음력설 예배순서 및 설교

설날 예배수서

사회 : 가족 중                                                        2023년 2월 22일

■ 묵상기도 -----------------(시편1편 읽고 기도)----------------인도자

민족의 명절인 설날을 맞이하여 온 가족이 한 자리에 모여 하나님 앞에서 설날 감사예배를 드리겠습니다.

■ 신앙고백--------------------(사도신경)-------------------다같이

■ 찬송---------------------(559장(통306)------------------다같이

■ 대표기도--------------------------------------------가족 중

“새 일을 이룩하시는 거룩하신 하나님!

지난 한 해도 우리 가족들의 아픔까지 동참해 주시고 또 다시 설날을 맞이하게 하여 주심을 감사드리옵나이다.

우리의 생활 속에서 조상들의 교훈과 정신을 기억하게 하시며 믿음의 생활을 본받는 자손들이 되게 하여 주시옵소서.

우리가 어떠한 경우에도 하나님께서 기뻐하시는 일을 행할 수 있는 믿음의 용기를 주시옵소서.

우리가 결단을 내려야 할 때에는 주께서 인도하시며 강하게 역사하여 주시옵소서.

하나님!

우리 가족들로 하여금 빛과 소금의 역할을 감당커 하시고 십자가의 사랑을 전하게 하옵소서.

언제나 하나님이 우리 가족생활의 인도자가 되시며 우리는 언제나 그 도구임을 잊지 않게 하여 주시옵소서 .

하나님의 뜻을 따라 우리 가족에게 주어지는 모든 짐을 감당할 수 있는 능력을 주시옵소서.

금년 한 해가 믿음으로 승리하는 해. 말쓰에  순종하여 축복받는 한 해가 되게 하여 주시옵소서.

우리 가족들 모두가 주의 은혜로 강건하고 화목할 수 있게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다.  아멘

■ 성경봉독-----------------(고린도전서10:20-21)---------------인도자

■ 설    교-----------------(효도와 우상숭배)-----------------맡은 이

■ 찬송--------------------384장(통434장)------------------다같이

■ 나눔의 시간------------‐------------------------------맡은 이

1) 가족별로 나누고 싶은 이야기들(새해계획)

2) 기도제목이나 앞으로의 생각

■ 폐회----------------------주기도문--------------------다같이

**************************************************************************************

설날의 유래와 전통놀이

* 설이란 무엇인가? *

<세수(歲首)>·<원단(元旦)>·<원일(元日)>·<신원(新元)>이라고도 하며 “근신”·“조심”하는 날이라 해서 한문으로는 <신일(愼日)>이라고 쓴다.

<조선시대>에 <의정대신(議政大臣)>들은 모든 관원을 거느리고 대궐에 나가 새해 문안을 드리고, “전문(箋文)”과 “표리(表裏)”(거친 무명 또는 흰 명주)를 바치고 정전(正殿)의 뜰로 나가 조하(朝賀)를 올렸으며 8도에서도 관찰사·병사(兵使)·수사(水使)·목사(牧使)는 전문과 방물(方物)을 바쳤다.

이 날 사당에 지내는 제사를 <차례(茶禮)>라 하고, 아이들이 입는 새 옷을 <세장(歲粧)>이라고 하며 “어른들을 찾아 뵙는 일”을 “세배”라 한다.

이 날 대접하는 시절 “음식”을 <세찬(歲饌)>이라고 하며, 또한 이에 곁들인 “술”을 <세주(歲酒)>라 한다. “세찬”으로는 <떡국[餠湯]>을, “세주”로는 <초백주(椒栢酒)>·<도소주(屠蘇酒)>가 나오는데 “떡국”은 손님 대접에도 쓰고 “제사”에도 쓰므로,  “세찬”에 없어서는 안 될 음식이다.

또 “시루떡[甑餠]”을 쪄서 올려 놓고 신에게 빌기도 하고, 삭망전(朔望奠)에 올리기도 한다.

한편 사돈집 사이에는 부인들이 근친하는 뜻으로 하녀를 서로 보내어 새해 문안을 드리는데, 이 하녀를 <문안비(問安婢)>라 한다.

또한 각 관아의 서예(胥隸:衙前과 종)와 각 영문(營門)의 교졸(校卒:장교·나졸) 등은 종이를 접어 이름을 쓴 명함을 상관이나 선생의 집에 드린다. 그러면 그 집에서는 대문 안에 옻칠한 쟁반을 놓고 이를 받아들이는데 이것을 세함(歲銜)이라고 한다.

민가에서는 벽 위에 닭과 호랑이의 그림을 붙여 액이 물러가기를 빌고, 남녀의 나이가 삼재(三災)를 당한 자는 3마리의 매를 그려 문설주에 붙인다.

설날 꼭두새벽에 거리에 나가 맨 처음 들려오는 소리로 1년간의 길흉을 점치는데, 이를 <청참(聽讖)>이라 한다.

또한 나무에 “금·목·수·화·토”를 새겨 장기쪽같이 만들어 이것을 던져서 자빠지고 엎어진 것을 보아 점괘를 얻어 새해의 신수를 점치는데, 이를 <오행점(五行占)>이라 한다.

남녀가 1년간 빗질할 때 빠진 머리카락을 모아 빗상자 속에 넣었다가 “설날”, 황혼을 기다려 문 밖에서 태움으로써 나쁜 병을 물리친다.

속담에 나오는 <야광(夜光)>이라는 “귀신”은 설날 밤, 인가에 내려와 아이들의 신을 두루 신어 보고 발에 맞으면 곧 신고 가버린다.

그러면 그 신의 주인은 불길하다.

그러므로 아이들은 이 귀신을 두려워하여 모두 신을 감추고 불을 끄고 잔다.

그리고 체를 마루벽이나 뜰에 걸어 둔다.

그러면 이 야광신이 와서 이 체의 구멍을 세느라고 아이들의 신을 훔칠 생각을 잊고 있다가 닭이 울면 도망간다.

《열양세시기(洌陽歲時記)》에 보면 “설날”부터 3일 동안은 길거리에 많은 남녀들이 떠들썩하게 왕래하는데 울긋불긋한 옷차림이 빛나며 아는 사람을 만나면 반갑게 '새해에 안녕하시오' 하고  '올해는 꼭 과거에 급제하시오’, '부디 승진하시오’, '생남하시오’, '돈을 많이 버시오' 등 좋은 일을 들추어 하례한다. 이렇게 남이 바라는 바를 말하는 일을 “덕담(德談)”이라고 한다.

“설날”의 놀이로서는 남녀가 방 안에서 다 같이 “윷놀이”를 하고, 젊은 부녀자들은 “널뛰기”, 남자들은 “연날리기”를 한다.

한국을 강점한 <일제>는 수천 년 동안 민간에서 지켜 내려와서 관습화된 “음력설”을 말살하고자 갖은 방법을 동원하였다.

예를 들면 떡방앗간을 섣달 그믐 전 1주일 동안은 못 돌리게 하였고, 설날 아침 새벽 세배 다니는 사람이 특히 흰 옷을 입었을 때는 양력설에 세배 안 가고, 또 무색옷을 안 입는다 해서 검은 물이 든 물총을 쏘아 흰 옷에 검은 물이 얼룩지게 하는 등 갖가지 박해를 가하였다.

(출저: 두산세계대백과EnCyber)

* 설날의 우리놀이 *

[고싸움 놀이]

광주광역시 남구 대촌동 <윷돌마을>에서(전남 광산군 대촌면 칠석리) 매해 음력 정월 10경부터 2월 초하루에 걸쳐서 벌이던 놀이다.

큰 줄을 꼬아 앞 쪽에 고를 짓고 이것을 양쪽에서 밀어서 부딪게 한 다음 상대방의 고를 땅에 내려뜨린 쪽이 이기게 된다.

이 놀이의 유래에 대해 마을 주민들은 황소가 일어나면 큰 재난이 일어난다 믿고 있던 칠석리 마을은 풍수적으로 황소가 쭈그리고 앉은 와우상을 하고 있어 터가 거세다 하여, 거센 자세를 누르기 위해 이 마을에선 황소의 입에 해당하는 지점에 연못을 파 놓았고, 항소가 일어서지 못하도록 하기 위해 소의 고삐 부분을 나무에 묶어 놓고 꼬리부분을 돌 일곱 개로 눌러두었다고 한다

그러나 이러한 속설은 전남 일대의 큰 마을마다 퍼져 있는 이야기로 믿을 만한 것은 못되며 고싸움놀이를 줄다리기 놀이에서 연유한 것으로 보는 견해도 있다.

[연날리기]

“연날리기”는 세계 곳곳에서 신분, 연령의 구분없이 즐겨오는 놀이다.

대가지를 가늘게 잘라서 연살을 만들고 종이를 붙여 연을 만들고 살에 매어 바람 부는 언덕에 올라 날린다.

때로 다른 사람과 서로 연실을 부벼 끊는 연싸움을 하기도 한다.

연을 띄울 때 '송액영복'이란 글자를 써 붙이는데 이것을 “질병”, “사고”, “흉년”등 나쁜 액운은 멀리 사라지고 복이 찾아 오도록 비는 마음에서이다.

우리나라에서 <연날리기>가 널리 민중에게 보급된 것은 조선시대의 영조왕 때라고 한다.

영조왕은 <연날리기>연날리기를 즐겨 구경했고 또 장려 하였다고 한다.

정월에 <연날리기>가 성행하게 된 이유중 하나는 일 년 사계절 중 이때가 <연날리기>에 가장 적당한 바람이 불고 있다는 점이다.

[도깨비 놀이]

사내 아이들이 정월 밤에 <쥐불놀이> 할 때 그중 장난끼 있는 아이들이 얼굴에 종이 탈을 만들어 쓰고 바지를 홀쭉하게 입고서 한손에는 횃불을 들고 다른 한손에는 방망이를 들고 기성을 지르며 언덕으로 마을로 내딛는데 이 놀이를 <도깨비 놀음>이라 한다.

어른들이 보기에 망측스럽고 불이 조심스러워 말려도 듣지 않았다고 한다.

[팽이 치기]

겨울에 사내 아이들이 얼음판 위에서 많이 하는 놀이로 <도래기치기>라고도 한다.

“팽이”에는 아랫 쪽은 뾰족하게 깎고 위는 평평하게 깎아 만든 “보통 팽이” 와 위 아래 모두 뾰족하게 깎아 만든 “불팽이”가 있다

얼음판이나 땅바닥에 손으로 팽이를 돌린 다음 가는 막대기에 헝겊 또는 삼실을 달아 만든 <팽이 채>로 쳐서 세게 돌리는데 여러 아이들이 저마다 팽이를 힘껏 친 다음 일제히 팽이채를 거두고 가장 오래 가는 팽이를 장원으로 뽑는다.

먼 옛날 도토리나 상수리처럼 둥글고 길쭉한 물체를 돌리기 시작한데서 유래됐을 것이라고도 하고,또 다른 설은 당나라 때 놀이가 시작되어 삼국 시대때 우리 나라에 전해지고 다시 일본에 건너가서 '고마'라는 이름으로 성행, 발전하여 우리 나라에 역으로 전해졌다고 전해지기도 한다.

* 설날 음식 *

정월의 설날 음식으로는 “떡”으로 만들 수 있는 “떡국”, “떡만두국”, “떡볶음”, “떡찜”, “떡산적”, “떡잡채” 등이 있다.

<고기 음식>으로 “갈비찜”, “사태찜”, “생선점”, “편육”, “족편”, <지짐>으로 “녹두빈대떡”, “각색 전”, <채소 음식>으로 “삼색 나물”, “겨자채”, “잡채” 등이 있다.

우리나라 음식을 대표할 수 있는 “신선로”와 “김치” 곧 “떡”과 함께 먹는 “장김치”가 있고 <후식류>로는 “약과”, “다식”, “정과”, “엿강정”, “강정”, “산자”, “식혜”, “절편”, “꽃절편”, “인절미”,“수정과” 등이 있다.

정월 상차림은 아침 일찍 밝은 마음으로 조상께 지낸 차례 음식으로 고루 차진다.

===================================================

효도와 우상숭배(고전10장20-21)

성경본문⎟고린도전서 10:20-21

20. 그러나 귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라 하시니라

21. 이 때에 예수께서 성령으로 기뻐하사 가라사대 천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기있는 자들에게는 숨기시고 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하나이다 옳소이다 이렇게 된 것이 아버지의 뜻이니이다

===========================================================

우리가 어렸을 때에는 참 가난하게 살았습니다.

그래서 1년 중 가장 기다리는 날이 바로 <설날>이었습니다.  <설날>이 되면 떡국을 먹고, 어머니가 언제 사 놓으셨는지 다락에서 꺼내 주신 새 옷을 입고, 어른들에게 세배하면 세뱃돈을 받아서 평소에 사고 싶었던 것을 살 수가 있었습니다. 그 기쁨은 지금도 잊을 수가 없습니다.

이렇게 <설날>은 기쁘고 좋은 날이지만 우리 예수 믿는 사람들에게는 문제가 있습니다.

그것은 죽은 조상에게 효도한답시고 제사지내는 것입니다.

그래서 부모형제가 아직 예수를 믿지 않는 가정의 믿는 사람들에게는 <설날>이 기쁘고 좋은 날이 아니고 고민이 되는 날이 되기도 합니다.

죽은 조상에게 제사지내는 것은 문제가 참 많습니다.

왜냐하면, 이것이 효도가 되지 않기 때문입니다.

성경에 보면 부모에게 효도하는 것은 하나님의 계명이요, 명령입니다.

십계명을 보면 1~4계명은 하나님을 이렇게 섬기라는 것이며, 5~10계명은 이웃을 이렇게 섬기라는 계명입니다.

그런데 그 중의 첫 번째 계명은 부모를 공경하라는 것입니다.

우리가 이 세상에 살면서 지켜야 할 첫 번째가 부모를 공경하는 것이라고 성경에 말씀하고 있습니다.

그래서 에베소서 6장 1~3절에 보면 “자녀들아 주 안에서 너희 부모에게 순종하라 이것이 옳으니라 네 아버지와 어머니를 공경하라 이것은 약속이 있는 첫 계명이니 이로써 네가 잘되고 땅에서 장수하리라”라고 했습니다.

성경에는 우리가 효도하는 방법을 자세히 말씀하고 있습니다.

잠언 23장 22절에는 “너를 낳은 아비에게 청종하고 네 늙은 어미를 경히 여기지 말지니라”

또, 25절에는 “네 부모를 즐겁게 하며 너를 낳은 어미를 기쁘게 하라”고 했습니다.

성경에는 효도가 부모님을 즐겁고 기쁘시게 해 드리는 것이라고 구체적으로 가르치고 있습니다.

잠언 17장 25절에는 “미련한 아들은 그 아비의 근심이 되고 그 어미의 고통이 되느니라”고 했습니다.

부모에게 항상 근심거리가 되는 자녀들, 부모의 마음을 아프게 하고 고통을 주는 자녀들은 아주 미련한 불효자식이라는 것입니다.

또, 21절에 “미련한 자를 낳은 자는 근심을 당하나니 미련한 자의 아비는 낙이 없느니라”라고 했습니다.

부모의 속을 썩이고, 어리석게 행하는 미련한 자식을 둔 부모는 낙이 없다고 합니다.

얼마나 불행한 일입니까?

잠언 30장 17절에는 “아비를 조롱하며 어미 순종하기를 싫어하는 자의 눈은 골짜기의 까마귀에게 쪼이고 독수리 새끼에게 먹히리라”

이것은 저주 받은 것을 말합니다.

불효자식은 죽은 후에 시신을 치워줄 사람이 없어서 독수리, 까마귀에 먹혀 저주를 받는다는 것입니다.

출애굽기 21장 15절에는 “자기 아버지나 어머니를 치는 자는 반드시 죽일지니라”고 했고, 17절에는 “자기의 아버지나 어머니를 저주하는 자는 반드시 죽일지니라”라고 했습니다.

부모에게 말을 함부로 하고, 저주나 악담을 하는 자식은 살려두지 말고 죽이라는 것입니다.

레위기 20장 9절에는 “만일 누구든지 자기의 아버지나 어머니를 저주하는 자는 반드시 죽일지니 그가 자기의 아버지나 어머니를 저주하였은즉 그의 피가 자기에게로 돌아가리라”고 했습니다.

신명기 21장 18절에는 사람에게 완악하고 패역한 아들이 있는데 부모의 말에 순종하지 않고, 징계해도 순종하지 않아서 부모가 그를 끌고 성읍 장로들에게 나가 우리의 이 자식은 완악하고 패역하여 부모의 말을 듣지 않고 방탕하며 술에 잠긴 자라고 말하면 그 성읍의 사람들이 그를 돌로 쳐서 죽이라고 했습니다. 그래서 너희 중에 이런 악을 제하라고 했습니다.

여러분, 이 세상 어느 종교에서 효도를 이렇게 강조합니까?

기독교는 효도를 얼마나 중요하게 여기는지 모릅니다.

효도하는 것을 반대하는 것이 아니라 다만, 죽은 조상에게 제사하는 것이 효도가 되지 않기 때문에 제사를 반대하는 것입니다.

그것이 참 효도라면 날마다 제사하라고 할 것입니다. 이것을 아셔야 합니다.

어떤 부자가 있는데 늙은 어머니가 중풍으로 쓰러지더니 치매에 걸렸습니다.

그래서 이 어머니가 대소변을 못 가려서 집에 오물 냄새가 진동하게 되자 그 부자는 집에서 멀리 떨어져 있는 오두막에 어머니를 모셨습니다.

그리고 일하는 사람들이 밥만 가져다주게 했습니다.

그 어머니가 치매에 걸렸어도 정신이 들 때가 있는데, 자식들과 손자들을 볼 수가 없고, 말할 사람도 없으니 얼마나 외롭고 고독합니까?

마치 생사람을 고문시키는 것과 같았습니다.

이렇게 독방에 가두는 것은 감옥에서도 악질 죄수에게나 하는 것입니다.

그래서 나중에는 굶어서인지, 병들어 그랬는지, 어머니가 돌아가시니 이 부자는 돼지도 잡고, 소도 잡아서 어마어마한 규모로 장례식을 치루자 장례식이 온 동네잔치가 되었습니다.

그러니 동네 사람들이 우리 동네에 큰 효자 났다고 하는 것입니다

성경적으로 보면 이 사람은 반드시 죽여야 할 자입니다.

이러한 문화는 얼마나 잘못되고, 비뚤어진 양심입니까?

살아계실 때는 아무렇게나 하고, 돌아가신 후에 제사만 잘 지내면 되는 겁니까?

우리나라의 이런 문화는 잘못된 것입니다.

그것은 효도가 아닙니다.

효도는 살아계실 때 잘해야 하는 것입니다.

여러분, 죽은 조상에게 제사상을 잘 차렸다고 조상님이 잘 잡수십니까?

죽은 조상에게 절을 한다 한들 그분이 압니까? 모르지요.

저는 예수 믿은 후에 제사 자리에 가지도 않고, 절도 하지 않았습니다.

그러자 할머님이 “너는 내가 죽어도 절 안 하겠구나.” 하시면서 크게 야단을 치시며 섭섭해 하셨습니다.

그래서 제가 “할머니, 돌아가신 분에게 절하면 알아요, 몰라요?”하자, 할머니는 “죽었는데 어떻게 알아!” 하셨습니다.

그래서 제가 “그러니까 제가 절을 하지 않는 거예요. 살아계신 분께 절을 해야지, 돌아가신 분에게 절을 백 번 하건 천 번 하건 어떻게 알아요? 저는 할머니가 돌아가셔도 절 안 할 거예요. 저는 할머니 살아계실 때 미리 할 거에요.” 하면서 매일 아침 학교 가기 전에 할머니께 문안인사를 드리러 가서 절을 했습니다.

몇 달을 그렇게 하자 할머니께서 그만하라고 하시면서, “나도 예수 믿겠다.”라고 하시며, 그 후로 예수님을 잘 믿다가 천국에 가셨습니다.

여러분, 모세가 죽었을 때 하나님께서 그 시체를 왜 없어지게 하신 줄 아십니까?

모세는 이스라엘 민족을 애굽에서 이끌어낸 신과 같은 존재였습니다.

만약에 모세의 시체를 장사지냈다면 무덤을 어마어마하게 크게 지어 요란하게 했을 것이고, 그 앞에 제사를 지내고, 절을 했을 것입니다.

그래서 하나님께서 시체를 없어지게 하신 것입니다.

“제사”는 살아계신 하나님께만 하는 것입니다.

“제사”는 누구에게도 지내면 안 되는 것입니다.

“제사”를 지낼 때 음식을 차려놓고 절을 한다든지, 나무 밑에서 냉수를 떠 놓고 절을 한다든지, 우상을 만들어 놓고 절을 한다든지 하는 것은 모두다 스스로 속는 것입니다. 그 음식이, 나무가, 우상이 압니까?

그것들이 생명이 있습니까?

인격이 있습니까?

그것들은 전부 인간들이 만든 것일 뿐인데 그것이 무슨 힘이 있다고 그 앞에서 절을 합니까?

이사야 44장에 보면 우상숭배가 얼마나 어리석은 일인지 설명하고 있습니다.

‘13 목공은 줄을 늘여 재고 붓으로 긋고 대패로 밀고 곡선자로 그어 사람의 아름다움을 따라 사람의 모양을 만들어 집에 두게 하며

14그는 자기를 위하여 백향목을 베며 디르사 나무와 상수리나무를 취하며 숲의 나무들 가운데에서 자기를 위하여 한 나무를 정하며 나무를 심고 비를 맞고 자라게도 하느니라

15이 나무는 사람이 땔감을 삼는 것이거늘 그가 그것을 가지고 자기 몸을 덥게도 하고 불을 피워 떡을 굽기도 하고 신상을 만들어 경배하며 우상을 만들고 그 앞에 엎드리기도 하는구나

16그 중의 절반은 불에 사르고 그 절반으로는 고기를 구워 먹고 배불리며 또 몸을 덥게 하여 이르기를 아하 따뜻하다 내가 불을 보았구나 하면서

17그 나머지로 신상 곧 자기의 우상을 만들고 그 앞에 엎드려 경배하며 그것에게 기도하여 이르기를 너는 나의 신이니 나를 구원하라 하는도다

18그들이 알지도 못하고 깨닫지도 못함은 그들의 눈이 가려서 보지 못하며 그들의 마음이 어두워져서 깨닫지 못함이니라

19마음에 생각도 없고 지식도 없고 총명도 없으므로 내가 그것의 절반을 불 사르고 또한 그 숯불 위에서 떡도 굽고 고기도 구워 먹었거늘 내가 어찌 그 나머지로 가증한 물건을 만들겠으며 내가 어찌 그 나무 토막 앞에 굴복하리요 말하지 아니하니

20그는 재를 먹고 허탄한 마음에 미혹되어 자기의 영혼을 구원하지 못하며 나의 오른손에 거짓 것이 있지 아니하냐 하지도 못하느니라’

땔감으로 쓰는 나무인데 자기가 만들어 놓고 그것을 신이라고 하는 것이 얼마나 어리석습니까?

왜 하나님께서 이렇게 우상숭배를 하지 말라고 하셨습니까? 전

부 스스로 속는 것이고, 아무 효험이 없기 때문입니다.

여러분, 하나님께서 우리에게 계명과 율법을 주신 것은 우리를 사랑하시기 때문이고, 우리의 행복을 위해서 말씀하신 것입니다.

그래서 신명기 10장 13절에 보면 「내가 오늘 네 행복을 위하여 네게 명하는 여호와의 명령과 규례를 지킬 것이 아니냐?」라고 하셨습니다.

우리를 행복하게 하기 위해서 계명과 율법을 주신 것이라고 하셨습니다.

그래서 오늘 본문에 보면 사도 바울은 이렇게 말합니다.

고린도전서 10장 20절에 “무릇 이방인이 제사하는 것은 귀신에게 하는 것이요 하나님께 제사하는 것이 아니니 나는 너희가 귀신과 교제하는 자가 되기를 원하지 아니하노라 너희가 주의 잔과 귀신의 잔을 겸하여 마시지 못하고 주의 식탁과 귀신의 식탁에 겸하여 참여하지 못하리라”고 했습니다.

죽은 자에게 제사하는 것은 귀신에게 하는 것입니다.

죽은 사람은 아무것도 모릅니다. 죽은 사람이 귀신이 된 것이 아니라 귀신은 귀신이고, 죽은 사람은 죽은 것입니다.

여러분, 이것을 기억하시고, 속지 마십시오.

그리고 <성찬 예식> 때 우리가 주의 잔을 마심으로 주님과 교제하고, 주님과 하나가 되는 것입니다. 마찬가지로 귀신에게 제사지낸 음식을 먹으면 귀신과 하나가 되는 것입니다.

이것이 이렇게 무서운 일입니다.

그래서 다니엘은 바벨론에 포로로 잡혀갔을 때 바벨론 왕이 제사지낸 음식을 먹게 하자 왕이 주는 포도주와 진미를 먹지 않기로 결단을 한 것입니다.

다니엘은 그것을 먹느니 아예 죽기로 작정을 한 것입니다.

민수기 25장에 보면 이스라엘 백성이 싯딤에 갔을 때 마침, 모압 사람들이 죽은 조상에게 제사를 지내고 있었습니다.

먹을 것을 차려놓고, 제사를 지내니까 이 어리석은 이스라엘 백성들이 그곳에 가서 음식을 얻어먹고, 절도 하고, 그곳의 음란한 여인들과 음란한 짓을 했습니다.

그래서 하나님의 진노가 임하는데, 그때 전염병이 돌아서 2만 4천 명이 죽었다고 성경에 기록되어 있습니다.

여러분, 우리는 우상 앞에 절하지도 말고, 제물을 먹지도 말아야 합니다.

이것을 꼭 기억하셔야 합니다.

“효도”는 하나님의 명령입니다.

“효도”는 축복이 약속된 첫 계명입니다.

“효도”하면 땅에서도 잘되고, 강건해서 장수하는 복을 받는 것입니다.

그러나 죽은 조상에게 절하는 것은 “효도”가 아니라 우상숭배 하는 것입니다.

죽은 조상에게 제사하는 것은 귀신에게 하는 것이기 때문입니다.

그래서 하나님은 우상숭배하지 말라고 하셨습니다.

그것은 하나님이 우리를 사랑하기 때문에 우리의 행복을 위해서 이렇게 말씀하신 것입니다.

그러므로 “효도”는 부모가 살아계실 때 해야 합니다. 돌아가신 분에게 “효도”하려고 하지 마십시오.

<가나안 농군학교>의 김평일 장로님은 효도 10계명이라는 것을 말씀하셨습니다.

1계명은 부모님이 신앙을 갖게 해 드리는 것입니다.

예수 믿고 구원받아 천국 가게 해 드리는 것입니다.

2계명은 대답을 잘하고, 말씀을 잘 들어 드리는 것입니다.

말씀을 잘 들어 드려서 하고 싶은 말씀을 다 하게 해 드리고, 같은 말씀을 여러 번 해도 처음 듣는 것처럼 들어 드리면 너무너무 행복해 하십니다.

3계명은 언제나 표정을 밝게 하는 것입니다.

어른 앞에서 표정이 어두우면 걱정하시니까 표정을 밝게 해서 마음 편하게 해 드리는 것입니다.

4계명은 궁금증을 풀어 드리는 것,

5계명은 용돈을 넉넉히 드리는 것입니다.

돈이 있어야 손자들에게 용돈도 주고, 세뱃돈도 넉넉히 줄 수 있기 때문입니다.

6계명은 향토적인 음식을 해 드리는 것,

7계명은 외모를 아름답게 꾸며 드리는 것입니다.

노인일수록 옷도 예쁜 색으로 해 드리고, 파마도 해 드리고, 향수도 뿌려 드리라는 것입니다. 할아버지들이 빨간 넥타이를 하시고, 향수 냄새도 나고, 멋지게 해서 다니시면 자녀들이 얼마나 영광스럽습니까?

8계명은 일거리를 찾아 드리는 것이고,

9계명은 친구를 자주 만나게 해 드리는 것입니다.

노인들이 친구 분들을 만나면 얼마나 즐거워하시는지 모릅니다.

10계명은 등을 자주 긁어 드리고, 손톱, 발톱을 깎아 드리는 것입니다.

노인일수록 얼마나 외롭습니까?

안마도 해 드리고, 손도 만져 드려서 적적해 하시지 않도록 하는 것이 효도라는 것입니다.

특별히 여러분들 중에 예수를 안 믿는 부모님이 계셔서 제사를 고집하신다면 이렇게 해보십시오.

제사 하루 이틀 전에 제사 음식 재료를 모두 사가지고 가, 제사지낼 모든 음식을 잔뜩 만들어 드려 보십시오.

그리고 노인들은 잡수시는 데로 건강해 지시니까, 노인들이 살이 빠져서 뼈만 남지 않도록 해 드려야 합니다.

그러니까 잘 드시는 간식, 사탕이나 견과류 같은 것들을 항상 냉장고에 가득 채워 드리십시오.

그러면 손자들이 그것들을 먹는 재미로 자꾸 찾아가게 되고 외롭지 않게 됩니다.

그리고 용돈도 넉넉히 드리고 큰절을 하고 나오면 예수 믿는 우리 아들딸이 최고라고 생각하시고, 제사를 안 지내도 기분 좋아하실 것입니다.

그리고 <추도예배>를 드려서 하나님 앞에 감사하고, 우리 조상들 중에는 이렇게 훌륭한 분이 계셨고, 우리에게 이런 유언을 남기셨다는 것을 우리 아이들이 알게 하면, 우리 아이들이 함부로 행동하지 않고 반듯하게 자라게 됩니다.

반듯하게 자라면 함부로 행동하지 않게 됩니다.

그러면 얼마나 축복이 됩니까.

그래서 “설날”은 고민이 되는 날이 아니라 기적이 일어나는 날이 되고, 예수 믿게 하는 전도의 날이 되어서, 놀라운 축복의 날이 되길 축원합니다.