성령강림절의 유래와 의의 및 설교 2편

설교문:차례

Ⅰ.교회 성령으로 세운 하나님의 가족 공동체(행2장37- 47)

Ⅱ.성령의 역사와 영혼 구원(행 2장1-4;41-42)

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성령강림절의 유래와 의의

부활주일부터 성령강림주일까지 50일간 그리스도께서 부활하심을 지속적으로 기념하고 축하하는 절기

“모든 것을 새롭게 하는 성령의 바람을 기다리며 성령강림절을 맞이하길”

기독교 공동체는 <부활절> 이후 50일째가 되는 날의 주일을 <성령 강림절>로 지켜왔다. 그 사이에 ‘일곱 주일’이 포함되는데 <유대교>에서는 매 7일마다 맞이하는 <안식일 축제>를 다시금 일곱 번 반복하는 이 날을 소위 <오순절>(50일째 되는 날)이라고 했다.

유대인들은 누룩을 넣지 않은 빵의 잔치인 <유월절>로부터 50일째 되는 날인 <오순절>에 새 곡식을 거두어 잔치를 벌였다. <초대교회>는 이러한 유대교의 신앙 전통을 그대로 전승 발전시켜서 부활절 축제 후 50일째 되는 날에 <오순절>잔치를 벌였다. 따라서  <성령 강림절>은 “성령”이 임했다는 의미에서의  <강림절>과 <부활 주일> 이후의 50일째 되는 날이라는 의미에서 유대인들의 전통인 <오순절>에서  “성령”의 오심을 기념하게 되어 <오순절>로 말하기도 한다. 그러나 <기독교>의 축제일로서는  <성령 강림절>이라는 표현이 더 적합하다고 말할 수 있을 것이다. <교회력>과 관련하여 3세기 이전까지의 초대교회는 <오순절 성령강림절>을 부활절기에 포함시켜서 기쁨의 50일의 절기 가운데 일부로 지켰다. 그러나 4세기 말부터 <부활절>로부터 40일이 되는 날을 승천일로, 그리고 50일이 되는 날을 <성령강림일>로 분류하여 지키게 되었다.

한편, 초대교회는 그리스도께서 부활하심을 축하하는 축제를 <부활주일> 하루만이 아니라 성령강림주일까지 50일간이나 지속적으로 기념하고 축하하는 절기로 지켰다. 그러니까 부활절기는 <부활주일> 하루만의 축제가 아니라 그 이후 약 7주간이나 계속되는 가장 큰 기쁨의 잔치 기간이었던 것이다. 그렇지만 오늘의 한국교회는 <부활절>을 <부활주일> 하루만의 행사로 끝나버리고 마는 것이 보편적이다. 그런데 교회사를 살펴보면 <부활절> 절기의 연장이라는 의미에서 강림절보다는 부활절의 <오순절>이라는 의미가 더 강하게 부각이 되었다. 그리하여 부활절기를 마지막 마치는 날이라는 의미로 오순절을 지켰던 것이다. 특별히 이 기간 동안에 초대교회에서는 부활의 기쁨을 만끽하기 위해서 금식이 금지되고, 무릎을 꿇고 기도하거나 예배를 드리는 것이 금지 되고, 아예 서서 예배나 기도를 드리는 것이 행해지기도 했었다.

그리고 50일째 되는 날에는 특별한 의미를 부여하게 되었다. 즉 유대인들에게는 계약갱신의 축제로서 율법을 받은 날로 지켜져 오던 것이 당시 그리스도인들에게는 주의 날을 준비하기 위한 성령의 은사를 받은 날로 지켜지게 되었던 것이다. 유대교인들에게 모세와 율법을 기념하던 축제가 초대 교회의 공동체에서는  “성령”의 은사를 기념하는 축제가 된 것이다.

<성령 강림절>은 다음과 같은 중요한 신학적, 내지는 신앙적 의미를 함축하고 있다.

☞첫째, 승천하신 그리스도께서 약속하신 “성령”을 보내심으로써 그리스도께서 완성하신 구속사역의 은혜가 모든 사람들에게 임할 새로운 전기가 마련되었다는 것이다.

☞둘째, 초대 예루살렘교회가 성령강림절을 통해 시작된 사실에서 볼 수 있듯이 이 땅에 그리스도의 몸된 교회가 탄생한 것을 기념하는 절기라는 것이다.

☞셋째, 땅 끝까지 주님의 복음이 증거되는 일과 관련하여  “성령”이 주어지고 있다는 점에서 오순절 성령강림은 교회의 선교적 사명이 시작되었음의 선언이라는 점이다.

☞넷째,  “성령”이 임하자 그 동안의 모든 민족에 따른 언어의 단절이 극복되고 그리스도를 주로 고백하는 하나의 공동체가 형성되는 전기가 마련되었다는 점에서 오순절은 화해와 통일이 실현되는 그☞ 시작의 선언이라는 것이다.

마지막으로, 성령강림 이후 사도들은 회개의 세례를 강조하였으며, 초대교회는 오순절을 부활절과 함께 새신자들이 세례를 받는 가장 중요한 절기로 지켰다는 점이다.

이렇게 볼 때 오순절  <성령 강림절>은 개인적으로도 새로운 삶과 신앙의 성숙을 촉구하는 계기로써 중요한 의미를 가지고 있었다고 할 것이다.

부활절 주일을 기점으로 <성령강림 주일>에 이르는 기간을 거치면서 죽음에서 주의 은혜로 거듭난 성도들의 삶이 새롭게 시작되며 성장하게 된다.

이런 성장의 기간이  “성령”의 강림으로 충만함을 받아서 신앙생활이 어른처럼 믿음의 반석 위에 든든하게 서서 본격적으로 시작이 되는 날이 바로 성령강림주일이다.

그리고 성도들은  “성령”의 임하심으로 거룩한 성화를 위한 성숙한 신앙생활 통해 예수께서 오신 대림절을 기다리게 되는 것이다.

지난 2천년동안 기독교의 교회는 공동체적으로나 개인적으로  “성령”의 체험을 반복하면서 그리스도의 생명력을 유지해 오고 있다.

그런데  “성령” 체험이 양식이나 표현 방식이 달라서 서로 오해를 하기도 하고, 격한 논쟁을 불러오기도 하였다.

그러나 바람이 임의대로 불듯이  “성령”의 바람도 불고 싶은 대로 분다. 우리는 어떤 형태로든지 이 부는 바람을 가로막거나 우리의 의지대로 방향을 전환시킬 수 없다. 단지 이 바람을 통해서 하나님께서 주체적으로 모든 것을 새롭게 하시기를 기도할 뿐이다. 바로 이것이 <성령강림절>을 맞는 우리 모두의 신앙자세이고, 그 바람결을 따라 순례하는 것이 우리의 신앙 순례의 바른 자세일 것이다. 무엇보다  “성령”의 바람은 모든 것을 새롭게 하는 기적을 가져온다.

따라서 코로나19로 생기를 잃어버린 이 땅에 하나님의 생기의 바람이 불어와 만물이 다시 소생하는 역사가 일어나기를 간절히 기도해 마지 않는다. “창조주 성령이여, 오시옵소서. 오셔서 하나님께서 지으신 만물을 이제 새롭게 하소서! 아멘.”

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교회 성령으로 세운 하나님의 가족 공동체(행2장37- 47)

Ⅰ.교회 성령으로 세운 하나님의 가족 공동체(행2장37- 47)

Ⅱ.성령의 역사와 영혼 구원(행 2장1-4;41-42)

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Ⅰ.교회 성령으로 세운 하나님의 가족 공동체(행2장37- 47)‘

성경본문｜사도행전 2:37~47

37 그들이 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 이르되 형제들아 우리가 어찌할꼬 하거늘

38 베드로가 이르되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으라 그리하면 성령의 선물을 받으리니

39 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고

40 또 여러 말로 확증하며 권하여 이르되 너희가 이 패역한 세대에서 구원을 받으라 하니

41 그 말을 받은 사람들은 세례를 받으매 이 날에 신도의 수가 삼천이나 더하더라

42 그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도하기를 힘쓰니라

43 사람마다 두려워하는데 사도들로 말미암아 기사와 표적이 많이 나타나니

44 믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고

45 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주며

46 날마다 마음을 같이하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고

47 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라

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서론 :

사람들은 완벽한 교회와 완벽한 목사를 찾습니다. 그러나 미리 말씀드립니다. 우리 교회는 완벽한 교회가 아닙니다. 또한 저도 완벽한 목사가 아닙니다. 아마 어디를 가더라도 완벽한 교회나 완벽한 목사는 존재하지 않을 것입니다.

그러나 완벽하지는 않더라도 좋은 교회는 많이 있고, 좋은 목사도 많이 있습니다.

우리 교회가 완벽한 교회는 아닐지라도 다른 사람들에게 좋은 교회로 소개되어지길 원합니다.

“<우리교회>는 참으로 좋은 교회구나” 이런 자부심이 넘쳤으면 좋겠습니다. 그리고 저도 좋은 목사가 되고 싶습니다.

신학교 다닐 때, 기숙사에서 생활했습니다. 새벽이나 저녁때쯤 갑자기 조용기 목사님의 목소리가 들릴 때가 있습니다. “조용기 목사님이 오셨나?” 하고 둘러보면, 조용기 목사님의 목소리를 흉내 내고 있는 신학생을 발견할 수 있습니다.

때때로 이동원 목사님, 곽선희 목사님들도 나타납니다.

설교를 잘하고 싶어서 연습하는 것입니다.

자기의 일에 최선을 다하는 것은 아름다운 것이라고 생각됩니다.

그러나 목소리 흉내 낸다고 설교를 잘 하는 것이 아닙니다.

그러기로 말한다면 개그맨들이 진짜 설교 잘하는 목사들이 될 것입니다.

몇 년 전 테러범들이 비행기로 뉴욕에 있는 쌍둥이 빌딩을 받아서 그 건물이 무너지고, 많은 사람들이 다치거나 죽었습니다.

병원에는 피를 흘리며 고통 받는 사람들로 가득 찼습니다.

그 병원으로 수백 명이 밀려왔습니다.

물론 가족을 찾기 위해서 온 사람들도 있었지만, 상처를 입은 사람들이 피를 많이 흘려서 피가 모자라기 때문에 헌혈하려는 사람들 수백 명이 줄을 선 것입니다.

이 이야기가 큰 감동이 되었습니다.

가슴이 뭉클하여 눈물을 흘렸습니다.

사람을 사랑하는 이야기, 진실한 삶이 드러나는 이야기가 큰 감동을 주었습니다.

참으로 아름다운 모습이었습니다.

“살아 있구나, 사랑하는구나, 진실하구나.” 이런 감동을 느꼈습니다.

이와 같이 좋은 설교도 “성령”의 감동이 있어야 합니다.

목소리가 좀 투박해도, 호소력이 좀 뒤떨어져도, 내용이 좀 부족해도, “하나님을 사모하는구나, 사람을 사랑하는구나, 진실한 삶의 이야기구나” 이러한 “성령”의 감동하심이 담겨져 있으면, 완벽한 설교는 아닐지라도 아름다운 설교가 됩니다.

저는 아름다운 설교를 하고 싶습니다. 비록 완벽하지는 못하지만, 지식이 부족하여 해석에 그 한계를 드러낼 때도 있지만, 그래도 진실한 삶의 인격이 담긴 설교를 하고 싶습니다.

마음만 그렇다는 것입니다. 그래서 여러분의 기도의 후원을 필요로 합니다.

제가 1부 예배 설교하는 시간에 아내는 집에서 설교를 후원하는 기도를 합니다. 그래서 늘 감사하는 마음이 있습니다.

여러분 모두가 후원자가 되어주시기 바랍니다.

경배와 찬양팀은 진실한 사랑이 담긴 성령의 감동이 있는 노래를 사모하십시오.

저는 경배와 찬양팀의 후원자입니다.

기도하시는 분도 진실한 사랑이 닮긴 성령의 감동이 있는 기도를 위해서 기도로 준비하십시오.

저는 기도하는 분의 후원자입니다.

사랑하는 마음과 진실한 섬김이 담긴 식사준비와 설거지... 이러한 섬김이 우리를 감동케 하는 것입니다.

“성령”의 감동이 있는 섬김으로 뭉쳐진 교회! 이런 교회가 아름다운 교회요, 참 좋은 교회입니다.

성경 배경

<예루살렘 교회>는 <오순절>에 “성령”의 능력이 나타남으로 시작되었습니다. 그들이 모여서 기도할 때에 하늘의 소리가 들렸습니다. 하나님의 숨결이 몰려왔습니다. 하나님의 생기가 메마른 영혼 속으로 들어갔습니다. 시들었던 영혼들이 생명력을 얻었습니다.

“성령”이 불의 혀같이 임할 때에 그들의 마음이 정결케 되고, 주님을 향한 열정이 솟아났습니다. 각 나라의 방언이 터져서 막힌 담들이 무너졌습니다. 참석한 많은 사람들이 하나님의 크고 위대한 복음의 이야기를 들었고, “성령”의 감동을 받았습니다.

“성령”이 충만하여 “성령”의 감동이 각 사람에게 임하자 교회가 생겨났습니다.

그 교회가 <예루살렘 교회>입니다.  <예루살렘 교회>는 완벽한 교회는 아니었습니다. 그럼에도 불구하고 “성령의 감동하심으로 몇 가지 좋은 특징들이 나타나기 시작했습니다. 그 특징을 보고 많은 사람들은  <예루살렘 교회>를 칭하여 말합니다.

“아름다운 교회구나, 참으로 좋은 교회구나”

이 좋은 교회에 나타난 특징이 무엇입니까?

1. 사도들의 가르침이 나타났습니다.

42절, 저희가 사도의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰니라“.

“성령”이 임하면 첫 번째 나타나는 현상은 하나님을 배우기를 힘쓰는 것입니다.

하나님이 얼마나 능력이 많으신 분인지, 하나님의 사랑이 얼마나 깊고 진실한 것인지, 하나님이 나를 얼마나 구석구석 잘 아시는 분인지 알고 싶어집니다.

그래서 하나님을 배우고자 하는 마음이 생겨납니다.

<예루살렘 교회>는 “배우는 교회”, “가르치는 교회”였습니다.

새가족반이 몇 명입니까? 41절에 새가족반 수가 나옵니다. 3000명!

올해 우리교회 새 가족반이 예루살렘 교회의 1/10쯤 되었으면 좋겠습니다.

그러면 몇 명이예요? 300명!

우리 교회 목자들이 빨리 세워지고 예비목자들이 목장을 개척했으면 좋겠습니다.

이렇게 기도합니다. “목자 30명이 30개의 목장을 개척하게 해 주십시오”

여러분 모두 배우기를 힘쓰시기를 바랍니다.

어느 분은 나이가 들어서 배우지 못하겠다고 합니다.

한쪽 귀로 들으면서 다른 귀로 빠져나간다고 말합니다.

말씀을 들을 때는 아멘 했는데, 나가면서 무슨 말을 들었는지 잘 생각이 나지 않는다고 말하는 분들도 있습니다.

그러나 걱정하지 마시고, 그래도 열심히 듣고 배우시기 바랍니다.

콩나물을 기를 때 매일 물을 줍니다. 물이 항상 밑으로 다 빠져버리는 것 같습니다.

그러나 콩나물은 그 물이 흐르는 속에서 쑥쑥 자라갑니다.

우리들도 말씀을 사모하여 배우기를 힘쓴다면, 때때로 머리가 나빠서 콩나물시루 물 빠지듯, 배운 것을 잊어버리고 도 잊어버린다 할지라도, 순간순간 말씀이 흐르는 속에서 우리의 신앙이 쑥쑥 자랄 줄로 믿습니다.

혹시 이런 시를 아시나요?

“듣고 잃어버리면 어떠하리.

배우고 생각나지 않아도 어떠하리.

사람이 하고 또 하면 못할 리 없건마는.

사람은 제 아니 해보고 몸만 늙었다 하노라”

“모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니, 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며, 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라”

바로 이 성경 안에서 배우고 확신한 일에 거하는 우리 교회되기를 소망합니다.

2022년도는 열심히 배우는 교회를 이루시기 바랍니다.

2. 서로 떡을 떼며 교제하였습니다.

“서로 떡을 떼었다”는 의미는 두 가지입니다.

▶ 첫 번째는 주의 만찬을 하며, 십자가에 돌아가시기 전날 밤에 주님과 함께 나누었던 깊은 사랑을 기억했다는 의미입니다.

▶ 두 번째는 서로 모여서 자주 밥을 먹었다는 의미입니다.

자주 만나서 자주 먹는 것이 교회를 세우는 튼튼한 기초입니다.

“성령”이 충만한 사람의 특징 중 하나는 식사대접을 잘하는 것입니다.

“우리 집에 와서 밥 먹자” 이 말 잘하는 사람은 “성령”이 충만한 사람입니다.

안수집사님, 권사님, 목자들은 한번 따라서 해보십시오. “우리 집에 가서 밥 먹자”

<예루살렘 교회>는 여러 나라에서 모여들어서 새가족반을 공부하는 사람이 3000명이나 되었습니다.

많은 사람들이 여행객이었고, 가진 돈이 적었습니다.

바나바 같은 사람은 자신의 밭을 팔아서 헌금하여, 교회가 그들과 함께 밥을 먹을 수 있도록 도왔습니다.

누가 밭을 팔라고 설교한 적도 없고 요구도 하지 않았습니다. 자발적으로 그렇게 했습니다.

예전에는 밭이 <알토란>같이 귀했는데, 생각이 변했습니다.

하나님께서 주신 교회 가족들, 그 생명들이 더 귀하게 다가왔습니다.

그래서 기꺼이 밭을 팔아 그들을 섬겼습니다.

“성령님”의 임재하심을 경험한 후로 그들의 가치관이 확 변한 것입니다.

사도들은 그를 권위자(권면과 위로가 탁월한 사람)이라고 불렀습니다.

누가 우리 교회의 권위자가 되겠습니까?

우리교회도 새로운 영혼을 위하여, 좀 더 확장하면 세계 복음화를 위하여 헌금이 필요합니다.

이 헌금을 <선교헌금>이라고 말합니다.

우리교회 모든 구성원, 즉 어린아이로부터 어른까지 모두 참석했으면 좋겠습니다.

우리 교회는 전교인이 선교헌금에 동참하는 교회 되었으면 좋겠습니다. 이 헌금은 선교와 구제를 위하여 사용되어질 것입니다. 그리고 이 선교헌금의 배경에는 형제와 이웃과 열방을 사랑하는 마음이 깔려 있습니다.

<신문>을 영어로 <newspaper>라고 하지요?

그러나 날마다 보아도 새로운 소식은 없습니다.

어느 교회 홈페이지에 실린 글에서 감동 있게 읽은 내용이 있습니다.

“새삼 생각해보니 아닌 게 아니라 신문에 온갖 말이 다 나와도 "사랑"이라는 단어가 나오는 예는 별로 없는 듯하다. 특히 이번 여름 어느 외국인이 한국에서 신문으로만 우리말을 배웠다면, 한국어에는 아마도 ‘사랑’ ‘희망’ ‘가능성’ ‘조화’ ‘평화’라는 말이 존재하지 않는다고 생각할지도 모른다.”

<newspaper>에는 새로운 소식이 없지만 날마다 반복되는 하나님의 말씀 속에는 날마다 새로운 사랑의 메시지가 있는 줄 믿습니다.

사랑을 포기하지 않으면 기적은 정말 일어난다는 것, 누군가를 사랑하는 마음은 숨길 수 없다는 것, 이러한 사랑으로 목장에 부지런히 모이기를 바랍니다.

히브리 기자는 10:24,25에서 말합니다. “서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하며, 모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고, 오직 권하여 그 날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하자”

진실되게 서로 사귀는 교회가 아름다운 교회입니다.

우리의 목장이 이러한 목장이 되어야 합니다.

“성령”이 충만하여 자주 먹고, 서로 사랑하는 수평적 관계에서 교회는 쑥 쑥 자랄 것입니다.

이런 교회가 아름다운 교회입니다.

이런 교회를 소망하는 마음을 한 편의 시로 주보에 실었습니다.

둘이면서 하나 되려고

영혼 깊숙한 음성으로

함께 불러본 사랑덩어리

대공원 지체들의 이름을

여기 새해의 터 위에

알알이 수놓아 보자

사랑이 목숨보다 귀하기에

땀 흘리며 울다 지치더라도

나곤의 타작마당에 얽힌 사랑

밤새 나른 볏단의 꿈을

여기 새해의 터 위에

알알이 수놓아 보자

내 놓을 것 별로 없어도

나누는 것이 더 좋아

계산하지 않는 사랑

넉넉함으로 세운 보금자리를

여기 새해의 터 위에

알알이 수놓아 보자

뛰는 가슴으로 다가와

누구라도 먼저 푼수를 떨어

생명보다 소중한 지체들로

새롭게 열린 터 위에서

더불어 손에 손을 잡고

하나님의 임재를 노래하자

3. 같이 모여서 기도하기를 전혀 힘썼습니다.

“기도하기를 전혀 힘썼다”는 말은 기도를 노동과 같이 했다는 의미입니다.

시편기자는 46:5절에서 “새벽에 하나님이 도우시리로다”고 말합니다.

그런데 새벽에 기도하기가 쉬운 것이 아닙니다. 새해 들어 안희진 집사님이 새벽마다 기도하러 나오시기를 시작하셨습니다. 안하성 형제가 아버지를 따라 나오면서 “도살장에 끌려오는 양과 같은 모습”으로 “아버지, 오늘은 택시 타고 가요” 이렇게 말한답니다.

“새벽기도는 노동이다.” 이렇게 생각하고 힘쓰지 아니하면 할 수 없습니다.

목사인 저도 새벽종이 울리면 그때부터 씨름합니다.

“5분만 더 자고 싶다” 이것이 솔직한 심정입니다.

그러나 5분 더 자려다가 50분을 더 자는 수가 있습니다.

그러므로 이불을 박차고 화장실로 들어가 얼굴에 물부터 끼얹습니다.

“정신 차리자. 지금부터는 노동이다.”

새벽에 일어나 밖을 쳐다보면 그렇게 기분이 좋을 수가 없습니다.

달빛과 별빛, 동터오는 하늘, 아름다운 세상을 노래하는 것으로부터 하루를 시작합니다.

노동의 정신이 없으면 기도를 실패합니다.

모세가 이스라엘 백성을 이끌고 가다가 홍해 바다를 만났습니다. 거기에서 모세는 노동과 같은 기도를 합니다. 그랬더니 홍해 바다를 갈라놓는 하나님의 능력과 만났습니다.

또 전진하다가 마라에서 쓴 물을 만났습니다. “이 목마름을 어떻게 해결할 것인가?”

노동과 같은 기도를 드립니다.

마라의 쓴 물이 생명수로 바뀌었습니다.

목마른 갈증이 해소되었습니다.

또 전진하다가 아말렉 대군을 만났습니다.

모세는 이 대군과 싸우기 위해서 산 위로 올라갔습니다. 손을 들고 기도했습니다. 손을 드는 일은 참으로 힘든 노동이었습니다. 너무 힘들어서 들고 있을 수 없을 때 아론과 훌이 함께 그 기도의 노동에 참여하여 손을 붙들어 주었습니다.

전쟁은 그 아래에서 했지만 그 결정은 산 위에서 드리는 기도의 노동에 의해서 결정되었습니다.

모세는 모든 문제를 기도로 풀어나갔습니다.

왜 그렇습니까?

하나님은 기도할 때 응답으로 찾아오시기 때문입니다.

기도할 때 하나님의 능력이 나타나기 때문입니다.

2022년도 노동하는 마음으로 새벽기도회에 참여하십시오. 그래서 아름다운 신앙, 아름다운 교회를 만들어 가시기를 바랍니다.

예수님도 잡히기 전날 밤에 기도하셨습니다.

그 기도하시는 모습은 참으로 힘든 노동이었습니다.

얼마나 땀을 흘리며 기도하시던지, 그 제자가 바라볼 때 핏방울이 떨어지는 것 같았습니다.

“성령”이 충만하면 많은 사람들이 기도의 노동에 참여합니다.

기도에 전혀 힘쓰는 교회가 아름다운 교회인줄로 믿습니다.

우리 교회가 완벽하지는 못하지만 좋은 교회, 아름다운 교회가 되기를 소망합니다.

4. 경배와 찬양으로 예배를 드렸습니다.

46절, 날마다 마음을 같이하여 모이기를 힘썼고... 그들은 모이는 일에 힘을 썼습니다.

모여서 무엇을 했습니까? 47절, ‘하나님을 찬미하매..’.

초대교회는 모여서 하나님을 찬미했습니다.

이 찬미는 하나님을 인하여 기쁨이 우러나오는 노래입니다.

사무엘하에는 다윗이 하나님의 법궤를 다윗성으로 가져오는 이야기가 나옵니다.

하나님의 법궤기 들어올 때 다윗이 춤을 추었습니다.

이때 미갈이 말합니다. “왕이 왕의 체면과 눈치도 없이 경망스럽게 춤을 춥니까?” 다윗은 말하기를 “나는 하나님 앞에서 기뻐 노래하는 하나님의 종이다. 그래도 너 앞에서는 여전히 왕으로 존재한다.”

김대중 대통령이 북한을 방문했을 때, 주민들이 열렬히 환영했습니다. 뛰며, 소리 지르며, 온 몸으로 환영했습니다.

그때 김정일 주석은 의젓하게 박수 치면서 걸어왔습니다.

김정일 주석이 그렇게 폴딱 폴딱 뛰면 얼마나 우습겠습니까?

우리 중에는 하나님 앞에서 김정일 같이 의젓한 사람들이 많이 있습니다. 의젓하게 체면과 형편을 살피며 점잖하게 찬양합니다.

그러나 다윗은 그렇게 하지 않았습니다.

하나님의 법궤 앞에서 감정의 문을 활짝 열었습니다.

뛰며 찬양했습니다.

아무리 왕일지라도 하나님 앞에서는 종이며, 종으로 살아도 왕의 품위를 권세는 조금도 위축되지 않는 자세로 하나님을 찬양했습니다.

“성령”이 충만하면 시와 찬미와 신령한 노래로 하나님을 찬양합니다. 이런 교회가 아름다운 교회입니다.

며칠 전에 청년 때부터 양육했던 한 부부로부터 전화가 왔습니다.

“목사님, 3년 전에 우리 교회가 100명이었습니다. 그런데 3년 만에 지금 700명이 되었습니다. 저희 부부가 목자로서 헌신하고 있습니다. 젊은 날부터 훈련받은 것을 감사합니다.”

그래서 물었습니다. “교회가 그렇게 잘 부흥하고 있는 원인이 무엇이라고 생각해?” 그랬더니 거침없이 대답하기를

“예, 교회가 살아있습니다. 어른들이 좋은 토양을 이루었습니다. 새신자들이 와서 집사님과 집사님들이, 목자와 목자들이 서로 사랑하고 있음을 느낍니다.”

저는 교회가 좋은 토양을 이루었다고 생각합니다. 생명은 좋은 토양에 심겨져야 잘 자랍니다. 좋은 토양을 만들 책임은 여러분들입니다.

결론

“서로 배우기를 힘쓰는 교회”, “서로 떡을 떼며 나누기를 힘쓰는 교회”, “기도를 노동같이 힘쓰는 교회”, “즐거운 마음으로 찬양과 경배를 드리는 교회”, 그리고 덜 중요한 일은 “조금 틀리더라도 감싸주고 이해해주는 교회! 이런 교회는 비록 완벽하지는 못하지만 아름다운 교회입니다.

온 백성들에게 칭송을 받게 됩니다.

“참 좋은 교회구나” 그래서 구원받는 수가 더해졌습니다.

새가족반이 많아질 것입니다. 이런 교회가 “성령”이 충만한 교회입니다.

생명은 좋은 토양에 심으면 잘 자랍니다.

우리가 힘을 모아 “성령”의 감동이 있는 교회로 섬겨가기를 소망합니다.

좋은 토양을 만들어 가길 소망합니다.

일평생 사는 날 동안 아름다운 교회를 섬긴다는 이야기를 듣고 싶습니다.

그리고 이러한 좋은 교회의 한 모퉁이에 제 인생을 담고 싶습니다.

이러한 소망이 우리들의 가슴에 활활 타오르기를 주님의 이름으로 축원합니다. 아멘.

출 처｜ 이준행 목사 : 다음 까페 <성경벌레들> 절기별 설교란

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Ⅱ.성령의 역사와 영혼 구원(행 2장1-4;41-42)

성경본문｜사도행전 2: 1 ~4,41-42

1 오순절 날이 이미 이르매 그들이 다같이 한 곳에 모였더니

2 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 그들이 앉은 온 집에 가득하며

3 마치 불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들에게 보여 각 사람 위에 하나씩 임하여 있더니

4 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하니라

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41-42

41 그 말을 받은 사람들은 세례를 받으매 이 날에 신도의 수가 삼천이나 더하더라

31 그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도하기를 힘쓰니라

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사도행전 2장 1~4, 41~42절 제게는 평생, 아니 영원히 잊을 수 없는 두 가지 체험이 있는데 하나는 예수님의 보혈의 의미, 즉 죄의 값은 사망인데 피는 생명이므로 죄 없는 예수님의 피 공로로 만 죄 사함 받고 구원받을 수 있다는 것과 또 하나는 성령의 불세례 체험입니다. 성령 충만 받는 체험은 곧 하나님을 만나는 체험입니다.

“너희가 전심으로 나를 찾고 찾으면 나를 만나리라”(예레미야 29장 13절) 하신 말씀대로 누구나 하나님을 찾아 만날 수가 있습니다.

하나님은 삼위일체 하나님이시기 때문에 “성령님”은 곧 우리 각자 심령 속에까지 찾아 들어오시는 하나님이시고 우리와 함께 내주하시는 하나님이십니다.

요한복음 14장 16절에 “내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니” 하시고

다음 20절에는 “그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라”고 하셨습니다. 성령은 하나님의 영이시고 예수 그리스도의 영이라고도 했습니다.

그러므로  “성령님”성령을 받지 않고는 하나님도 예수님도 알지 못합니다. 그리스도의 영이 없는 사람은 그리스도의 사람이아니라고 했습니다. 성령의 역사가 아니었다면 지금까지 기독교가 존재할 수도 없었을 것입니다.  “성령님”성령이 아니고는 영혼이 구원받을 수가 없습니다.

1. 성령은 영혼이 거듭나 구원받게 합니다.

우리가 예수님을 믿고 예수님을 “주여” 하고 부르는 것이 쉬운 일로 알지만 성령의 역사가 아니면 예수님을 주님이라고 부를 수도 없고 믿을 수도 없습니다.

고린도전서 12장 3절에 “…성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라”고 말씀했습니다. 예수님께서 “너희들은 나를 누구라고 하느냐?”고 물을 때 베드로가 “주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다”(마태목음 16장 16절)라고 대답했습니다. 예수님은 “바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라”고 하셨는데 이것도  “성령”의 역사로 예수님을 그리스도라고 믿고 고백한 것이지 혈육으로 안 것이 아니라는 말씀입니다.

고린도전서 2장 14절에 “육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 아니하나니 저희에게는 미련하게 보임이요 또 깨닫지도 못하나니 이런 일은 영적으로라야 분변함이니라”고 하셨습니다.

그러므로 예수님을 구주로 믿고 영접해서 거듭난다는 것은 마리아가  “성령”으로 예수님을 잉태한 것 못지 않게 큰 기적입니다.

요한복음 3장 5～7절에서 예수님께서 “…사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니 내가 네게 거듭나야하겠다 하는 말을 기이히 여기지 말라”고 하셨습니다.

어머니 뱃속에서 육신이 한 번 태어나고, 죽었던 영혼이 예수님을 믿고 다시 태어나야 천국에 들어갈 수 있는데 이것은  “성령”의 역사로만 이루어진다는 말씀입니다.

요한1서 2장 20절에 “너희는 거룩하신 자에게서 기름 부음을 받고 모든 것을 아느니라” 하신 말씀대로  “성령”의 역사로만 예수님을 구주로 알고 믿게 되는 것입니다.

로마서 8장 15절에 “너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라”고 말씀하셨습니다.

“성령”의 역사로 예수님도 믿고 하나님을 아버지라고 부를 수 있게 된다는 말씀입니다.

2. 성령은 그리스도를 증거하는 영이십니다.

만일  “성령”을 받았다고 하면서 자기 영광만 나타내고 자기 자랑만 한다면 그것은  “성령”을 받았다고 말할 수 없습니다.  “성령” 받은 사람은 어디까지나 예수님을 증거하고 주님의 영광을 나타내십니다.

요한복음 16장 13～14절에 “그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니…그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리겠음이니라” 하셨고 사도행전 1장 8절에서도 “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라”고 말씀하셨습니다.

“성령”의 능력을 주시는 목적도 예수 그리스도를 증거하라고 주시는 것입니다.

그래서 베드로가  “성령”충만 받고 나가서 한 번 설교할 때 하루에 3000명이나 회개한 것입니다.

3. 성령은 그리스도를 증거하는 능력이 되십니다.

중복되는 말씀 같지만 “성령”이 우리 속에 오셔서 예수님을 증거해 주시고 예수님의 영광을 나타내 주시지만, 또한  “성령”의 능력을 주시는 목적은 기사와 이적을 행해서 자기 영광을 나타내고 자기 인기를 얻으라는 것이 아니라 복음을 능력 있게 증거하여 영혼을 구원하라는 것입니다.

방언의 은사 받고 신유의 은사 받아 기사와 이적을 행하라는 것이 첫째 목적이 아니라 예수님의 복음을 능력 있게 증거하여 더 많은 영혼을 구원하라는 것이 첫째 목적입니다.

그래서 예수님께서 “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 내(예수) 증인이 되리라”고 말씀하신 것입니다.

누가복음 24장 49절에 보면 예수님께서 “볼지어다 내가 내 아버지의 약속하신 것을 너희에게 보내리니 너희는 위로부터 능력을 입히울 때까지 이 성에 유하라”고 분부하셨던 것입니다.

스가랴 4장 6절에 “…여호와께서 말씀하시되 이는 힘으로 되지 아니하며 능으로 되지 아니하고 오직 나의 신으로 되느니라”고 하셨습니다. 베드로가 오순절에 성령 충만을 받고 나가서 그리스도의 복음을 전할 때 하루에 3000명씩 회개하고 돌아와서 교회가 자연히 부흥되었습니다.

감리교의 창시자 요한 웨슬레는 1738년 5월 14일, <Aldersgate>에서 복음을 깨닫고 거듭났는데 그 후에도 부흥의 역사를 일으키지 못했다가 그 해 12월 말 <Fetterlane>에서 주로 독일 계통의 사람들이 모여 밤새도록 기도하는데 참석했다가  “성령” 충만함을 받고 방언도 하고 능력 받고 전국에 다니며 복음을 전하여 부흥을 일으켰고 영국을 무혈 혁명으로 구원했습니다.

D.L.Moody 선생은 초등학교도 졸업하지 못한 사람인데  “성령”의 능력으로 큰 부흥사가 되었습니다. 그는 두 나라가 아니라 두 대륙을 그리스도께로 인도한 사람이라고 평가합니다.

Charles G. Finny씨는 원래 변호사였는데 하루가 다 가도록 시간 가는 줄도 모르고 기도하다가 큰 능력을 받았습니다. 그때의 일을 그는 이렇게 말했습니다.

“진동이 계속 되면서 나는 죽을 것 같았습니다.”라고 했습니다.

Finny씨가 하루는 뉴욕 근처에 있는 한 방직 공장을 방문했는데 일하던 직공들이 회개가 터지고 눈물을 흘리면서 진동을 해서 일을 계속 할 수가 없었다고 합니다.

그러므로  “성령”의 역사로 거듭나서 구원받은 것과  “성령”의 충만을 받고 능력을 받는 것과는 다른 것임을 알아야 합니다.

사도행전 19장 1절 이하에 보면  “성령”세례도 모르고 성경만 잘 가르치는 아볼로 목사가 에베소 교회에서 목회하다가 고린도로 간 다음에 바울이 에베소 교회가 가보니까 역시 냉냉하여 뜨거운 열심이 없는 것을 보고 물어보았습니다.

“너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐”(사도행전 19장 2절)고 할 때에 “성령이 있다는 말도 못들었습니다” 하면서 요한의 물세례만 받았다고 할 때 바울이 그들에게 설명해주고 기도하고 안수해 주었더니 모두 방언도 하고 예언도 했습니다(사도행전 19장 1～7절).

초대 교회도  “성령”을 모르는 교회가 있었습니다.

오늘날도  “성령님”을 인정하고 사모하며 충만히 받을 때 냉냉하던 교회가 뜨거워지면서 많은 영혼을 구원하고 교회가 부흥됩니다.

세계를 다녀봐도  “성령” 충만한 교회, 뜨거운 교회가 부흥되지 냉냉한 교회는 현상 유지하기도 어렵습니다.  “성령”으로 거듭나서 구원받는 것하고  “성령” 충만 받는 것은 다른 것입니다.

4. 성령의 은사와 교회 부흥 성령의 불세례를 받고 방언, 통변, 신유 은사를 받아야 구원받는 것은 아닙니다.

“성령”성령의 감동을 받고 예수님을 믿고 영접하면 구원을 받습니다. 그러나  “성령”성령의 불세례를 받고 방언의 은사나 신유의 은사나 기타 은사를 받고 성령의 역사가 나타나면 교회가 부흥됩니다. 더 많은 영혼을 구원할 수가 있습니다. 고린도전서 12장 4절부터 보면  “성령”성령의 은사가 열거되어 있습니다. 7～11절에 “각 사람에게 성령의 나타남을 주심은 유익하게 하려 하심이라 어떤 이에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 이에게는 같은 성령을따라 지식의 말씀을, 다른 이에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤 이에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를, 어떤 이에게는 능력 행함을, 어떤 이에게는 예언함을, 어떤 이에게는 영들 분별함을, 다른 이에게는 각종 방언 말함을, 어떤 이에게는 방언들 통역함을 주시나니 이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나눠 주시느니라”고 말씀하셨습니다.

즉 지혜의 말씀, 지식의 말씀, 믿음의 은사, 병 고치는 은사, 능력의 은사, 영 분별의 은사, 방언의 은사, 방언 통변의 은사 등입니다.

여기서 지혜의 은사는 솔로몬의 지혜 같은 것이고 지식의 은사는 배워서 아는 것이 아니라  “성령”께서 깨우쳐 주시는 지식을 의미합니다. 여기서 제일 궁금한 것이 방언의 은사입니다. 보통 생각으로는 알아들을 수 없는 말을 하게 되는 것입니다.

제 경험으로 봐서 방언은 크게 두 가지인데

첫째는 영어나 헬라어를 배운 일이 없는데 영어나 헬라어를 하는 것이고, 두 번 째는 하나님께서 알아들으시는 말로서 통변의 은사를 받은 사람만이 알아듣는 말입니다.

그냥 “라라라”, “따따따” 하는 것 같아도 하나님은 그 뜻을 알아들으시고 통변의 은사를 받은 사람만 알아듣습니다.

옛날 전보 칠 때 “또도쯔쯔” “또도쯔쯔” 하는 것 같은데 상대방에서 “부친 위독하니 속히 내려와라” 라고 의미를 파악하는 것과 같습니다.

그런데 보통 방언의 은사만  “성령”의 은사인 줄 알고 방언 못하면 성령 못 받은 줄 아는데 은사들 중에 제일 나중에 나와 있습니다.

고린도전서 12장 30절에 “다 병 고치는 은사를 가진 자겠느냐 다 방언을 말하는 자겠느냐 다 통역하는 자겠느냐” 한 것을 보면 방언만이  “성령”의 은사가 아님을 알 수 있습니다.

방언은 못하는데 신유의 은사나 능력의 은사, 말씀의 은사를 받을 수도 있습니다.

무슨 은사든지 받으면 영적 생활에 유익하고 교회 부흥에 유익하지만 은사를 말씀보다 더 귀중히 여기면 안됩니다.

방언 통변이나 예언의 말씀이라도 성경 말씀보다 더 우위에 두면 안됩니다.

또 은사를 받았다고 완전한 신자가 되었다거나 완전히 거룩한 사람이 되었다는 것이 아닙니다.

주의할 것은 신비적인 신앙은 가져야 하지만 신비주의자가 되면 안됩니다.

언제나 말씀에 뿌리를 내린 신앙이라야 합니다.

“성령”성령 충만은 누구나 받을 수 있는데 그 비결은

① 간절히 사모해야 합니다.

간절히 사모하지 않으면 하나님이 주시지도 않고, 받는 사람도 없습니다. 무디 같은 사람도  “성령”성령 충만 못 받으면 죽는 편이 낫다고 할 정도로 사모했습니다. 그러다가 큰 능력을 받았습니다. 시편 107편 9절에 “저가 사모하는 영혼을 만족케 하시며 주린 영혼에게 좋은 것으로 채워 주심이로다” 했고 “대저 내가 갈한 자에게 물을 주며 마른 땅에 시내가 흐르게 하며 나의 신을 네 자손에게, 나의 복을 네 후손에게 내리리니”라고 했습니다.

② 회개해야 합니다.

사도행전 2장 38절～39절에 “베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니”라고 했습니다. 죄가 생각날 때 회개 자복하고 끊어버려야 합니다.

③ 믿어야 합니다.

갈라디아서 3장 14절에 “…우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이니라” 했고 요한복음 7장 38절에 “나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라”고 했습니다. 예수님을 구주로 믿어야 합니다.

④ 간절한 기도가 있어야 합니다.

기도의 줄을 붙잡지 못하면 성령을 받을 수가 없습니다.

사도행전 1장 14절에 “마음을 같이하여 전혀 기도에 힘쓰니라”고 했습니다.

그들은 열흘 동안이나 약속을 붙잡고 기도하다가 받았습니다. 낙심하지 말고 끝까지 간구하고 부르짖어야 합니다. 대개 조금 기도하다가 마니까 못 받습니다. 특별히 목소리를 크게 내서 부르짖어야 능력과 은사를 받습니다.

출 처｜ 김홍도목사 : 다음 까페 <성경벌레들> 절기별 설교란