가 불가 방침을 밝혔다.

•2020년 <현충일> 추념식에도 논란 발언을 했는데, 코로나19 대응을 하다 순직한 공무원들의 유족을 추념식 초청객 명단에 넣고 천안함·연평도 생존자와 유족은 빼고 진행하려다 논란이 됐다.

코로나19 확산을 막기 위해 참여 인원을 300명으로 줄인 것은 어쩔 수 없으나 <현충일>이 나라를 위해서 목숨을 바친 군인들을 추모하는 날인 것을 생각하면 천안함과 연평도 생존자들을 빼고 코로나19 순직공무원 유족들을 넣은 것은 명백한 주객전도임과 동시에 본말전도이기도 하다.

대통령령인 '각종 기념일 등에 관한 규정' 별표 1에는 <현충일>에는 "호국장병의 명복을 빌고, 순국선열 및 전몰장병의 숭고한 호국정신과 위훈을 기리는 행사를 한다."라고 규정하고 있다.

따라서 순직공무원을 추모하는 것은 엄밀히 말해 <현충일>의 취지에 부합하지 않는다. 안그래도 2019년에도 위와 같이 논란을 빚었던 청와대가 2020년에도 비슷한 논란을 빚는 것을 보면, 의도적으로 순국선열 및 전몰장병을 홀대하는 것이 아니냐 하는 의심을 받아도 할 말이 없다.

정치적 의도가 다분한 행동이었다는 추측이 쏟아져나왔고 이 사실이 기사로 나가면서 큰 논란이 일어나자 보훈처는 실수라면서 천안함 및 연평도 유족들을 초청하겠다고 해명했다.

•대한민국 축구 국가대표팀은 <현충일>에 경기를 한 적이 있었다.

1966년 6월 6일 대만에 5:0으로 이긴 경기, 1983년 6월 6일 태국에 4:0으로 이긴 경기, 2009년 6월 6일 아랍에미리트에 2:0으로 이긴 경기가 그것이다.

한국 대표팀의 <현충일> 경기 전적은 3전 3승 0무 0패 11득점 0실점. 2016년 6월 6일 (한국 시간)에 체코를 2:1로 이기기도 했다.

그리고 2022년 6월 6일 칠레와의 경기가 예정되어있다.

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호국보훈의 달 6월을 맞이하며

며칠 있으면 호국보훈의 달 6월이다. 호국보훈달을 맞이하면서 많은 국민들은 나라를 지키기 위해 희생한 국가유공자분들의 헌신과 보훈가족들의 희생을 한 번쯤 생각하게 된다.

올해로 <>이 제정된 지 어언 67주년을 맞이하고 있지만 여전히 안보 불안을 해소하고 완전한 평화를 말하기는 어려운 것 같다.

목숨을 바쳐 조국을 지키신 호국영령들에게는 후손으로서 더없이 염치없고 죄송스럽다.

경제발전 측면에서 <6·25전쟁> 폐허를 딛고 선진국 반열에 오른 세계에서 유일한 국가다.

반면에 전후세대들의 호국영령에 대한 고마움의 생각은 나부터도 피상적으로 변해가고 있다.

최근에 러시아의 우크라이나 침공을 지켜보면서 북한과 휴전선을 마주하고 있는 국민들의 마음속에는 항상 ‘남일 같지 않다’는 불안감을 지울 수 없다.

전쟁은 중동이나 아프카니스탄 같은 분쟁지역에서나 일어나는 줄 알았는데 선진열강이 모여있는 유럽에서 전면전을 일으키는 러시아를 속수무책으로 지켜보고 있다.

더욱이 서방국가와 러시아 사이에 낀 우크라이나의 지정학적 이해관계가 우리나라와 비슷하여 국민적 관심이 높다.

상대적으로 약한 우크라이나가 온 국민이 똘똘 뭉쳐 선전하고 있다고는 하지만 전쟁은 이기는 것보다 예방하는 것이 최선 이라는 것을 언론보도를 통해 실감하고 있다.

전쟁은 한 국가와 민족의 운명뿐만 아니라 가족과 개인의 삶을 영혼까지 빼앗아가는 참담하고 슬픈 현실이다.

120여 년 전 31살의 청춘을 이국땅에서 조선인의 자긍심과 의혈심을 보여준 안중근 의사가 남긴 유묵중 <국가안위노심초사(國家安危勞心焦思)>, 즉, 국가의 안위를 마음으로 애쓰고 속을 태운다는 뜻이다. 6월 호국보훈달과 우크라이나 사태를 지켜보며 다시금 가슴에 와닿는다.

우리나라는 사유 재산의 개념이 통용되는 자유 민주주의 시장경제 체제 속에서 살고 있다.

기업과 개개인의 능력을 발휘해 무언가를 이루고 그 성과를 소유하면서 하루하루를 영위하고, 나아가 더 큰 미래를 꿈꿀 수 있는 건 대한민국이라는 큰 울타리가 있기 때문이다.

‘이 세상에 당연한 것은 없다.’

오늘의 이 나라를 지키기 위해 하나뿐인 목숨을 초개와같이 바치신 호국 영령들과 그 가족의 헌신을 잊어서는 안 되는 이유다.

역사적으로 민족적 위기마다 잊지 말아야 할 호국영령들이 셀 수없이 많지만 특히 근현대사적으로 6월에는 의미 있는 기념일이 많다.

먼저 6월6일 <>이다. 대한민국의 모든 호국영령들을 기리고 추모하는 날이다.

1953년 처음 제정할 당시 6일이 24절기 중 9번째인  <망종(芒種)>이었다고 한다. <망종(芒種)>은 보리를 수확하고 모내기를 하는 시기다. 농경사회의 우리 선조들이  <망종(芒種)>에 조상님들께 제사를 올리던 풍습을 계승하여 <>로 지정했다고 한다.

<6월 25일>은 설명할 필요도 없는 잊을수 없는 ‘민족상잔의 날’이다. 남북한 합쳐서 138만명의 고귀한 희생으로 이어진 뼈아픈 날이다.

올해로 70여 년이라는 긴 세월이 지나면서 많은 국민들 특히 젊은이들에게 기억도 희미해지고 한편의 전쟁영화처럼 남의 일로 여겨지지 않을까 걱정이다.

2002년 6월 29일은 가장 최근에 일어난 ‘제2연평해전의 날’이다. 6명의 해군 용사가 전사하였고 19명이 부상을 당했다.

공생과 공존보다는 자기편에 확실히 서기를 바라는 패권주의적 국제정세는 피할 수 없는 삼각파도와 같은 것 같다.

북핵위협에 대비한 확실한 한미 안보동맹 토대위에 국가 경제의 안정을 위한 중국과도 소홀할수 없고, 코로나로 힘든 북한 동포들도 고민해야 하는 참으로 어려운 시국이다.

호국보훈의 달을 맞이하면서 코로나로 힘들고 어려운 일상이지만 최소한 <>에라도 조기를 게양하고 호국영령에 대한 묵념을 진지하게 올리는게 후손 된 도리 아닌가 생각해 본다.

김천환<전북개발공사 사장>

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나라와 민족을 위한 기도(느 1장1-11)

1. 나라와 민족을 위한 기도(느 1장1-11)

2. 자기의 생명을 사랑하는 자(요12장24-25)

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성경본문 : 느헤미야 1:1-11

1. 하가랴의 아들 느헤미야의 말이라 아닥사스다왕 제 이십년 기슬르월에 내가 수산궁에 있더니

2. 나의 한 형제 중 하나니가 두어 사람과 함께 유다에서 이르렀기로 내가 그 사로잡힘을 면하고 남아 있는 유다 사람과 예루살렘 형편을 물은즉

3. 저희가 내게 이르되 사로잡힘을 면하고 남은 자가 그 도에서 큰 환난을 만나고 능욕을 받으며 예루살렘성은 훼파되고 성문들은 소화되었다 하는지라

4. 내가 이 말을 듣고 앉아서 울고 수일 동안 슬퍼하며 하늘의 하나님 앞에 금식하며 기도하여

5. 가로되 하늘의 하나님 여호와 크고 두려우신 하나님이여 주를 사랑하고 주의 계명을 지키는 자에게 언약을 지키시며 긍휼을 베푸시는 주여 간구하나이다

6. 이제 종이 주의 종 이스라엘 자손을 위하여 주야로 기도하오며 이스라엘 자손의 주 앞에 범죄함을 자복하오니 주는 귀를 기울이시며 눈을 여시사 종의 기도를 들으시옵소서 나와 나의 아비 집이 범죄하여

7. 주를 향하여 심히 악을 행하여 주의 종 모세에게 주께서 명하신 계명과 율례와 규례를 지키지 아니하였나이다

8. 옛적에 주께서 주의 종 모세에게 명하여 가라사대 만일 너희가 범죄하면 내가 너희를 열국 중에 흩을 것이요

9. 만일 내게로 돌아와서 내 계명을 지켜 행하면 너희 쫓긴 자가 하늘 끝에 있을찌라도 내가 거기서부터 모아 내 이름을 두려고 택한 곳에 돌아오게 하리라 하신 말씀을 이제 청컨대 기억하옵소서

10. 이들은 주께서 일찍 큰 권능과 강한 손으로 구속하신 주의 종이요 주의 백성이니이다

11. 주여 구하오니 귀를 기울이사 종의 기도와 주의 이름을 경외하기를 기뻐하는 종들의 기도를 들으시고 오늘날 종으로 형통하여 이 사람 앞에서 은혜를 입게 하옵소서 하였나니 그 때에 내가 왕의 술 관원이 되었었느니라

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1936년 <베를린 올림픽> 때 일입니다. 개막식이 끝나고 일장기를 단 조선 선수들이 모여서 이야기를 나누고 있었습니다. 그 때 한 젊은이가 찾아왔습니다. 바로 애국가의 작곡가 안익태였습니다.

독일에서 유학을 하고 있다가 응원하기 위해 찾아왔던 것입니다.

그는 억센 평안도 사투리로 “조선 응원가”를 불러주겠다고 했습니다.

구깃구깃한 악보 하나를 꺼내들고 자기가 작곡했다는 노래를 목청 높여 불렀습니다.

바로 오늘 우리가 부르는 그 <애국가>였습니다. 조선선수들은 뜻밖의 응원에 용기백배했습니다.

<베를린 올림픽> 폐막 직전 마라톤 경기가 열렸습니다.

메인 스타디움에 폐막식을 보려고 입추의 여지없이 관중들이 가득 차 있습니다.

조선선수 손기정이 1등으로 그 모습을 드러냈습니다. 관중들이 기립하여 우뢰와 같은 박수를 보냅니다.

그 때 한 쪽 스탠드에 서너 명의 조선 청년들이 눈물을 흘리며 소리소리 높여 노래를 부릅니다.

“동해물과 백두산이 마르고 닳도록

하나님이 보우하사 우리나라 만세”

손기정 선수는 더욱 힘차게 달리고 또 달렸습니다. 손기정 선수가 우승을 한 것입니다.

손기정 선수가 시상대 위에 올랐습니다.

1등을 했지만 기쁘지 않았습니다.

오히려 나라를 빼앗긴 마음에 슬픔이 몰려왔습니다. 고개를 숙였습니다.

그리고 손으로 가슴의 <일장기>를 가렸습니다. 우승국 국가라 해서 <기미가요>가 울려 퍼집니다. 바로 그 때 조선 청년들이 자리에서 일어서서 목이 터져라 <>를 불렀습니다.

손기정 선수는 나지막한 소리로 그 노래를 따라 불렀습니다.

“동해물과 백두산이 마르고 닳도록

하나님이 보우하사 우리나라 만세”

슬프면서도 감동적인 이야기입니다.

그러면서 중요한 교훈을 주는 이야기입니다.

나라가 얼마나 중요한가하는 교훈입니다.

나라가 없으니까 올림픽에서 우승을 해도 <태극기>를 휘날릴 수가 없습니다. <>를 연주할 수 없습니다.

나라 잃은 설음이 얼마나 크고 고통스러운가를 깊이 깨닫게 해 줍니다.

오늘 본문에도 나라를 잃은 설움에 마음 아파하는 사람 이야기가 나옵니다.

바로 느헤미야 이야기입니다.

느헤미야는 나라를 잃어버린 백성으로 남의 나라 페르시아에서 살고 있습니다.

다행스럽게도 바벨론과 달리 페르시아는 이스라엘 백성들에게 유화 정책을 폈습니다.

포로가 아니라 이주민으로 살 수 있게 허용했습니다. 돈도 벌게 했습니다. 관직에도 나갈 수 있게 했습니다.

그래서 느헤미야도 페르시아 땅에서 고위 관리가 됐고 유복한 삶을 살게 됐습니다.

그뿐 아니라 이스라엘 백성들에게 고향으로 돌아갈 수 있게 허락했습니다.

그렇다고 나라를 되찾은 것은 아닙니다.

그래서 느헤미야는 늘 나라와 민족에 대한 염려와 걱정을 품고 살았습니다.

비록 몸은 페르시아 땅에 있지만 마음은 늘 고향에 있었습니다.

안타까운 마음에 고향 소식에 귀를 기울이고 있었습니다.

본문 2절을 보면 이렇게 기록하고 있습니다.

“내 형제들 가운데 하나인 하나니가 두어 사람과 함께 유다에서 내게 이르렀기로 내가 그 사로잡힘을 면하고 남아 있는 유다와 예루살렘 사람들의 형편을 물은즉...”

마침 형제 가운데 하나인 하나니가 고향을 방문하고 돌아왔기에 고향 소식을 물었다는 것입니다.

그래서 3절을 보면 느헤미야가 들은 고향 소식은 이런 것입니다.

“그들이 내게 이르되 사로잡힘을 면하고 남아 있는 자들이 그 지방 거기에서 큰 환난을 당하고 능욕을 받으며 예루살렘 성은 허물어지고 성문들은 불탔다 하는지라”

안타까운 소식입니다.

고향에 살고 있는 이스라엘 백성들이 큰 어려움을 겪고 있다는 것입니다.

예루살렘 성은 허물어지고 성문은 불탄 채 방치되어있다는 것입니다.

느헤미야가 그 소식을 듣고 보인 반응을 4절이 이렇게 기록하고 있습니다.

“내가 이 말을 듣고 앉아서 울고 수일 동안 슬퍼하며 하늘의 하나님 앞에 금식하며 기도하여...”

우선 너무 슬퍼서 울었다는 것입니다. 그리고 금식하며 기도했다는 것입니다.

그렇습니다.

조국을 위해 느헤미야가 제일 먼저 한 일은 기도입니다.

다른 일들 할 수 있는 일이 여러 가지가 있을 수 있습니다.

실제로 느헤미야가 후에 아닥사스다 왕의 허락을 받고 총독이 되어 고향으로 돌아갔습니다.

가서 무너진 예루살렘 성벽을 재건합니다. 나라와 민족을 위해 여러 가지로 헌신합니다.

그러나 제일 먼저 한 일은 기도입니다.

사랑하는 여러분!

우리가 나라와 민족을 위해 공헌할 수 있는 일은 여러 가지입니다. 그러나 우리가 그리스도인으로서 제일 먼저 해야 할 일은 기도입니다.

운동 선수들은 올림픽에 나가 최선을 다해 국위를 선양함으로써 애국할 수 있습니다.

경제인들은 나라를 경제적으로 부강하게 만듦으로써 애국할 수 있습니다.

군인들은 국방의 임무에 최선을 다함으로써 애국할 수 있습니다.

과학자들은 연구 개발로 애국할 수 있습니다.

그러나 우리 그리스도인들이 애국할 수 있는 특별한 길이 있습니다.

아니 우리 그리스도인들만이 할 수 있는 애국의 길이 있습니다.

바로 기도입니다.

그런데 그리스도인들이 기도할 때 잊지 말아야 할 것이 있습니다.

하나님께서 우리의 기도를 들으신다는 것을 믿는 것입니다.

우리의 기도 때문에 이 나라와 민족이 잘 될 것이라는 것을 믿는 것입니다. 우리에게 기도보다 더 큰 애국이 없다는 것을 믿는 것입니다.

<2차 대전>이 끝나고 얼마 안 된 때의 일입니다. 남편이 전쟁에 나가 죽은 미망인이 아이들과 함께 어렵게 생활을 꾸려가고 있었습니다.

<크리스마스>가 다가옵니다. 그런데 돈이 없어서 <크리스마스>를 지낼 수가 없습니다.

하나님께 간절한 마음으로 기도합니다.

절절한 마음에 기도를 노트에 썼습니다.

두툼한 노트 가득 절절한 기도가 담겼습니다.

다음 날 식료품 가게를 찾았습니다.

가게 주인에게 <크리스마스>를 지낼 식료품을 달라고 간청했습니다.

주인이 돈은 있느냐고 물었습니다. 부인이 이렇게 말했습니다.

“돈은 없고 내가 드릴 것은 기도 밖에 없습니다.”

주인이 뜻밖의 제안을 합니다.

“그러면 당신의 기도를 종이에 쓰십시오. 그 종이 무게만큼 식료품을 달아서 드리겠습니다.“

부인이 갑자기 가방을 열고 노트 한 권을 꺼냈습니다.

“여기에 제 기도가 적혀있습니다.”

그 기도 노트를 저울 위에 올려놓았습니다.

주인이 그 무게 정도의 작은 빵 하나를 저울 위에 놀려놓았습니다.

이상하게도 모자라는 것입니다.

더 큰 빵을 올려놓았습니다. 그래도 모자랍니다.

이번에는 고기를 한 덩이 올려놓았습니다. 그래도 모자랍니다.

당황한 주인이 큰 봉투를 주면서 부인이 필요한 것 마음껏 담아가라고 했습니다.

주인이 자초지종을 알아보니 마침 그 때 저울이 고장이 난 것입니다. 주인이 이렇게 고백했습니다. “역시 기도의 능력이 위대하구나...”

그렇습니다.

기도의 능력은 위대합니다.

하나님께서 느헤미야의 기도를 들으셨습니다. 아닥사스다 왕의 마음을 움직이셨습니다. 느헤미야가 페르시아에 남아있던 이스라엘 백성들을 이끌고 돌아가 어려움에 처한 조국을 도울 수 있게 하셨던 것입니다.

우리도 마찬가지입니다.

우리가 나라와 민족을 위해 기도할 때 하나님께서 들으십니다. 그리고 그 기도에 응답하셔서 역사하십니다. 이런 믿음으로 나라와 민족을 위해 기도해야 하겠습니다.

본문을 자세히 들여다보면 느헤미야의 나라와 민족을 위한 기도에는 몇 가지 두드러진 특징이 있습니다.

1. 아픔으로 드린 기도

느헤미야의 기도에는 조국을 향한 아파하는 마음이 담겨있습니다.

본문 4절을 보면 이렇게 되어있습니다. “내가 이 말을 듣고 앉아서 울고 수일동안 슬퍼하며...”

느헤미야가 조국의 안타까운 소식을 들었습니다. 그리고 여러 날을 가슴 아파 울었다는 것입니다.

느 2:1을 보면 이렇게 말씀하고 있습니다.

“아닥사스다 왕 제 이십년 니산월에 왕 앞에 포도주가 있기로 내가 그 포도주를 왕에게 드렸는데 이전에는 내가 왕 앞에서 수심이 없었더니 왕이 내게 이르시되 네가 병이 없거늘 어찌하여 얼굴에 수심이 있느냐”

왕이 느헤미야를 보니까 전과 달리 그 마음에 수심이 가득하다는 것입니다.

여기서 주목해 볼 것은 시기입니다.

<니산월>이라 되어있습니다. 지금 아닥사스다 왕이 느헤미야 얼굴에 수심이 가득한 모습을 본 때가 <니산월>이라는 말입니다. 그런데 느헤미야가 고향 소식을 듣고 마음 아파하기 시작했던 때가 1:1을 보면 <기슬르월>입니다. <니산월>은 <기슬르월>의 4달 후입니다. 그리니까 느헤미야는 안타까운 고향 소식을 듣고 마음 아파한 지가 벌써 네 달이 되었다는 것을 말합니다.

느헤미야는 지금 페르시아 땅에서 잘 살고 있습니다. 크게 출세해서 왕의 총애를 받고 있습니다. 뭐 하나 부족할 것 없이 잘 살고 있습니다.

조국이 어려움에 빠져있다는 것이 안타깝기는 하지만 그렇다고 직접 자기와 연관이 있는 것은 아닙니다.

그래서 잠시 자기도 유대인이기에 마음 아파하긴 해도 어쩔 수 없다는 생각에 체념하는 것이 일반적입니다.

가슴 깊은 곳이 안타까움을 묻어 두고 자기 일상으로 돌아가는 것이 보편적입니다.

그런데 느헤미야는 그럴 수 없었습니다.

그 아픔을 가슴에 새기고 금식하며 기도합니다.

안타까운 마음에 간절히 기도합니다.

그 얼굴에 수심이 가득합니다.

마치 부모님이 위독한 것처럼, 가정에 무슨 큰 일이라도 난 것처럼, 자기 신변에 큰 위기가 닥친 것처럼 말입니다.

저명한 구약신학자 가운데 헤셀(Abraham Heshel)이라는 분이 있습니다. 이분의 대표적 저서가 [예언자](The prophet)입니다. 이 책에서 이분은 구약의 예언자들을 한 마디로 설명했습니다.

바로 “아파하는 마음을 가진 사람들”이라는 것입니다.

하나님께서 바로 이 아파하는 마음을 가진 사람들을 주목하셨다는 것입니다.

그리고 이 아파하는 마음을 가진 사람들을 하나님의 도구로 쓰셨다는 것입니다.

그렇습니다. 하나님께서는 오늘도 아파하는 마음을 가진 사람들을 주목하십니다.

나라와 민족을 위해 아파하는 마음을 가진 사람들 그들을 주목하십니다.

하나님께서는 오늘도 이 아파하는 마음을 가진 사람들을 쓰십니다. 나라와 민족을 위해 아파하는 마음을 가진 사람들 그들을 쓰십니다.

2. 말씀으로 드린 기도

느헤미야의 기도 내용을 살펴보겠습니다.

특히 8-9절을 보면 이렇게 되어있습니다.

“옛적에 주께서 주의 종 모세에게 명령하여 이르시되 만일 너희가 범죄하면 내가 너희를 여러 나라 가운데에 흩을 것이요 만일 내게로 돌아와 내 계명을 지켜 행하면 너희 쫓긴 자가 하늘 끝에 있을 지라도 내가 거기서부터 그들을 모아 내 이름을 두려고 택한 곳에 돌아오게 하리라 하신 말씀을 이제 청하건대 기억하옵소서”

느헤미야는 하나님의 말씀을 근거로 기도를 드리고 있는 것입니다.

그렇습니다. 느헤미야는 하나님의 말씀에 기초를 둔 기도를 드리고 있습니다.

자기 생각에 기초를 둔 기도가 아닙니다. 사람들의 소원에 기초를 둔 기도가 아닙니다. 하나님의 약속의 말씀에 뿌리를 내린 기도를 드린 것입니다.

저는 최근 <촛불집회>를 보면서 여러 가지 생각을 하게 됐습니다.

기독교 단체가 둘로 나누어져서 집회를 했습니다.

꺼져가는 촛불을 되살리겠다고 진보적 목회자들이 기도회를 가졌습니다.

반대로 이제 촛불을 끄게 해 달라고 보수적 목회자들이 맞불로 기도회를 가졌습니다.

같은 사안을 놓고 정반대의 기도회가 동시에 열린 것입니다.

왜 이런 일이 생긴 것일까요?

나라와 민족을 위해 기도하지만 자기 생각에 기초를 두고 기도를 드리고 있기 때문입니다.

사람들의 이데올로기 즉 이념에 기초해서 기도를 드리고 있기 때문입니다.

이제 우리가 말씀으로 돌아가야 합니다.

말씀에 뿌리를 둔 기도를 드려야 하겠습니다.

12세기에 프랑스에서 활동했던 유대 성경주석가 데이비드 킴치(David Kimchi)라는 랍비가 있습니다.

이 분이 묵상을 이렇게 정의했습니다.

“내 마음에서 다른 모든 생각을 없애고 오직 말씀만을 ‘어루만지는 것’이다. 마치 새신부가 신랑에게서 받은 다이아몬드 반지를 어루만지면서 그 아름다움에 모든 관심을 집중시키는 것과 같다”

그렇습니다.

이제 우리의 기도가 이렇게 되어야 합니다.

사람들의 생각들, 사람들의 마음들, 그리고 사람들의 소원들을 다 내려놓아야 합니다. 그리고 하나님의 말씀을 마치 신랑에게서 받은 결혼 선물 다이아몬드를 어루만지듯 마음으로 어루만져야 합니다. 그 말씀을 새기면 기도해야 합니다. 그럴 때 하나님의 뜻에 합당한 기도를 드릴 수 있게 됩니다.

3. 헌신으로 드린 기도

느헤미야는 기도가 기도로 끝나지 않았습니다. 그 기도가 헌신으로 이어졌습니다. 2:4-5절을 보면 이렇게 되어있습니다.

“왕이 내게 이르시되 그러면 네가 무엇을 원하느냐 하시기로 내가 곧 하늘의 하나님께 묵도하고 왕에게 아뢰되 왕이 만일 좋게 여기시고 종이 왕의 목전에서 은혜를 얻었사오면 나를 유다 땅 나의 조상들의 묘실이 있는 성읍에 보내어 그 성을 건축하게 하옵소서 하였는데”

왕이 나라와 민족 때문에 수심이 가득한 느헤미야에게 원하는 것을 들어주겠다고 했습니다.

이 때 느헤미야는 하나님께 기도를 드렸습니다. 그리고 말했습니다.

자기를 유다 땅으로 보내달라는 것입니다.

그렇습니다. 느헤미야는 하나님께 헌신으로 기도를 드린 것입니다.

하나님께서 네가 유다 땅에 가서 문제를 해결하라 말씀하셨습니다.

그 때 느헤미야는 “아멘!” 하고 나선 것입니다.

느헤미야가 유다 땅으로 돌아간다는 것은 모든 것을 포기하는 것을 말합니다.

고위직도 버려야 합니다. 그동안 페르시아에서 닦은 모든 기반도 버려야 합니다. 그 땅에서의 꿈도 다 버려야 합니다.

유다 땅 그 척박한 땅 그 고난의 땅에서 험한 길을 걸어야 합니다.

그렇지만 기도하며 “아멘”하고 나선 것입니다.

1911년 <105인 사건>이 일어났습니다.

일제가 엉터리 총독 암살극을 조작하고 이를 빌미로 대거 애국지사들을 체포했습니다.

이 때 남강 이승훈 선생도 체포됐습니다.

5년간 수감생활동안 여러 차례 성경을 통독하고 구국기도에 전념했습니다. 감옥에서도 나라사랑을 실천하며 많은 애국지사들의 마음에 감동을 주었습니다.

후에 남강이 죽은 뒤 그의 비석에 사람들이 이런 말을 새겨두었습니다.

<일생을 남을 위해 살았고, 자신을 위해서는 아무것도 한 것이 없는 사람?

그렇습니다.

진정한 애국은 말로만 끝나서는 안됩니다. 기도로만 끝나서도 안됩니다. 헌신이 있어야 합니다.

사랑하는 여러분!

우리는 조국 대한민국의 광복 63 주년을 지났습니다. 그리고 건국 60주년을 지났습니다. 하나님의 은혜로 누구도 무시못할 당당한 나라와 민족이 됐습니다.

그러나 여전히 힘겨운 과제가 남아있습니다.

남북통일의 과제가 남아있습니다.

나라를 선진국 반열로 올려놓아야 하겠습니다.

더 이상 독도 문제, 이어도 문제로 시비를 걸지 못하는 강한 한국을 만들어야 하겠습니다.

더더욱 민족 복음화를 이루고 선교 한국을 이루어야 하겠습니다.

이를 위해 우리가 느헤미야처럼 기도해야 하겠습니다.

아픔으로 기도하고, 말씀으로 기도하고, 헌신으로 기도해야 하겠습니다.

출 처｜ 박봉수목사

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자기의 생명을 사랑하는 자(요12장24-25)

성경본문: 요한복음12:24-25

24 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라

25 자기의 생명을 사랑하는 자는 잃어버릴 것이요 이 세상에서 자기의 생명을 미워하는 자는 영생하도록 보전하리라

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우리나라에서 6월 6일을 <>로 지정한 것은. 농사 절기인 ‘망종(亡種’)과 관련이 있습니다.

예로부터 ‘망종(亡種’)은 벼와 같은 곡식의 종자를 뿌리기에 가장 좋은 때로 알려져 왔습니다. 농경사회에서 보리를 수확하고 벼의 모내기를 시작하는 ‘망종(亡種’)은 1년 가운데 가장 좋은 날이었습니다.

그래서 나라를 지킨 영웅들에 대한 예를 갖추는 일은 예부터 ‘망종(亡種’)에 진행되어왔습니다.

그런데,  <>이 지정되었던 1956년의  ‘망종(亡種’)이 마침 6월 6일이이었습니다. 그래서 정부에서는 6.25전쟁에서 전사한 장병들의 희생을 기념하는 의미를 더하여 6월 6일을  <>로 지정하게 된 것입니다.

<>은 단순히 쉬는 날이 아닙니다.  <>은 지금의 <>을 만들어내기 위해 희생하신 순국선열(殉國先烈)과 호국영령(護國英靈)을 기리는 국가기념일니다.

오늘이 마침  <>인데, 오늘 하루 경건한 마음으로 조국에 대한 소중함을 마음 속 깊이 새겨보는 시간을 가졌으면 합니다.

오늘 설교 본문은 예수님께서 고난주간 중에 하신 말씀입니다.

본문 앞에 있는 요한복음 12:20절을 보면, 유월절 절기를 지키기 위해서 예루살렘에 올라온 헬라인 몇 사람이 예수님을 뵙고자 하여 찾아왔습니다.

그때 예수님께서 “인자가 영광을 얻을 때가 왔도다”라고 하시면서 하신 말씀이 바로 오늘 본문입니다.

따라서 “한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고, 죽으면 많은 열매를 및느니라”고 하신 것은, 예수님께서 십자가에 못 박혀 죽으심으로 많은 이방인들이 천국으로 들어오게 될 것을 가리키신 비유였습니다.

그런데, 이어지는 “자기의 생명을 사랑하는 자는 잃어버릴 것이요, 이 세상에서 자기의 생명을 미워하는 자는 영생하도록 보전하리라”는 말씀은 그리스도인들이 자기 자신을 부인하고 예수 그리스도만 따라가야 하는 신령한 희생의 도리를 가르치신 것입니다.

다시 말하면, 예수 그리스도께서 우리를 대신하여 십자가에 죽으셔서 우리의 영원한 구원을 이루셨으니, 우리는 우리 자신을 따르지 말고, 즉 자기 생명을 사랑하지 말고, 예수님만 따라가야 한다는 것입니다.

마태복음 16:25절의 “예수께서 제자들에게 이르시되, 누구든지 나를 따라오려거든, 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라”는 말씀과, 갈라디아서 2:20절의 “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니, 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요, 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라. 이제 내가 육체 가운데 사는 것은, 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”는 말씀은 바로 이 사실을 가르친 것입니다.

하지만, 예수님이 여기서 말씀하신 희생의 원리는 그리스도인의 신앙생활뿐만 아니라, 일반 사회에도 적용되는 진리이기도 합니다.

한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽으면 많은 열매를 맺습니다.

어떤 나라나 어떤 사회에서도 희생 없이 이루어지는 것은 없습니다.

자유도 독립도 민주주의와 경제적 번영도 누군가의 희생과 헌신이 없이는 주어지지 않습니다.

이것을 직접 실천한 분들이 바로 오늘 <>에 우리가 기념하는 순군선열들과 <6.25전쟁>에서 전사한 국군 장병들입니다.

이분들의 고귀한 희생이 없었다면, 오늘의 <>도 없고, 우리가 누리고 있는 자유와 번영도 없을 것입니다.

우리도 지금 북한 주민들처럼 가난과 억압 가운데에서 죽지 못해 살고 있을 것입니다.

이처럼 지금 우리나라의 자유와 번영은 순국선열과 국군 장병의 희생 덕분입니다.

그러므로, ‘보훈(報勳)’은 살아 있는 사람의 책임이며, ‘호국(護國)’은 우리 모두의 의무입니다.

하나 뿐인 자기의 생명을 사랑하는 것은 인간의 본능입니다.

그런데, 어떤 사람은 지나치게 자신의 생명만을 사랑하여 살아도 욕을 먹는가 하면, 어떤 사람은 나라와 이웃을 위하여 자기 생명을 희생함으로써 죽은 후에 영원히 그 이름이 기억되고 있습니다.

예를 들면, 부하가 실수로 떨어뜨린 수류탄을 자기 몸으로 덮쳐 산화한 고 강재구소령과, 일본에서 선로에 떨어진 사람을 살리고 자기는 대신 전동차에 치여 죽은 의인 이수현씨 등입니다.

여러분은 한번 뿐인 인생을 지금 어떻게 보내고 있습니까?

이 세상에서의 유한한 삶은 그 자체로도 의미가 있지만, 죽은 후 영원한 세상에서의 삶을 결정하는 것이기에 더욱 중요한 것입니다.

언젠가 이 세상에서의 삶이 다한 후에, 여러분은 다음 세상을 어디에서 영원히 살기를 원하십니까? 그리고, 여러분은 죽은 후에 어떤 이름으로 기억되기를 원하십니까?

우리가 자녀에게 물려주어야 할 위대한 유산은 집이나 돈이 아니라, 부모의 자랑스러운 이름과 하나님에 대한 신앙입니다.

예수님은 “자기의 생명을 사랑하는 자는 잃어버릴 것이요, 이 세상에서 자기의 생명을 미워하는 자는 영생하도록 보전하리라”고 말씀하셨습니다. 여기서 ‘자기의 생명을 사랑하는 것’은 ‘현재의 목숨에 집착하는 것’을 말합니다.

그러나 그런 사람은 도리어 ‘영원한 생명을 잃어버리게 된다’는 것입니다.

그리고 ‘이 세상에서 자기의 생명을 미워한다’는 것은 ‘예수님을 위해 자기 목숨을 아까워하지 않는 것’을 말합니다.

그러나 그런 사람은 도리어 ‘영원한 생명을 얻게 된다’는 것입니다.

왜냐하면 예수님께서 이어지는 요한복음 12:26절에서 “사람이 나를 섬기려면 나를 따르라. 나 있는 곳에 나를 섬기는 자도 거기 있으리니, 사람이 나를 섬기면, 내 아버지께서 그를 귀히 여기시리라”고 말씀하셨기 때문입니다.

진실로 자기의 생명을 사랑하는 것은 현재의 목숨에 집착하는 것이 아닙니다.

진실로 자기의 생명을 사랑하는 것은 의미 있고 가치 있는 일에 자신을 희생하고 헌신하는 것입니다.

이것이 바로 한 알의 밀에 땅에 떨어져 많은 열매를 맺게 하는 것입니다.

반면에 현재의 목숨에 집착하는 것은 한 알 그대로 있는 것입니다.

그러나 그 한 알도 언젠가는 말라 비틀어져 결국 아무 짝에도 쓸모없는 존재가 되고 말 것입니다.

오늘 <현충일>을 맞이하여, 순국선열들과 전몰장병들의 희생만 기억할 것이 아니라, 오늘 나는 누구와 무엇을 위하여 땅에 떨어져 죽는 한 알의 밀이 될 것인가를 고민해보는 시간이 되기를 바랍니다.